[摘要]在所有人類的發明中，最令人驚嘆的，無疑是書。其他發明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展；電話是聲音的拓展；接著我們還有犁和劍，胳膊的拓展?？墒菚?..
在所有人類的發明中，最令人驚嘆的，無疑是書。其他發明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展；電話是聲音的拓展；接著我們還有犁和劍，胳膊的拓展?？墒菚鴧s是另一種東西：書籍是記憶和想象的拓展。我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀
聯系我們的不是愛而是恐懼，也許正是因為這個原因，我才如此愛你。
因為時間永遠分岔，通向無數的未來。在將來的某個時刻，我可能成為您的敵人。
《小徑分岔的花園》
永生是無足輕重的；除了人類之外，一切生物都能永生，因為它們不知道死亡是什么；永生地意識是神明、可怕、莫測高深。
《永生》
拂曉時我仿佛聽見一陣喧囂，
那是離去的人群；
他們曾經愛我，又忘了我；
空間、時間和博爾赫斯已把我拋棄。
《界限》
我徒勞地期待
入夢之前的象征和分崩離析。
《失眠》
你的不在就像無奈的石碑，將會使許許多多個黃昏暗淡。
世界本來就是迷宮，沒有必要再建一座。
《阿萊夫》
I offer you lean streets,
我給你瘦落的街道，
desperate sunsets,
絕望的落日，
the moon of the jagged suburbs.
荒郊的月亮，
I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon.
我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。
《我用什么才能留住你》
一個非常老的男人背靠柜臺蹲在地上，像件東西似的一動不動。悠久的歲月使他抽縮，磨光了棱角，正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。
《南方》
逐漸失明并不是悲慘的事情。那像是夏季天黑得很慢。
《另一個人》
我應該相信還有別的,其實都不可信。只有你實實在在。你是我的不幸,和我的大幸,純真而無窮無盡
有個波斯比喻說月亮是時間的鏡子.在"時間鏡子"的佳句中,既有月亮的易碎性,又有他的永恒性.
《博爾赫斯談藝錄》
友誼有優于愛情之處，因為它不需要任何證明。友誼一旦建立起來，它便一無所求，它就會發展下去。
《博爾赫斯談話錄》
人的記憶并不是一種加法，它是意義不明確的各種可能性的混合。
《莎士比亞的記憶》
一個人進入暮年時，會有很多回憶，但經常自動浮現于腦海的，大概也不會很多，這當中會有一張年輕的臉，和這張臉引發的燦爛的記憶，這張臉不一定屬于妻子，也不一定屬于初戀情人，它只屬于瞬間。
我是人人,我是無人.我是別人，
我是他而不自覺,他曾見過
另一個夢——我的醒.他評判著
他置身局外而且微笑。
《夢》
我們輕易地接受了現實，也許因為我們直覺感到什么都不是真實地。
《永生》
西里西亞的安杰勒斯曾說，“玫瑰是沒有理由的。”幾個世紀后，惠斯勒又宣稱：“藝術是自己發生的。”
《私人藏書》
"He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola"
我偶而會猜想─
喜悅是唯一不帶神秘色彩的東西，因為它的依據源自于自己
我重新閱讀了《附錄與補遺》的第一卷，看到叔本華說一個人從出生的一刻起到死為止，所能遭遇的一切都是由他本人事前決定的。因此，一切疏忽都經過深思熟慮，一切邂逅都是事先預定，一切屈辱都是懲罰，一切失敗都是神秘的勝利，一切死亡都是自盡。
我終于搞明白了，為一種宗教而死比終生弘揚它要簡單得多。
我覺得年輕人好像特別喜歡這種強說愁的感覺；他們幾乎是竭盡所能地讓自己愁眉不展，而且他們通常也都能得逞。
《博爾赫斯談詩論藝》
越是無所顧及，越能讓人相信這不是騙局；越是明目張膽，越不會露出馬腳。
黑夜是一片比世界更大的云，是一個滿身是眼的妖魔。
《私人藏書》
拜倫……“她優美地走著，就像夜色一樣。”
《博爾赫斯談詩論藝》
我給你，早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。
存在是被感知，這是我們獨特的世界觀的原則、手段和目的。
《一個厭倦的人的烏托邦》
后來他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
《另一次死亡》
今天所記憶的，就是明天會遺忘的，就是未來無從追憶的。所以，清醒恐怕是另一場夢，夢見自己并沒有做夢。而睡夢不過是夜夜歸來的死亡
他認為時間有無數系列，背離的、匯合的和平行的時間織成一張不斷增長、錯綜復雜的網。由互相靠攏、分歧、交錯，或者永遠互不干擾的時間織成的網絡包含了所有的可能性。在大部分時間里，我們并不存在；在某些時間，有你而沒有我；在另一些時間，有我而沒有你；再有一些時間，你我都存在。
《小徑分岔的花園》
卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境和掙扎化為寓言。他用清澈的風格來寫污濁的夢魘……他是猶太人，但就我所知，其作品中從未出現過“猶太人”這個詞。他的作品不受時間限制，或許更是永恒的。
《私人藏書》
我尋找自己的真實面貌，世界形成之前它已形成。
《塔德奧·伊西多羅·克魯斯小傳》
與其說靈魂尋找通向地獄或天堂之路，不如說靈魂把自己變成天堂或地獄。
《博爾赫斯八十憶舊》
棋子們并不知道其實是棋手 伸舒手臂主宰著自己的命運 棋子們并不知道嚴苛的規則 在約束著自己的意志和退進 黑夜與白天組成另一張棋盤 牢牢將棋手囚禁在了中間 上帝操縱棋手，棋手擺布棋子 上帝背后，又有哪位神祗設下 塵埃，時光，夢境和苦痛的羈絆
《棋》
語句，被取代和支離破碎地語句，別人的語句，是時間和世紀留下的可憐的施舍。
《永生》
荒漠既是真實的存在又具有象征意義。它空無一人，英雄正等著人群出現。
《私人藏書》
假如你像個男子漢那樣戰斗，你就不會像條狗似的被人絞死。
有家報紙曾登過一副丑化他的漫畫，克爾凱郭爾對自己說，他一生的真正目的也許就是為了引出那幅畫來。帕斯卡顯然著意挽救自己的靈魂；克爾凱郭爾卻說：“如果末日審判之后，只有一個人被罰入地獄，而那個人恰好是我，我將在地獄里贊美上帝的公正。”
《私人藏書》
假如我們看出一首詩表達了某種渴望，而不是敘述一件事實，那首詩就是成功之作。
《另一個人》