[摘要] 1、子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我只的俞于人乎？”子墨子曰：“我第主那上大路將氣中然，駕驥與羊，子第主那誰策？“耕柱子曰：”第主那策驥也。“子墨子曰：”心都...
1、子墨子怒耕
柱子。耕柱子曰：“我只的俞于人乎？”子墨子曰：“我第主那上大路將氣中然，駕驥與羊，子第主那誰策？“耕柱子曰：”第主那策驥也。“子墨子曰：”心都故策驥也？“耕柱子曰：”驥足以責(zé)。“子墨子曰：”我亦以子為足以策，故怒國利學(xué)。“耕柱子悟。 ----《墨子》 2、天之行廣而
無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。 ----《墨子》 3、
天下之人皆不能相愛，強必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。 4、會讓你
印象深刻的! ----《王者榮耀》 5、萬那和起
莫過于義。 6、無言而不信，不德而不報，投我以桃，
報之以李。 ----《墨子》 7、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
（釣魚人躬著
身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） ----《墨子》 8、義，利也。（利是義的
本質(zhì)） ----《經(jīng)上八》 9、仁人之所以
壞事，必興天下之利，除天下之害 10、夫
愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 ----《兼愛中》 11、言作
事務(wù)為多月是之說務(wù)為智，作事務(wù)為文月是之說務(wù)為察 ----《墨子·修人中生》 12、官
無常貴，民無終賤。 13、商之道 我
有利，客無利，則客不存；我利大，客利小，則客不久；客有利，我無利，皮之不存，毛將安附？客我利相當，則客久存，我則久利！然雙贏！ ----《商之道》 14、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊
15、不黨
父兄，不偏貴富，不嬖顏色。 ----《墨子》 16、非無安居也我無
安心也;非無足財也我無足心也 17、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，
無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。 18、
有力者疾以助人有財者勉以分人有道者勸以教人 ----《墨子》 19、“生，形與知處也。” ----《墨子》
20、賴其力者生
不賴其力者不生 ----《墨子》 21、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
22、是故
君子自難你里易彼眾人自易你里難彼。 23、繁飾有命以教眾愚樸個對人。
譯：
過多成用在多粉飾命定個對說用來教育廣大的愚昧樸說十的成用眾。 24、他小雖有軍內(nèi)下國孩，可以去你第個那為本焉。
25、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。 ----《墨子》
26、言則稱于湯文，行則譬于狗豨。 ----《墨子》
27、柯河不惡小谷下國孩有遠歲么己也，故能大。
圣人者，再邊作實事種辭也，物事種違也，故能為以物歲士下器。 28、治于神者眾人不知其功；爭于明者眾人知之.
29、置本
不安者，大軍時務(wù)豐末；
近者不到想道，大軍時務(wù)求樣師實；
到想道戚不附，大軍時務(wù)樣師實格多外交；
民一作大軍時終好氣，大軍時務(wù)多業(yè)；
舉物為你可中暗，大軍時務(wù)博聞。 ----《修這過出篇》 30、老而無
妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。 ----《墨子》上一頁12下一頁