日本星野道夫的名言名句（有關野夫名言）

　　1、早上向外婆辭行，外婆堅決要送我下樓，我忽然奇怪地悲從中來，頓時無語哽咽，外婆也啜泣起來。那一刻，我突然發現她的腰已經佝僂了，白發雜亂地披拂在鬢邊，我竟然莫名其妙地涌出無限哀傷，許久未曾流過的淚水一時間滔滔不絕。 ----《鄉關何處》

　　2、許多見過我外婆的人，偶爾見到我還會感嘆——好人啊。可是好人卻無好命，這幾乎已經是這個罪惡世界的潛規則。這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的；他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜。 ----《墳燈》

　　3、挑也挑不完不完的水井啊，仿佛是一只蓄滿傷痛的眼睛，永遠有止不住的淚水滔滔。 ----《塵世·挽歌》

　　4、人在這個世界偶然地經過，因為五官六欲所能感受的短暫快樂，多數時候難免貪生。
為了自己的生存而要去與別的物種爭奪生命的機會和空間，這種惡基于本能，我們常常無法去苛責。 ----《殘忍教育》

　　5、我們無法選擇自己的國家。我們生與死長于斯，默默地忍受著生活，平靜地面對傷害，安詳地等待著結局；在亂離的歲月中隨處顛沛，時而戴著鎖鏈，時而自我圈禁，但時而也在品味著掙脫逃亡的自由歡愉。 ----《身邊的江湖》

　　6、這么多年過去了，我如今也深陷在這種不可知中，搖擺于宗教和世俗之間，彷徨不知所終。人似乎經歷的越多，越有種難以自拔的宿命感，所有的追問都歸于虛無。 ----《塵世·挽歌》

　　7、一個淡仇的人，難免也是一個寡恩的人。同樣，一個沒有罪感的社會，也必然將是一個沒有恥感的社會。 ----《鄉關何處》

　　8、雯的父親幾乎是唯一的外來人，他和此地的土家人形貌、言語都格格不入，但善意是唯一可以辨認和溝通的。山胞們不辨京都政治的顏色，只是憑借交往的禮數來認識好歹是非。對他這樣知書達理的人，先就存了一分敬重。說起是監督改造，更多的時候，他卻是山寨里的貴賓，但凡婚喪嫁娶，都要請他坐在首席。 一個知識分子，即便活在最極權的時代，只要他心性善良，處事平和，并不難在這個世界求個怡然自洽。 ----《1980年代的愛情》

　　9、這些好人來到這個世界，就是來承擔磨難的；他們像一粒糖拋進大海，永遠無法改變那深重的苦澀，也許只有經過的魚才會知道那一絲稀有的甜蜜 ----《塵世·挽歌》

　　10、一個好端端的女人，因為身處變局，卻成了一個暴動者的“匪屬”。她去留兩難，偶然來到了這個寺廟，準備離開時，和尚微睜眼看著她，心念一動說道，施主，人事匆匆，何不留步小憩呢？
她回身合十禮敬道阿彌佗佛，師父您好，師父有何指引嗎？和尚指著對面的蒲團說，施主何不稍歇倦足呢？她過去拍拍蒲團的灰塵欲坐。和尚一笑道，呵呵，座上原無土，是你心中久蒙塵啊。 ----《虛擬的和尚》

　　11、除開朋友、書籍和個人的一些奇特經歷之外，我幾乎是一無所有了。造化沒有賜予我任何桂冠卻反而刻下了恥辱的紅字，但這一切并不足以使自己懊悔。作為一個男人活著，承受始終應該大于享受。況且，在這么多的打擊之下，我尚擁有愛與詩，這已是人生的最大慰藉。 ----《塵世·挽歌》

　　12、常常竊想，如我輩中人，倘若投放到古代，又該是怎樣的一種際遇？肯定也讀書，卻難以進仕，也沒膽量造反--那我們還剩下什么活法呢？ 援引古例，積極一點的人生有兩種：激進者去學游俠，保守者去當幕僚。游俠近乎要改造社會，雖也快意恩仇，然而風險成本太高；幕僚大抵是維護現實，盡管衣食無虞，卻要俯仰隨人。也就是說，不想輕生死，又想存骨氣的人，以上兩者皆非生命正途。 ----《鄉關何處》

　　13、從這時開始的劃分階級成分并由此提升的階級斗爭學說，是20世紀下半頁最可笑也最悲哀的虛構。在一個號召平等自由的社會里，人卻被分成三六九等，最高當局故意蠱惑的仇恨和陣線，迫使所有的人與鄰為壑，互相撕咬。傳統的仁義禮信等美德蕩然無存，底線倫理從此不再。大家一起崇尚假惡丑，以窮為美，整個社會充滿了打家劫舍的氣氛。
人性之惡花一旦開花結果，那是任何力量也無法阻遏、澆滅的，為了平等自由的新社會，已經有無數的志士流盡了鮮血，我們還要等待多久？難道這就是中國的宿命？我不相信，但又深深的疑惑……也許，隱遁是最佳的抉擇……只有這樣，人生方可不受世俗之惡的玷染和污濁，人性的本真方可保存在內心，永不磨滅！ ----《塵世·挽歌》

　　14、死亡，在許多時候，真是一件近乎日常的瑣事。你買菜的路上，邂逅車輪下的一攤血，你拎著一堆肉食回來，看見鄰居的一張訃告——在你行經的地方，人們競相奔赴道路的盡頭。你才發現，生命竟然確實薄如蟬翼。 ----《塵世·挽歌》

　　15、凡人處世，總難逃名韁利鎖。雅人利欲易退，然則名心實難消磨無痕。就連世外之人，都還崇仰修成名僧高道，況乎七情六欲的俗輩兒女。但是名心盡退的人，并非心中愛恨全消；只是他不欲將這些腹海硯田的波瀾，再拿去博塵世功名之冠帶而已。 ----《鄉關何處》

　　16、正如米蘭昆德拉小說中所說——他們相愛，但他們彼此置對方于地獄。這種因喜歡或愛而誕生的殘忍確實難以思議，然而卻遍布于我們生活周圍，我姑且稱之為“抒情式的殘忍” ----《塵世·挽歌》

　　17、我只是這一墮落時潮中的反動者而已——在狂飆，盲進的歲月里逆向而行，固執糾結在洪荒之初的草莽上。 ----《身邊的江湖》

　　18、但每一代年輕人都會有其青春的狂怒，都可能會在某一時刻輕身躁進，以最好的動機去換來最壞的結果。 ----《1980年代的愛情》

　　19、迅翁嘗云：人最痛苦的莫過于夢醒之后無路可走。于我，則常是中宵酒醒之后，無路可走而深陷回憶，牽出無數往事的余痛。 ----《塵世·挽歌》

　　20、外婆的善良和慈悲是一種深入骨髓的品質，天生具有佛性。她是一個沒有仇恨的人，既不恨拋棄她的丈夫，也不恨迫害過我家的那些人，永遠對人恭謹熱情。她不求人，但任何人求她都會力所能及地給予幫助。她所到之處，皆會贏得所有人的尊敬，包含那些對我父母有意見的人，都會在背后夸耀她的美德。迄今為止，我還沒有見過有誰真正具備她那種完全發自身體本能的博愛。她常對我說，要做一個明理的人，她永遠相信在天地之間，有個叫做“理” ----《鄉關何處》

　　21、不知不覺就長到了要愛要哀愁要糾結要遲疑要理性要偷泣要分別的年齡。 ----《1980年代的愛情》

　　22、世界上有許多人，你一輩子都在交往，也許你一輩子也沒真正喜歡。但有些人，也許只有半面之緣，你卻能夠在心里默念一輩子。 ----《塵世·挽歌》

　　23、我當時也許并不足以理解他所感悟的真諦，但那一刻的畫面卻深深的植根于我的心中了。我順著他的手指，看見遠村的炊煙漸起，又裊裊散入暮靄之中，一如人世的一切功名利祿，都這樣轉瞬云煙。歸鴉背日，倦鳥投林，一頭耕罷的老牛，旁若無人的在田埂上啃吃野草——多么簡單的生存啊！在向晚的風中，竹葉飄瀟于地，渾如一幅隨心所欲的書法，在記錄著那些亙古不變的道理。 ----《塵世·挽歌》

　　24、老人看著我，接著說：父母沒了，親人沒了，其實，你的故鄉也就沒了。故鄉永遠不會因為你的愛，就一定會對你多一分溫情。甚至，假設你稍微出眾一些，還會多一分嫉妒。你看這公母寨，既不是你的故鄉，也不是我的；也許正因為這一點，我在這里反而多得了一些敬重。而另外一個當年的所謂地主的兒子，同樣是被從外地發配回來的，這些鄉民就反而會多一些疏離。人情世故，看多了，你才知道涼薄。 ----《1980年代的愛情》

　　25、早知如此，你何必害我間關千里，風塵兩袖來道一聲再見呢？ ----《鄉關何處》

　　26、我們這個民族的掌權者，多數都還是文革的過來人，他們豈不知那個年代的乖謬和荒誕，但卻在方方面面傳承著文革的衣缽，繼續貫徹著那種愚蠢和搞笑。 ----《塵世·挽歌》

　　27、一代代人成長，一代代人老去。時光卷走他人的故事，我們只剩下自己。

　　28、他也每天上微博，仿佛和這世界還保持著有一搭沒一搭的聯系。然而我深知，他的心已經很遠很遠，似乎在一個遙不可及的地方獨自嘲笑著我們，他最近一條微博這樣寫著：今日微晴，單車赴郊外。遙望遠岑，云霧彌漫。誦晉陶弘景詩贈博友：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。 ----《鄉關何處》

　　29、我對這位熱心幫忙的兄臺說：“我和他，以及我和這個時代，都無法握手言和了。相逢一笑不是一件簡單的事情，我們每個人最終都將面對歷史。刺已經扎進我們肉里，需要剝皮或許才能拔出。請轉告他，干完臟活的人，沒有如此輕松就能洗底的。只要想到我尸骨無存的母親，我就不可能就此饒過這個長年賣友求榮的幫兇。” ----《塵世·挽歌》

　　30、許多人的簡單熱情，自命不凡的救世意識，弱不禁風的宏愿壯志， 幼稚的青春狂怒， 都煙消云散了。 還有什么東西可以永恒不變地支撐我們的謹慎窟窿呢？曾經賴以立身的史詩精神、英雄主義以及最后一點羅曼蒂克，都在一次挫折后成為絕唱。似乎從此媚俗、拜金以及廣泛的物質主義正如海潮倒灌，幾乎摧毀了五四運動以來幾輩知識分子慘淡經營而又菲薄如紙的理性堤岸。 ----《1980年代的愛情》

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