[摘要]在所有人類的發明中,最令人驚嘆的,無疑是書。其他發明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展;電話是聲音的拓展;接著我們還有犁和劍,胳膊的拓展??墒菚?..
在所有人類的發明中,最令人驚嘆的,無疑是書。其他發明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠鏡是視覺的拓展;電話是聲音的拓展;接著我們還有犁和劍,胳膊的拓展??墒菚鴧s是另一種東西:書籍是記憶和想象的拓展。我給你一個久久的望著孤月的人的悲哀
聯系我們的不是愛而是恐懼,也許正是因為這個原因,我才如此愛你。
因為時間永遠分岔,通向無數的未來。在將來的某個時刻,我可能成為您的敵人。
《小徑分岔的花園》
永生是無足輕重的;除了人類之外,一切生物都能永生,因為它們不知道死亡是什么;永生地意識是神明、可怕、莫測高深。
《永生》
拂曉時我仿佛聽見一陣喧囂,
那是離去的人群;
他們曾經愛我,又忘了我;
空間、時間和博爾赫斯已把我拋棄。
《界限》
我徒勞地期待
入夢之前的象征和分崩離析。
《失眠》
你的不在就像無奈的石碑,將會使許許多多個黃昏暗淡。
世界本來就是迷宮,沒有必要再建一座。
《阿萊夫》
I offer you lean streets,
我給你瘦落的街道,
desperate sunsets,
絕望的落日,
the moon of the jagged suburbs.
荒郊的月亮,
I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon.
我給你一個久久地望著孤月的人的悲哀。
《我用什么才能留住你》
一個非常老的男人背靠柜臺蹲在地上,像件東西似的一動不動。悠久的歲月使他抽縮,磨光了棱角,正如流水磨光的石頭或者幾代人錘煉的諺語。
《南方》
逐漸失明并不是悲慘的事情。那像是夏季天黑得很慢。
《另一個人》
我應該相信還有別的,其實都不可信。只有你實實在在。你是我的不幸,和我的大幸,純真而無窮無盡
有個波斯比喻說月亮是時間的鏡子.在"時間鏡子"的佳句中,既有月亮的易碎性,又有他的永恒性.
《博爾赫斯談藝錄》
友誼有優于愛情之處,因為它不需要任何證明。友誼一旦建立起來,它便一無所求,它就會發展下去。
《博爾赫斯談話錄》
人的記憶并不是一種加法,它是意義不明確的各種可能性的混合。
《莎士比亞的記憶》
一個人進入暮年時,會有很多回憶,但經常自動浮現于腦海的,大概也不會很多,這當中會有一張年輕的臉,和這張臉引發的燦爛的記憶,這張臉不一定屬于妻子,也不一定屬于初戀情人,它只屬于瞬間。
我是人人,我是無人.我是別人,
我是他而不自覺,他曾見過
另一個夢——我的醒.他評判著
他置身局外而且微笑。
《夢》
我們輕易地接受了現實,也許因為我們直覺感到什么都不是真實地。
《永生》
西里西亞的安杰勒斯曾說,“玫瑰是沒有理由的。”幾個世紀后,惠斯勒又宣稱:“藝術是自己發生的。”
《私人藏書》
"He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola"
我偶而會猜想─
喜悅是唯一不帶神秘色彩的東西,因為它的依據源自于自己
我重新閱讀了《附錄與補遺》的第一卷,看到叔本華說一個人從出生的一刻起到死為止,所能遭遇的一切都是由他本人事前決定的。因此,一切疏忽都經過深思熟慮,一切邂逅都是事先預定,一切屈辱都是懲罰,一切失敗都是神秘的勝利,一切死亡都是自盡。
我終于搞明白了,為一種宗教而死比終生弘揚它要簡單得多。
我覺得年輕人好像特別喜歡這種強說愁的感覺;他們幾乎是竭盡所能地讓自己愁眉不展,而且他們通常也都能得逞。
《博爾赫斯談詩論藝》
越是無所顧及,越能讓人相信這不是騙局;越是明目張膽,越不會露出馬腳。
黑夜是一片比世界更大的云,是一個滿身是眼的妖魔。
《私人藏書》
拜倫……“她優美地走著,就像夜色一樣。”
《博爾赫斯談詩論藝》
我給你,早在你出生前多年的一個傍晚看到的一朵黃玫瑰的記憶。
存在是被感知,這是我們獨特的世界觀的原則、手段和目的。
《一個厭倦的人的烏托邦》
后來他“死了”,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。
《另一次死亡》
今天所記憶的,就是明天會遺忘的,就是未來無從追憶的。所以,清醒恐怕是另一場夢,夢見自己并沒有做夢。而睡夢不過是夜夜歸來的死亡
他認為時間有無數系列,背離的、匯合的和平行的時間織成一張不斷增長、錯綜復雜的網。由互相靠攏、分歧、交錯,或者永遠互不干擾的時間織成的網絡包含了所有的可能性。在大部分時間里,我們并不存在;在某些時間,有你而沒有我;在另一些時間,有我而沒有你;再有一些時間,你我都存在。
《小徑分岔的花園》
卡夫卡的命運就是把各種各樣的處境和掙扎化為寓言。他用清澈的風格來寫污濁的夢魘……他是猶太人,但就我所知,其作品中從未出現過“猶太人”這個詞。他的作品不受時間限制,或許更是永恒的。
《私人藏書》
我尋找自己的真實面貌,世界形成之前它已形成。
《塔德奧·伊西多羅·克魯斯小傳》
與其說靈魂尋找通向地獄或天堂之路,不如說靈魂把自己變成天堂或地獄。
《博爾赫斯八十憶舊》
棋子們并不知道其實是棋手 伸舒手臂主宰著自己的命運 棋子們并不知道嚴苛的規則 在約束著自己的意志和退進 黑夜與白天組成另一張棋盤 牢牢將棋手囚禁在了中間 上帝操縱棋手,棋手擺布棋子 上帝背后,又有哪位神祗設下 塵埃,時光,夢境和苦痛的羈絆
《棋》
語句,被取代和支離破碎地語句,別人的語句,是時間和世紀留下的可憐的施舍。
《永生》
荒漠既是真實的存在又具有象征意義。它空無一人,英雄正等著人群出現。
《私人藏書》
假如你像個男子漢那樣戰斗,你就不會像條狗似的被人絞死。
有家報紙曾登過一副丑化他的漫畫,克爾凱郭爾對自己說,他一生的真正目的也許就是為了引出那幅畫來。帕斯卡顯然著意挽救自己的靈魂;克爾凱郭爾卻說:“如果末日審判之后,只有一個人被罰入地獄,而那個人恰好是我,我將在地獄里贊美上帝的公正。”
《私人藏書》
假如我們看出一首詩表達了某種渴望,而不是敘述一件事實,那首詩就是成功之作。
《另一個人》