最全的張華名言大全(張春華名言)

　　1、在人性的功利心面前，一門學(xué)科不能給予學(xué)生顯性的收獲，就意味著它有存在的危機(jī)。存在的可疑性，是語文學(xué)科的最大隱患。

　　2、在長期的觀課過程中，我發(fā)現(xiàn)，“沒有結(jié)果”已經(jīng)成了我們的課堂，至少是語文課堂最嚴(yán)重的流行性疾病之一，尤其令人擔(dān)憂的是，這種“無結(jié)果教學(xué)”竟然成了一種集體無意識，許多教師在糾纏于“是否有效”時，卻意識不到自己的課堂竟然是毫無結(jié)果的。每當(dāng)聽完這樣毫無結(jié)果的課以后，我就感嘆很久，為我們幾十位學(xué)生40分鐘的青春而唏噓不已。

　　3、教學(xué)是一門講究能耐的職業(yè)，發(fā)怒就是其中的一種能耐。發(fā)怒的最高境界就是“虛實(shí)結(jié)合”，做到言虛發(fā)而事實(shí)指，處虛境而收實(shí)利。說得直白點(diǎn)，就是要學(xué)會“假發(fā)怒”，因?yàn)榧伲钥?/x>冷靜處理，進(jìn)退自如；因?yàn)榕梢酝搓惞瘫祝釗P(yáng)清。

　　4、所謂重要，只是拋棄的條件尚未成熟時的一種暫時性判斷。

　　5、翻譯的過程，其實(shí)就是一個咀嚼、尋找、對比、確認(rèn)詞語和句子的過程，我們帶著一種二度創(chuàng)造的快感，依著原作的足跡，搜尋最切恰當(dāng)?shù)?/x>對接文字，如果我們對接錯了，那一定是我們的理解出現(xiàn)了偏差；反過來也一樣，如果我們理解不到位，那么我們的文字對接也一定不準(zhǔn)。

　　6、絕大部分學(xué)校只擁有弱性生存危機(jī)，因而也只能孕育弱勢文化，這就是為什么當(dāng)前的學(xué)校文化缺乏核心競爭力的秘密所在。

　　7、乘我大宛徐，撫我繁弱弓。
長劍橫九野，個內(nèi)往只冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯吒起清風(fēng)。
震響駭八荒，奮威曜都起戎。 ----《壯內(nèi)往篇》

　　8、我們會得到一個學(xué)術(shù)的真理：不管一方、雙方或多方是多么的肯定或決絕，他們的相反命題一樣可以甚至更加肯定或決絕，任何標(biāo)榜為探得本質(zhì)的判斷，都是一孔之中的偏見。皮浪說，對于每一個命題都可以提出一個相反的命題與之對立二者具有同樣的價值和效力。這真是人類思想的一語中的之語。但皮浪因此認(rèn)為“一切獨(dú)斷論都是不能成立”就錯了，恰恰相反，一切獨(dú)斷論都是能成立的，因?yàn)樗械莫?dú)斷論都是因個人而生的，也是因個人而成立的。

　　9、從邊界來說，語文的所有活動，必須是向心性的；從中心來說，語文的所有活動，必須能輻射到的。不具有向心性或不能輻射到的“語文活動”，就不是語文活動，因?yàn)樗鼈兲幱谡Z文的邊界之外。

　　10、細(xì)化是分析的形象化說法，任何一種工作，細(xì)化都是重要的一種指導(dǎo)思想。細(xì)化是一種做事方法，同時，細(xì)化更是一種行動力量。

　　11、對于一個沒有情感參與的學(xué)生而言，老師講得越多，充其量只不過是廢話越多而已。情感是認(rèn)知活動的動力系統(tǒng)，是實(shí)施備考教學(xué)的重要維度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，維持良好的情感狀態(tài)比簡單的強(qiáng)化管理更為重要。

　　12、教師如果深諳“好辯”的人性力量，就會在課堂借此推波助瀾，就可以讓課堂之湖風(fēng)生水起，就可以讓教學(xué)充滿刺激和魅力。

　　13、語言的魅力就在于修辭藝術(shù)，語言的實(shí)力也在于修辭藝術(shù)。
那些以為用大腦和理性就能改變世界的人，其實(shí)不過是一種膚淺的一廂情愿而已，真正改變這個世界，是修辭，確切地說，是語言。

　　14、做教師的，如果連這種察覺都沒有，終有一天陳勝吳廣揭竿起義，那時候，我們就會變成“失道”的一介獨(dú)夫，落得個眾叛親離，為天下笑的潰敗下場。

　　15、山水之美，因人而彰；思想之美，因文而彰。思想是具體的，形式是普遍的，形式化在邏輯上更具有深刻性和遷移性，因此，思想固然是美麗，但文采的美麗有時比思想更恒久，更絢麗。

　　16、把握學(xué)情是備考的基礎(chǔ)，這是雷打不動的備考第一原則，研究教法必須基于這一原則。不懂學(xué)情、忽視學(xué)情，就會盲動、亂動甚至錯誤行動。

　　17、寫作很多時候也這樣，沒有感覺，寫作純粹是一種折磨人的活動。感覺對頭了，就像便秘的人吃了瀉藥，酣暢淋漓，痛快舒服，而且大多都質(zhì)量上乘。

　　18、我們抱著“詩歌不可翻譯”的草率認(rèn)知，刻意避開在白話翻譯上的努力和過程，而想當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)生可以在自讀中完成詩歌的“讀懂”任務(wù)。這種抽離學(xué)生“白話翻譯”過程的做法，無疑是將學(xué)生推入了一個混沌無知的理解世界，這也就難怪我們的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)而學(xué)無進(jìn)步了。

　　19、為什么很多人也觀了、看了、視了、見了，但依然沒有思想呢？現(xiàn)在，我們突然明白了，形成思想的關(guān)鍵不是肉眼，而是“心眼”。

　　20、在“喜歡”的世界里，最美的喜歡是尊重。尊重里有心扉的敞亮，有自由的光芒。這個世界，每一個生命都是一個完整的個體，沒有誰欠誰，“欠”永遠(yuǎn)是生命之外的東西，真正的生命沒有虧欠，只有同歡。

　　21、我的上課體驗(yàn)一再表明：將上課與人生有效對接，你的課堂就不在平面，而是立體，不再趴著，而是站立，不再干癟，而是豐盈，不再乏味無聊，而是生機(jī)盎然。

　　22、之所以講“技術(shù)”而不提“方法”，是因?yàn)樵诹餍械恼Z文備考中，泛濫成災(zāi)的各種方法，十有八九本質(zhì)上還只是一種要求，而且，技術(shù)觀念顯然是一種更具有“技術(shù)含量”備考觀念。

　　23、規(guī)范教育永遠(yuǎn)只管理行為，這就為行為的虛偽埋下了巨大的禍根。人類的行為除了服從于心靈之外，還服從于權(quán)力。當(dāng)一種行為屈從于權(quán)力壓迫時，這種行為確實(shí)可以發(fā)生改變，但因?yàn)椴皇乔鼜男撵`，所以這種改變的反彈是極大的。

　　24、或許是因為人類從自然中走來，血液里潛藏著對自然的依戀和敬仰，當(dāng)人類跌入自創(chuàng)的人化自然，即社會中的時候，人類開始了對自然的無限懷想。這種懷想最后上升為一種審美情結(jié)，即：凡是自然都是美的。自然因此也最能感動人心，最能俘獲人心。

　　25、這給了我們上課的一個重要啟示：好的課堂，應(yīng)當(dāng)有人生指導(dǎo)的底蘊(yùn)。用通俗的話來說，如果你的課要有人生的高度和趣味，你必須學(xué)會適時兜售點(diǎn)成功學(xué)。

　　26、在語文學(xué)科“日新月異”表面繁榮之下，從葉圣陶到張志公，從魏書生到李鎮(zhèn)西，從韓軍到李華平，沒有人能清楚地知道，他們的“語文”到底越界、跨界還是在界內(nèi)。

　　27、美淑人天下妖艷，物過上盼睞的風(fēng)過格媽傾城。揚(yáng)綽約天下麗姿，懷婉娩天下柔情。超六列于人水古，邁來今天下清英。既惠余以再用歡，聲成會別結(jié)我以同心。交恩好天下款固，接情愛天下分深。誓中誠于曒日，可當(dāng)中么執(zhí)契以斷心著。嗟如大地！過格媽去道幽昧，差錯繆于參差。怨祿運(yùn)天下不遭，雖義結(jié)的風(fēng)過格媽絕離。執(zhí)纏綿天下篤趣，守德音以終以金。邀幸才就的風(fēng)于有以金人水，冀容華天下我俊。儻皇靈天下垂仁，以收歡于永已。 ----《永懷賦》

　　28、一個沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈泡。

　　29、對詞語進(jìn)行脫俗處理的最佳方式，就是選用公眾性弱而藝術(shù)性強(qiáng)的詞語。讀者喜歡在陌生而確當(dāng)?shù)脑~語里，領(lǐng)略到文章的藝術(shù)意味，感知到作者的寫作水平。

　　30、有沒有說，有時候就代表有沒有思考。

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