[摘要]很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。《反悖》當(dāng)人迷途時，充滿活力也是浪費自己的時間。 那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ伞Ｎ也槐г梗驗槲铱粗?..
很多事情別想的那么糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。《反悖》
當(dāng)人迷途時，充滿活力也是浪費自己的時間。 那些要背離世界的人，隨他們?nèi)グ伞Ｎ也槐г梗驗槲铱粗艺Q生。
《置身于苦難與陽光之間》
到頭來，人什么都能習(xí)慣。
《局外人》
我常常想，如果讓我住在一棵枯樹干里，除了抬頭看看天上的流云之外無事可干，久而久之，我也會習(xí)慣的。我會等待著鳥兒飛過或白云相會，就像我在這里等待著我的律師的奇特的領(lǐng)帶，或者就像我在另一個世界里耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況，認真想想，我并不在一棵枯樹干里。還有比我更不幸的人。不過，這是媽媽的一個想法，她常常說，到頭來，人什么都能習(xí)慣。
《局外人》
要了解一個城市,比較方便的途徑不外乎打聽那里的人們怎么干活，怎么相愛，又怎么死去。
《鼠疫》
愛，可燃燒，或存在，但不會兩者并存。
對未來最大的慷慨是把一切獻給現(xiàn)在
一個人對他所不了解的東西，總是會有一些夸張失真的想法。
《局外人》
The evil that is in the world almost always comes from ignorance, and good intentions may do as much harm as malevolence if they lack understanding.
人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。
《鼠疫》
但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。
《局外人》
不存在不通過自我蔑視就超越的生命。
生存本身就是對荒誕最有力的反抗。
《西西弗斯的神話》
我們心靈深處始終存在的空虛感確是一種流放之感，一種明確清晰的情緒，一種焦心的回憶之箭，一種荒誕不經(jīng)的妄想，不是妄想年光倒流就是相反地妄想時間飛逝。有時候我們讓自己陶醉于幻想境界，設(shè)想自己在愉快地等候親人回來的門鈴聲或樓梯上熟悉的腳步聲，再不然便是故意把火車不通的事忘掉，在平時乘傍晚快車來的旅客應(yīng)該到家的時刻，趕回家中等候親人。
《鼠疫》
他說他一直在研究我的靈魂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中空虛無物。他說我實際上沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有人任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德原則，所有這些都與我格格不入。
《局外人》
保持清醒，直至消亡
《西西弗神話》
于是我悟出了，一個人即使只生活過一天，他也可以在監(jiān)獄待上一百年而不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，決不會感到煩悶無聊。從某種意義上來說，這也是一種愉快。
《局外人》
愛，或存在，或燃燒，但不可兩者并存。
能讓我記起這一世的，就是我想象的來世； 我知道這世界我無處容身， 只是，你憑什么審判我的靈魂。
《異鄉(xiāng)人》
占有欲只是要求持續(xù)的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。
《置身于苦難與陽光之間》
You know what charm is: a way of getting the answer yes without having asked any clear question.
所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。
《墮落》
我從不曾放棄過追求光明，感受存在的幸福，向往少年時自由自在的生活。這種種貪戀之情盡管也讓我犯了不少錯誤，卻也幫助我更好地理解了我的職業(yè)，支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對他們而言，要在這世上活下去，唯有靠那一點點幸福、自由卻又短暫的回憶。
《寫作的光榮》
奴隸開始要求正義，但最終則要求王國
這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。
《鼠疫》
There is no true goodness or fine love without the greatest possible degree of clear-sightedness.”
沒有真知灼見就不會有真正的善和高尚的愛。
《鼠疫》
希特勒模式和斯大林模式的區(qū)別是：“前者由劊子手自己頌揚劊子手，而后者更富于悲劇性，竟由受害者來頌揚劊子手。前者從未想過要解放所有的人，而僅僅想解放某些人而征服其他人。后者就其最深刻的原則而言，旨在解放所有的人，但要暫時地奴役他們所有的人。”
《反抗者》
沒有希望并不等同于絕望，清醒也不導(dǎo)致順從，人應(yīng)該認識到他的唯一的財富是生命，而生命既是必然要消逝的，同時也是可以盡量加以開發(fā)的，人應(yīng)該而且能夠在這個世界中獲得生存的勇氣，甚至幸福。——獻給那些試圖窮盡自身的人們
所有偉大的事跡和偉大的思想都有荒謬的開頭。
世界上沒有任何事物是值得人們?yōu)榱怂釛壸约旱乃鶒邸Ｈ欢恢裁丛颍易约壕拖衲粯樱采釛壛宋业乃鶒邸?br />《鼠疫》
在巨大的災(zāi)難面前，未來已經(jīng)成為那永遠無法到達的彼岸，虛無縹緲。在沒有未來的城市里，人們只能放棄忍耐和矜持，盡情滿足自己的各種欲望。這樣的末世狂歡的場景實屬必然。
《鼠疫》
年輕時，我會向眾生需索他們能力范圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對方能力范圍之內(nèi)的：陪伴就好，不用說話。
《卡繆札記》
誕生到這個荒謬世界上來的人惟一真正的職責(zé)是活下去，是意識到自己的生命，自己的反抗，自己的自由，一個人不能永無止境地忍受寒冷。
人們永遠也無法改變生活，什么樣的生活都差不多，而我在這里的生活并不使我厭煩。
《局外人》
對未來真正的慷慨，就是把一切寄予現(xiàn)在。
人可以要求死亡。因為看透了生活，那就什么都無所謂了。一個人經(jīng)歷、遭受了種種不幸，他承受著這些不幸，安于自己的命運。
《置身于苦難與陽光之間》
判斷生活是否值得經(jīng)歷，本身就是在回答哲學(xué)的基本問題。
《西西弗斯的神話》
“一切都是簡單的，是人自己使事物變復(fù)雜了。”
親愛的朋友，犧牲者會被遺忘、被譏諷或被利用，三者必居其一；至于被理解，則不可能。
《墮落》
想象過于著重于回憶，當(dāng)對幸福的憧憬過于急切，那痛苦就在人的心靈深處緩緩升起。
《西西弗的神話》
所有健康的人都或多或少盼望過他們所愛的人死去。
《局外人》
他自己表達的，確實是他在日復(fù)一日的思慮和苦痛中凝結(jié)起來的東西，他想傳達給對方的，也是長期經(jīng)受等待和苦戀煎熬的景象。對方卻相反，認為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆悵人皆有之。
《加繆全集》