[摘要]克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由 "通神）學會 "領養。 "通神學會 "一直宣揚 "世界導師（World t...
克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由"通神）學會"領養。"通神學會"一直宣揚"世界導師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），并且認為他就是這個再來的"世師"。以下是勵志臺小編精心整理出克里希那穆提的代表作中的經典語錄,名言名句，通過這些經典語錄,名言名句，讓你更能讀懂克里希那穆提，了解克里希那穆提的內心情感。如果您也有喜歡的克里希那穆提經典語錄,名言名句，歡迎投稿發布出來與我們共享。自由是獨立，不依附，不恐懼。
《與生活相遇》
失去這個人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時掩蓋你的空虛。你通過另一個人來逃避寂寞，利用這個人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關系，而是你自己的空虛。逃避是很危險的，因為它就像某種藥，把真正的問題隱藏起來。這是因為你心中沒有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補自己。這種缺乏愛的表現導致你寂寞，等你看清楚這個事實，你就不會再靠外來的人事物來填補內心的空虛。
《與愛同在》
“有依賴，就不可能有愛。”靈魂只能獨行，因為我們都有能力決定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強行的進入別人的世界，最終的結果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。
《愛與寂寞》
你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發現它的美就夠了。
《關系的真諦》
如果我們不尊重孩子，而只是以獎賞引誘他，或以懲罰威嚇他，那么我們便是助長了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養，是為了有所收獲才采取行動，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動。 正確的教育，鼓勵孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。
《一生的學習》
如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
正是因為你內心沒有愛 所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己
這種愛的缺乏就是你的孤獨 而當你看到這個真相 你就再也不會試圖用外在的人或事來填補了。
《與生活相遇》
如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質活，那么你就會開始蛻變。我認為一個人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個人不認為自己有多么重要，他可以活得非?？鞓?。
你必須親自去發現什么是你愛做的事，不要從適應社會的角度來選擇職業，因為那將使你永遠無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會有選擇的問題了。 你心中有愛，讓愛自己去運作，它就會帶來正確的行動，因為愛是永遠不會追求成就的，它也永遠不會陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真愛做的事。發現你真正愛做事，需要很深的專注力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發現了自己愛做的事，你自然就會得到謀生的工具。
除非一個人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會用來強調自我及其欲望。
《一生的學習》
我們總想在別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。
《生命之書》
無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他自己的整個心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解。
《一生的學習》
你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因為世界是我們自己的投射，而要了解世界我們就必須要了解我們自己。
《最初和最終的自由》
在我們追求知識、貪得無厭的欲望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。 知識是必須的，科學也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。
《一生的學習》
If you begin to understand what you are without trying to change it, then what you are undergoes a transformation.
如果你開始認識自我，但并不試圖改變自我，那么你正在經歷脫胎換骨。
《人生中不可不想的事》
我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。
你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸
《人生中不可不想的事》
你明白愛一個人是什么意思嗎？你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點也不明白這種愛，因為我們的愛永遠被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。
我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。
《人生中不可不想的事》
愛不是一種反應，如果我愛你是因為你愛我，那么這只是交易，愛變成了在市場上 被買賣的東西，那顯然不是愛。愛是不要求回報的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。
《人生中不可不想的事》
人一旦有了恐懼，便失去了智慧
《三杯茶》
哲學家克里希穆提說，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結婚、宗教、信仰、工作、活動、興趣、愛好、權力與金錢欲望都是為了分心。分什么心？分孤獨的心，怕自己無事可干而感到孤獨。
我們必須避免有意識地或無意識地渴望他人的支持與鼓勵。一旦我們依賴他人的指引，我們便會忘卻了原來的意圖－喚醒個人的自由和智慧。任何權威都是一種阻礙。
《一生的學習》
安靜的聽（5月1日）
太多的聲音，總會在你不思索什么，不分辨什么的時候才聽得到。
人的本能，在很多的時候屏蔽掉很多你大腦不愿意聽到的聲音。身體如此，我們在人世上也如此。
同樣的，太多的美麗，總是在你不在意自己的境況時才被發現。于是，你的頭腦，其實一直在制約你得到真實美麗的東西。
什么都不想，什么都不在意時。
美麗細微的一切才慢慢浮現。
《生命之書》
一旦你依賴某人或某個觀念來激勵自己，你必定會產生恐懼，因此這根本不是真的激勵。萬事都能激勵人！葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學習。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學習。
如果你追問真相，你就會認清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責任義務不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補我們的不足，來給我們希望，來支持我們。
你害怕接納自己，因為你對自己沒有信心，這就是你為何順應社會、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
信仰是腐敗的，因為藏身于信仰和道德教條背后的自我，會借由這些東西來膨脹自己，壯大自己。我們總以為信仰某個東西就是一種精神修為，若是沒有任何信仰，你可能會被視為無神論者而遭到社會的譴責。
我們因為困惑無明，所以總想借著信仰來厘清心中的困惑。
一個相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。
我們真的有可能活在完全沒有信仰的世界里嗎？我指的不是以某種信仰取代另一種信仰，而是要徹底擺脫所有的信仰，這樣我們才能在每個當下煥然一新地面對人生，完全不從歷史的局限中產生反應，這樣就不會制造出我們和真相之間的障礙。
《生命之書》
你們知道，庸俗的心永遠不會叛變。
庸俗的心順從政府，順從父母，什么事都容忍。
我很擔心，像這個國家，人這么多，生活這么困難，
這種壓力使我們聽話，使我們順從，
于是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。
我們這種學校應該教育學生一輩子不滿、不輕易滿足。
這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會開始追尋，就會變成真正的智慧。
《庸俗謀劃了我們的卑賤》
人生不是一剎那的事情。于是，你的看到聽到也不是一剎那的事情。以一段時間，一個生命的長度去看你看到的，去聽你聽到的，真相自然在那里。
一切的生命都在努力綻放，那你也需要用整個生命去聽去看。
知識不會讓你更強大，除非他沒有阻礙你認知這個世界的方式和過程。
面對生命要有面對生命的態度，你以剎那的瞬間態度去聽去看，或僅僅用你的一部分去感知，你也已經死亡，真相不在的生命已然死亡。
《生命之書》
我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動機的熱情
《重新認識你自己》
美仍在那兒，并未消失，然而我們不再對它開放胸懷了，它被我們每日單調的生活所吞滅了。 由于我們內心枯萎，忘了何謂仁慈體諒，忘了如何觀看星辰、樹木、水中倒影，因此我們需要借著圖畫、珠寶、書本以及無窮無盡的娛樂以獲得刺激。我們不斷地尋求新的刺激，新的戰栗情緒，我們渴求日益繁多的感官刺激。這項渴求與它所獲得的滿足，造成心智和情感的厭倦與無聊。只要我們尋求的是感官刺激，被我們稱之為美或丑的事物便只有極膚淺...
《一生的學習》
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內心充滿著暴力，那么一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。
《生命之書》
唯有了解我們自己本身時，恐懼才會終止。 教育，不應該鼓勵個人去依附社會，或與社會消極的和諧相處，而是要幫助個人去發現真正的價值－它是經由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認識，則自我表現便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育，應該喚醒一個人自覺的能力，而非只耽溺于自我的表現。
《一生的學習》
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復雜，早已失去了單純的特質
《重新認識你自己》
一旦發現真正愛做的事，你就是一個自由的人了，然后你就會有能力、信心和主動創造的力量。
自由在于起點，它并非是到了終點才能獲取的東西。
《一生的學習》
一旦你覺得完全自在與安全，信心就來了。
我們說的佛這個字就是覺者，他對自己分分秒秒內在發生的狀態都很清楚，沒有一個念頭不清楚，沒有一個動機不清楚，沒有一個情緒不清楚，可以達到這樣的狀態就是覺醒，這個覺醒才是生命最重要的關鍵點，一個人可以清醒的認識自己，就可以做自己的主人，否則我們好像是自己在作主，其實一點都作不了主。
克里希那穆提簡介
克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀最卓越的靈性導師，天生具足多樣神通。十四歲時由"通神）學會"領養。"通神學會"一直宣揚"世界導師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），并且認為他就是這個再來的"世師"。一九二五年悟道以后，為了保持教誨的獨立無染、排除救世主的形象，他毅然脫離了"通神學會"，解散了專為他設立的"世界明星社"，并宣布真理乃"無路之國"，任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟。此后的一生，別人一直要給他上師的尊位，他都一直拒絕。而他成道后的長達半世紀的宣講工作，卻不斷吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是權威，而且演講永遠像單對單的講話一樣。他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十歲。他的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集結而成，目前已譯成了四十七國語言，在歐美、印度及澳洲也都有推動他志業的基金會和學校。