[摘要] 1、我們一天當天，就有無數的生滅。從一天的生滅，可以體會一生的生滅，體會身邊細微的無常生滅，更可以幫助我們把握每個當下。每個生滅的當下，組成了所謂的一生，所...
1、我們一天當天，就有無數的生滅。從一天的生滅，可以
體會一生的生滅，體會身邊細微的無常生滅，更可以幫助我們把握每個當下。每個生滅的當下，組成了所謂的一生，所以珍惜每個當下，對這一生多么重要，把握每分每秒的平靜快樂，累積成快樂的大海，這樣一生才不浪費。 2、說他人
過錯，馬上就成為自己生起煩惱、
增長煩惱的因與緣，也令他人生起煩惱。
而煩惱的因與緣，就是墮入三惡道的因與緣。所以請不要作殃禍眾生的事，
我們本應盡量的去降服自身種種煩惱，
不令生起煩惱的，
然而自己的煩惱不但未能息滅調伏，
反而更到處說他人的煩惱，
這真是非常的不適當。 3、人很難知道自己的
毛病，而非常容易覺察別人的毛病。
所以一個真正懂得修行的人，見到別人的毛病，
會回過頭來反省自己有沒有，拿別人做自己的借鏡。 4、
生活這世間，如果心只往黑暗地方想那看到的只是黑暗沒有希望；如果心往光明面想、看，即使只有少許的光明也能找到光明找到希望。 5、你也可以讓
照顧孩子也變成是一種修持，
你可以想：「我要照顧跟培養出、
養育出一個真正對世界有貢獻的一個人。」
帶著這樣的一個心，同時要想：
「我不是要培養一個會傷害這個世界的人。」，
帶著這樣一念心，來照顧孩子的時候，
這也變成是一種修持。 6、你或許有很好的
理由可以生氣，但是你不需要這么緊抓著它們不放。
任何時刻你都可以這樣把它們丟下，意識到你可以選擇放手，然后決定要這么做，這就可以算是心靈的修持。 7、不要把修
行當作工作，修行是沒有下班時間的。所以，我們修行，一定要養成習慣！
這不是說，要到佛堂里面去養成習慣，而是要在每天的生活當中、工作當中，一步一步去運用這些修行的心得，慢慢的把它培養出來，把本來就在心里的東西，展現、培養出來，這樣你到了佛堂里面，就有感覺。 8、不再用我們的眼和心，去在別
人身上找錯誤，所以不如好好的，審視一下自己吧！ 9、我們對世間的一點
小事，
都會去執著，更不用說其他了，
無論如何，世間一切事物就讓它去吧！
它要怎么就怎樣。不要太看重世間的一切。 10、當自己遇到被
疾病、非人迫害，被流言蜚語中傷，煩惱越來越強等等的時候，要想著將眾生不希望遇到的一切狀況，都收集堆積到自己身上。在苦難的時候，要知道這是過去的業力，心里不要悲苦，反而要將他人的痛苦也承擔起來。不要懈怠懶惰，要讓自己的身、語盡力行善，並且祈愿一切眾生獲得福樂。 11、我們定了善的一方，就要用自己的身、口、意三門，如同
仆人一般地侍奉他。一個堅定目標的人，即是勇者；勇氣不是從天上掉下來的，而是由你的心所帶來的。 12、
一帆風順時，誰都是好人；
但遇到逆緣時，才分得清誰是真善良！
如果真的是心善，任何情況都能保持住善，
但若有些人只是暫時的善，遇到逆緣時，就會原形畢露。
當我們遇到逆緣中的大逆緣時，例如恩將仇報時，還能做到修持，就是最好的行者。 13、一切修持的
重點并不是在于物質，而是完全在于心量及動機。有時我們會想做廣大的供養，但卻沒有豐富的資源，僅能做些微小的供養，也因此讓自己感到失落，甚至失去勇氣和信心；其實真正的供養，并不是在于外在的物質有多豐盛，而是在于自己的心量有多廣大。 14、
偉大的佛陀最后的教誨：「當你們發現自己被貪欲引誘的時候，你們一定要自我降伏。你們要做自己的主人，不要做心的奴仆。」
「要知道，一個人的心，可以使人成為佛，也可以使人成為畜生。
『心』悟，這人成佛；
『心』迷，這人可成為；邪魔。所以你們必須降伏自心，不要使它離開正軌而入歧途。」 15、很多人的一生，只是在
模仿他人、過著他人的日子，從未想過自身的價值與責任。 16、譬如在工作的時候，你會
觀察「我的動機是什么？」、「我為什么要這么做?」你可以慢慢地改變自己或者調整自己的心情，或者與人相處時，
你會試著、懂得佛法的應用，你會隨時觀看自己的心調整自己的心態這是很重要的功課，我覺得這是很重要的一件事情，這個才稱之為「佛法」。 17、
身體上無論多么完美，都無法帶給你長久的快樂，或是支持你度過生命中的起伏。能夠支持你的，是你自己善良的想法和崇高的心。 ----《崇高之心》 18、我們活在
幸福中，卻寄望著得到幸福。 19、我們修行的
目的，不是向外去得到什么神通﹔
修行的目的，是降伏煩惱，調伏自心，
如果符合這樣的目的，而得到了成就，
那是值得開心的，但如果不符合這樣的目的，
就算得到了某些成就，也不值得去重視。
因此，真正的成就，就是煩惱減弱。 20、要把你所遇到的
障礙，
都當成是佛道上的莊嚴。 21、行善並不是在我們
生命之外的添加物，
行善就是在我們日常生活中的小善！ 22、我
相信每個人本來都具有慈悲的潛能。
但是，這樣的潛能被侷限了，只用在關心跟自己有關係的人身上，對于其他人卻漠不關心。就像之前提到的，直到有一天，他人的問題影響到自己時，才會有所警覺。這樣是不行的。那么如何才能超越自我的范疇，將慈悲的潛能完全開展出來？四無量心法門就是一個很好的方法。我們試著不要那么以自我為中心，應該要逐漸有些長進，以他人的利益為中心。這樣的思維，才可能讓我們進步。 23、我打從心里向
大家說，如果只為今生利益而沒有任何善的意念，那所做的一切也只是浪費心力罷了。 24、我們
不喜歡那些傷害我們的人，是因為他們的行為是錯的，而且是負面的。當我們在他人身上見到這樣特質或錯誤行為時，我們就可以更加努力，來確保我們自己不會容許這樣的特質在我們的心中生根，連一絲一毫都不可以。 25、我們每一個人都希望什么呢？都要得到
自由，不是嗎？
「離欲」的欲，在這里比喻說是一種牽絆，會捆縛住我們，我們都太放下下了、太貪著今生的各種東西、物質了，以至于完全被牽絆、限制住，沒有自由，我們就好像是今生各種物質的僕人，只能聽命行事，而沒有任何行動自由。 26、自己不想修，
懂得再多方法也無
益處，但若真的想要修持，
就不要只把「慈心」與「悲心」掛在嘴邊；而是應該認真去實踐，或至少也該嘗試一下。
實際的觀修非常重要！不然有時我在想，
別說「觀修慈悲心」了，就連嘗試都不嘗試的話，
那就更別提「實修」了。 27、我們每個
人心中都有一扇窗子，由這扇窗子，我們每人看到的、感覺到的都不一樣。
但是，最重要的是，我們要看到現象的無常，時時觀修無常。
看到苦的事，要升起慈悲；看到外界各種境相時，我們要懂得如何取捨、分別。 28、很多時候，我們都看不見自己的過患，
還以為自己是修
行人，
其實你可能只是外表相似而已。
重要的是，任何時候，你要問問自己：
我現在做的有意義嗎？
對的就保持并增長，不對的就立刻改進。 29、過去都已經消逝，
因此不要將心力耗在過去之上，
即使你早上是
作惡多端的壞人，但下午仍有轉變機會；
就算上半生作很多壞事，
不代表下半生不能透過懺悔去行善，
這都是源于無常之理，才可以去轉變，變得更好！ 30、不管面對的人有多
復雜、事有多煩人， 保持自己心的圓滿寬廣最重要。 心美，看什幺都順眼! 上一頁12下一頁