[摘要]克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀(jì)最卓越的靈性導(dǎo)師，天生具足多樣神通。十四歲時(shí)由 "通神）學(xué)會(huì) "領(lǐng)養(yǎng)。 "通神學(xué)會(huì) "一直宣揚(yáng) "世界導(dǎo)師（World t...
克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀(jì)最卓越的靈性導(dǎo)師，天生具足多樣神通。十四歲時(shí)由"通神）學(xué)會(huì)"領(lǐng)養(yǎng)。"通神學(xué)會(huì)"一直宣揚(yáng)"世界導(dǎo)師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），并且認(rèn)為他就是這個(gè)再來的"世師"。以下是勵(lì)志臺(tái)小編精心整理出克里希那穆提的代表作中的經(jīng)典語錄,名言名句，通過這些經(jīng)典語錄,名言名句，讓你更能讀懂克里希那穆提，了解克里希那穆提的內(nèi)心情感。如果您也有喜歡的克里希那穆提經(jīng)典語錄,名言名句，歡迎投稿發(fā)布出來與我們共享。自由是獨(dú)立，不依附，不恐懼。
《與生活相遇》
失去這個(gè)人之后所感受到的寂寞、蒼涼、痛苦，在你還沒戀愛以前就存在了。你所謂的愛只是一種刺激，暫時(shí)掩蓋你的空虛。你通過另一個(gè)人來逃避寂寞，利用這個(gè)人掩蓋寂寞。你的問題不在于這段關(guān)系，而是你自己的空虛。逃避是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗拖衲撤N藥，把真正的問題隱藏起來。這是因?yàn)槟阈闹袥]有愛，所以不斷從外在尋找愛來填補(bǔ)自己。這種缺乏愛的表現(xiàn)導(dǎo)致你寂寞，等你看清楚這個(gè)事實(shí)，你就不會(huì)再靠外來的人事物來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。
《與愛同在》
“有依賴，就不可能有愛。”靈魂只能獨(dú)行，因?yàn)槲覀兌加心芰Q定自己的方向，卻沒有能力控制別人的道路。如果偏要把別人拉到你的生活軌跡上，或者你又要強(qiáng)行的進(jìn)入別人的世界，最終的結(jié)果無非只有兩種，要么在自己的世界里等死，要么在別人的世界里被扯到四分五裂。
《愛與寂寞》
你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。
《關(guān)系的真諦》
如果我們不尊重孩子，而只是以獎(jiǎng)賞引誘他，或以懲罰威嚇?biāo)敲次覀儽闶侵L了他獲得利益的觀念和恐懼感。由于我們自己所受的教養(yǎng)，是為了有所收獲才采取行動(dòng)，所以，我們不知道有一種不含有獲取利益之欲望的行動(dòng)。 正確的教育，鼓勵(lì)孩子對他人尊重體諒，而無需任何的誘餌和威嚇。
《一生的學(xué)習(xí)》
如果你的心能夠容納無限的經(jīng)驗(yàn)，雖然飽經(jīng)世故，卻又能維持單純，這才是樸素。
正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒有愛 所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己
這種愛的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來填補(bǔ)了。
《與生活相遇》
如果你能開始了解自己，不刻意去改變而只是照著自己的本質(zhì)活，那么你就會(huì)開始蛻變。我認(rèn)為一個(gè)人可以默默無聞地活在世界上，完全不被人知道，沒有名氣、野心和殘酷。如果一個(gè)人不認(rèn)為自己有多么重要，他可以活得非常快樂。
你必須親自去發(fā)現(xiàn)什么是你愛做的事，不要從適應(yīng)社會(huì)的角度來選擇職業(yè)，因?yàn)槟菍⑹鼓阌肋h(yuǎn)無法弄清楚自己到底愛做什么。如果你真的愛做一件事，就不會(huì)有選擇的問題了。 你心中有愛，讓愛自己去運(yùn)作，它就會(huì)帶來正確的行動(dòng)，因?yàn)閻凼怯肋h(yuǎn)不會(huì)追求成就的，它也永遠(yuǎn)不會(huì)陷入模仿中。但是如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真愛做的事。發(fā)現(xiàn)你真正愛做事，需要很深的專注力及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發(fā)現(xiàn)了自己愛做的事，你自然就會(huì)得到謀生的工具。
除非一個(gè)人覺悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。
《一生的學(xué)習(xí)》
我們總想在別人那里得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個(gè)開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個(gè)權(quán)威能夠讓你認(rèn)識自己，缺乏自我認(rèn)識，你是不可能解除無明和痛苦的。
《生命之書》
無知的人并不是沒有學(xué)問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認(rèn)識而來，而自我認(rèn)識，乃是一個(gè)人明白他自己的整個(gè)心理過程。因此，教育的真正意義是自我了解。
《一生的學(xué)習(xí)》
你是什么，世界就是什么。所以你的問題就是世界的問題。你和我才是問題，而不是世界，因?yàn)槭澜缡俏覀冏约旱耐渡洌私馐澜缥覀兙捅仨氁私馕覀冏约骸?br />《最初和最終的自由》
在我們追求知識、貪得無厭的欲望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。 知識是必須的，科學(xué)也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。
《一生的學(xué)習(xí)》
If you begin to understand what you are without trying to change it, then what you are undergoes a transformation.
如果你開始認(rèn)識自我，但并不試圖改變自我，那么你正在經(jīng)歷脫胎換骨。
《人生中不可不想的事》
我們空虛、無聊、悲哀，在心理上我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來彌補(bǔ)自身不足，來給我們希望，來支持我們，這就是我們把一件極普通的事都弄得十分丑陋的原因。
你總是依賴著別人給你快樂。這不止是外在肉體的依靠，而是內(nèi)在的、心理上的依賴，從其中，你獲得所謂的快樂。一旦你這樣依賴著別人，你就變成了奴隸
《人生中不可不想的事》
你明白愛一個(gè)人是什么意思嗎？你愛一棵樹、一只鳥、一只寵物，你去照顧它、喂養(yǎng)它、關(guān)愛它，即使它不給你任何回報(bào)，不跟隨你，你仍然愛它，這種愛你能了解嗎？大部分的人都不是以這樣的方式去愛，我們一點(diǎn)也不明白這種愛，因?yàn)槲覀兊膼塾肋h(yuǎn)被焦灼、嫉妒、恐懼等所限。
我們都喜歡炫耀自己，顯示自己擁有一些什么東西。你知道一朵水仙或者一朵玫瑰。他從來不假裝，它的美就在于他本來什么樣就是什么樣。
《人生中不可不想的事》
愛不是一種反應(yīng)，如果我愛你是因?yàn)槟銗畚遥敲催@只是交易，愛變成了在市場上 被買賣的東西，那顯然不是愛。愛是不要求回報(bào)的，甚至不感覺你給予了什么，只有這種愛才能使你了解自由。
《人生中不可不想的事》
人一旦有了恐懼，便失去了智慧
《三杯茶》
哲學(xué)家克里希穆提說，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結(jié)婚、宗教、信仰、工作、活動(dòng)、興趣、愛好、權(quán)力與金錢欲望都是為了分心。分什么心？分孤獨(dú)的心，怕自己無事可干而感到孤獨(dú)。
我們必須避免有意識地或無意識地渴望他人的支持與鼓勵(lì)。一旦我們依賴他人的指引，我們便會(huì)忘卻了原來的意圖－喚醒個(gè)人的自由和智慧。任何權(quán)威都是一種阻礙。
《一生的學(xué)習(xí)》
安靜的聽（5月1日）
太多的聲音，總會(huì)在你不思索什么，不分辨什么的時(shí)候才聽得到。
人的本能，在很多的時(shí)候屏蔽掉很多你大腦不愿意聽到的聲音。身體如此，我們在人世上也如此。
同樣的，太多的美麗，總是在你不在意自己的境況時(shí)才被發(fā)現(xiàn)。于是，你的頭腦，其實(shí)一直在制約你得到真實(shí)美麗的東西。
什么都不想，什么都不在意時(shí)。
美麗細(xì)微的一切才慢慢浮現(xiàn)。
《生命之書》
一旦你依賴某人或某個(gè)觀念來激勵(lì)自己，你必定會(huì)產(chǎn)生恐懼，因此這根本不是真的激勵(lì)。萬事都能激勵(lì)人！葉片的落下、鳥兒的死亡，人們的行為舉止。如果你注意這一切，你就一直在學(xué)習(xí)。保持永不停息的探索的心靈，從觀察、掙扎、快樂與眼淚中學(xué)習(xí)。
如果你追問真相，你就會(huì)認(rèn)清恐懼不是愛，依賴不是愛，嫉妒不是愛，占有控制不是愛，責(zé)任義務(wù)不是愛，自嘆自憐不是愛，不被人愛的痛苦不是愛。愛不是恨的另外一面，正如謙卑不是虛榮的反面一樣。如果你能毫不強(qiáng)制地，就像雨水洗去綠葉上的積塵一般除凈那些假象，也許你會(huì)突然見到那朵人們所渴望的奇葩。
在心理上，我們都是乞丐，不斷追求別人或別的事物來填補(bǔ)我們的不足，來給我們希望，來支持我們。
你害怕接納自己，因?yàn)槟銓ψ约簺]有信心，這就是你為何順應(yīng)社會(huì)、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫無意義的，因此把所有的理想去除吧！然后從接納自己開始。
信仰是腐敗的，因?yàn)椴厣碛谛叛龊偷赖陆虠l背后的自我，會(huì)借由這些東西來膨脹自己，壯大自己。我們總以為信仰某個(gè)東西就是一種精神修為，若是沒有任何信仰，你可能會(huì)被視為無神論者而遭到社會(huì)的譴責(zé)。
我們因?yàn)槔Щ鬅o明，所以總想借著信仰來厘清心中的困惑。
一個(gè)相信上帝、天國或其他宗教形式的人，總是在逃避自己的真相。
我們真的有可能活在完全沒有信仰的世界里嗎？我指的不是以某種信仰取代另一種信仰，而是要徹底擺脫所有的信仰，這樣我們才能在每個(gè)當(dāng)下煥然一新地面對人生，完全不從歷史的局限中產(chǎn)生反應(yīng)，這樣就不會(huì)制造出我們和真相之間的障礙。
《生命之書》
你們知道，庸俗的心永遠(yuǎn)不會(huì)叛變。
庸俗的心順從政府，順從父母，什么事都容忍。
我很擔(dān)心，像這個(gè)國家，人這么多，生活這么困難，
這種壓力使我們聽話，使我們順從，
于是漸漸的，反叛的精神毀了，不滿的精神毀了。
我們這種學(xué)校應(yīng)該教育學(xué)生一輩子不滿、不輕易滿足。
這種不滿，如果沒有落入滿意、感激的管道，就會(huì)開始追尋，就會(huì)變成真正的智慧。
《庸俗謀劃了我們的卑賤》
人生不是一剎那的事情。于是，你的看到聽到也不是一剎那的事情。以一段時(shí)間，一個(gè)生命的長度去看你看到的，去聽你聽到的，真相自然在那里。
一切的生命都在努力綻放，那你也需要用整個(gè)生命去聽去看。
知識不會(huì)讓你更強(qiáng)大，除非他沒有阻礙你認(rèn)知這個(gè)世界的方式和過程。
面對生命要有面對生命的態(tài)度，你以剎那的瞬間態(tài)度去聽去看，或僅僅用你的一部分去感知，你也已經(jīng)死亡，真相不在的生命已然死亡。
《生命之書》
我覺得有件東西是不可或缺的，那就是沒有任何動(dòng)機(jī)的熱情
《重新認(rèn)識你自己》
美仍在那兒，并未消失，然而我們不再對它開放胸懷了，它被我們每日單調(diào)的生活所吞滅了。 由于我們內(nèi)心枯萎，忘了何謂仁慈體諒，忘了如何觀看星辰、樹木、水中倒影，因此我們需要借著圖畫、珠寶、書本以及無窮無盡的娛樂以獲得刺激。我們不斷地尋求新的刺激，新的戰(zhàn)栗情緒，我們渴求日益繁多的感官刺激。這項(xiàng)渴求與它所獲得的滿足，造成心智和情感的厭倦與無聊。只要我們尋求的是感官刺激，被我們稱之為美或丑的事物便只有極膚淺...
《一生的學(xué)習(xí)》
假如你想知道自己的真相是什么，就不能把自己想象成一個(gè)與真相不符的東西。譬如我很貪婪、善妒，內(nèi)心充滿著暴力，那么一味地把自己想象成不貪婪、不暴力是沒有多大意義的事。毫不扭曲地了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。
《生命之書》
唯有了解我們自己本身時(shí)，恐懼才會(huì)終止。 教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去依附社會(huì)，或與社會(huì)消極的和諧相處，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值－它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺悟而來。如果沒有自我認(rèn)識，則自我表現(xiàn)便成為自我肯定。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育，應(yīng)該喚醒一個(gè)人自覺的能力，而非只耽溺于自我的表現(xiàn)。
《一生的學(xué)習(xí)》
世上最難的事之一，就是單純地去看一件事。我們的心智太過于復(fù)雜，早已失去了單純的特質(zhì)
《重新認(rèn)識你自己》
一旦發(fā)現(xiàn)真正愛做的事，你就是一個(gè)自由的人了，然后你就會(huì)有能力、信心和主動(dòng)創(chuàng)造的力量。
自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西。
《一生的學(xué)習(xí)》
一旦你覺得完全自在與安全，信心就來了。
我們說的佛這個(gè)字就是覺者，他對自己分分秒秒內(nèi)在發(fā)生的狀態(tài)都很清楚，沒有一個(gè)念頭不清楚，沒有一個(gè)動(dòng)機(jī)不清楚，沒有一個(gè)情緒不清楚，可以達(dá)到這樣的狀態(tài)就是覺醒，這個(gè)覺醒才是生命最重要的關(guān)鍵點(diǎn)，一個(gè)人可以清醒的認(rèn)識自己，就可以做自己的主人，否則我們好像是自己在作主，其實(shí)一點(diǎn)都作不了主。
克里希那穆提簡介
克里希那穆提（1895---1986）是二十世紀(jì)最卓越的靈性導(dǎo)師，天生具足多樣神通。十四歲時(shí)由"通神）學(xué)會(huì)"領(lǐng)養(yǎng)。"通神學(xué)會(huì)"一直宣揚(yáng)"世界導(dǎo)師（World teacher）"的再臨（東方的"彌勒下生"），并且認(rèn)為他就是這個(gè)再來的"世師"。一九二五年悟道以后，為了保持教誨的獨(dú)立無染、排除救世主的形象，他毅然脫離了"通神學(xué)會(huì)"，解散了專為他設(shè)立的"世界明星社"，并宣布真理乃"無路之國"，任何一種形式化的宗教、哲學(xué)、宗派都無法一窺究竟。此后的一生，別人一直要給他上師的尊位，他都一直拒絕。而他成道后的長達(dá)半世紀(jì)的宣講工作，卻不斷吸引全世界各地的人士，但是他一直宣布他不是權(quán)威，而且演講永遠(yuǎn)像單對單的講話一樣。他一直對世人講話，一直到一九八六年過世，享年九十歲。他的六十冊以上的著作，全是從空性流露的演講集和講話集結(jié)而成，目前已譯成了四十七國語言，在歐美、印度及澳洲也都有推動(dòng)他志業(yè)的基金會(huì)和學(xué)校。