韓少功的名言名句，韓少功15句經典名言

　　1、虛無之外，還有迷惘，絕望，焦慮，沒意思，荒誕性，反道德，無深度，熵增加，喪失自我，禮崩樂壞，垮掉的一代，中心解構，過把癮就死，現在世界上誰怕誰……人們用很多新創的話語來描述上帝死了之后的世界。上帝不是一個，連羅馬天主教會最近也不得不訓示了這一點。上帝其實是代表一種價值體系，代表摩西十誡及各種宗教中都少不了的道德律令，是人類行為美學的一種民間通俗化版本。上帝的存在，是因為人類這種生物很脆弱，也很懶惰，不愿承擔對自己的責任，只好把心靈一股腦交給上帝托管。這樣，人在黑夜里的時候，上帝說，要有光，于是便有了光，人就前行得較為安全。 ----《夜行者夢語》

　　2、不能進入傳統小說的東西，通常是“沒有意義”的東西。但是，在神權獨大的時候，科學是沒有意義的；在人類獨大的時候，自然是沒有意義的；在政治獨大的時候，愛情是沒有意義的；在金錢獨大的時候，唯美也是沒有意義的。我懷疑世上的萬物其實在意義上具有完全同格的地位，之所以有時候一部分事物顯得“沒有意義”，只不過是被作者的意義觀所篩棄，也被讀者的意義觀所抵制，不能進入人們趣味的興奮區。顯然，意義觀不是與生俱來一成不變的本能，恰恰相反，它們只是一時的時尚、習慣以及文化傾向——常常體現為小說本身對我們的定型塑造。也就是說，隱藏在小說傳統中的意識形態，正在通過我們才不斷完成著它的自我復制。 ----《馬橋詞典》

　　3、他出門了，眼角里突然閃耀出一滴淚。
……
我知道這顆淚珠只屬于遠方。遠方的人，被時間與空間相隔，常常在記憶的濾洗下變得親切、動人、美麗，成為我們魂牽夢繞的五彩幻影。一旦他們逼近，一旦他們成為眼前的“渠”，情況就很不一樣了。他們很可能成為一種暗淡而乏味的陌生，被完全不同的經歷，完全不同的興趣和話語，密不透風堅不可破地層層包藏，與我無話可說——正像我可能也在他們的目光里面目全非，與他們的記憶絕緣。
我想找到的是他，但只能找到渠。
我不能不逃離渠，有沒有辦法忘記他。 ----《馬橋詞典》

　　4、那時的會風較為簡樸，尤其是史學界開會，好像來的都是古董，只有霉味和銹跡，缺少熱氣與活力，不占地方，擱哪里都行，三五個人合住一房是通行的安排。 ----《是嗎》

　　5、相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有正真的夜晚，已經把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠的白天與有眠的白天的交替，工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下の 滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續；聽月光自樹林里叮叮當當地飄落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。 ----《山南水北》

　　6、顯然，散發是死的意思
這是馬橋詞典中我比較喜歡的幾個詞之一。比較起來，死、死亡、完蛋、老了、去了、見閻王、翹辮子、蹬了腿、閉了眼、沒氣兒、萬事皆休等等，作為“散發”的同義詞，都顯得簡單而膚淺，遠不如“散發”那樣準確、生動、細膩地透示出一個過程。生命結束了，就是聚合成這個生命的各種元素分解和潰散了。比如血肉腐爛成泥土和流水，蒸騰為空氣和云霧。或者被蟲豸噬咬，成為他們的秋鳴；被根系吸收，成為陽光下的綠草地和五彩花瓣，直至成為巨大遼闊的而無形。我們凝視萬物紛紜生生不息的野地時，我們觸摸到各種細微的聲音和各種稀薄的戚薇，在黃昏時略略有些清涼和潮濕的金色氤氳里浮游，在某棵老楓樹下徘徊。 ----《馬橋詞典》

　　7、人生是一部對于當事人來說延時開播的電影。與其說我眼下正在走向未來，不如說一卷長長的電影膠片正抵達于我，讓我一格一格地嚴格就范，出演各種已知的結果。我可以違反劇本嗎？當然可以。我可以自選動作和自創臺詞嗎？當然可以。但這種片中人偶然的自行其是，其實也是已知情節的一部分，早被膠片制作者們預測、設計以及掌控——問題是，誰能告訴我下一分、下一秒的情節？ ----《日夜書》

　　8、當不了太陽的人，當一只螢火蟲也許恰逢其時。

　　9、下鄉的一大收獲，是看到很多特別的笑臉，天然而且多樣。每一朵笑幾乎都是爆出來的，……描述這些笑較為困難。我在常用詞匯里找不出合適的詞，只能想象一只老虎的笑，一只青蛙的笑，一只山羊的笑，一只鰱魚的笑，一頭騾子的笑……對了，很多山民的笑就是這樣亂相迭出，乍看讓人有點驚愕，但有一種野生的恣意妄為，一種原生的桀驁不馴，很快就讓我由衷地歡喜。 ----《山南水北》

　　10、語言是精神之相。一個民族如果出現了下賤的語言潮流，如果一個民族的大報小報都充斥著官腔和流氓腔的語言繁殖，那么必定已病相深重。 ----《孤獨中有無盡繁華》

　　11、據說馬橋人以前收親忌處女，洞房之夜謂之“撞紅”，是很不吉利的事情。相反，女方未婚先孕，挺著大肚子，倒是能使大家感到滿意。湖南省文聯侗族民俗學家李鳴高告訴我，這沒有什么奇怪，在生產水平落后的地方和時代，人是最重要的生產力，生育是婦女最重要的職責，比貞潔的道德操守重要得多。男人們擇偶時喜歡大肚子，是南方很多地方較為普遍的現象。 ----《馬橋詞典》

　　12、科學正在被自己孕育出來的物質主義所激變，民主正在被自己催養出來的個人主義所腐蝕，市場正在被自己呼喚出來的消費主義巨魔所動搖和殘害。 ----《你好，加藤》

　　13、遠方是什么？遠方是手風琴聲中飄忽的草原，是沒畫框中的墾荒者夕陽下歸來，是篝火與帳篷的鏡頭特定，是雕塑般的人體側影，是慢鏡頭搖出的地平線，是高位旋轉拍攝下的兩只白鷗滑飛，是沉默男從斜靠一臺拖拉機時的憂傷遠望……男人的憂傷簡單就是青銅色的輝煌。 ----《日夜書》

　　14、我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。 ----《夜晚》

　　15、故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉，才真正懂得古人“游子悲故鄉”的情懷—-無論這個故鄉烙印在一處還是多處，在祖國還是在異邦。沒有故鄉的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。 ----《我心歸去》

　　16、我喜愛遠方，喜歡天空和土地，只是一些個人的偏好。我討厭太多所謂上等人的沒心沒肺或多愁善感，受不了頻繁交往中越來越常見的無話可說，也只是一些個人的怪癖。我是一個不討人喜歡的人，連自己有時也不喜歡。我還知道，如果我斗膽說句心中的一切，我更會被你們討厭甚至仇視——我愿意心疼、尊敬以及熱愛的你們。這樣，我現在只能閉嘴，只能去一個人們都已經走光了的地方，在一個演員已經散盡的空空劇場，當一個布景和道具的守護人。 ----《山南水北》

　　17、人類常常把一些事情做壞，比如把愛情做成貞節牌坊，把自由做成暴民四起，一談起社會均富就出現專吃大鍋飯的懶漢，一談起市場競爭就有財迷心竅唯利是圖的銅臭。思想的龍種總是在黑壓壓的人群中一次次收獲現實的跳蚤。或者說，我們的現實本來太多跳蚤，卻被思想家們一次次說成龍種，讓大家聽得悅耳和體面。 ----《夜行者夢語》

　　18、書是一個好東西，至少能通向一個另外的世界，更大的世界，更多歡樂依據的世界，足以補償物質的匱乏。當一個人在歷史中隱身遨游，在哲學中親歷探險，在鄉村一盞油燈下為作家們筆下的冉·阿讓或瑪絲洛娃傷心流淚，他就有了充實感，有了更多價值的收益，如同一個窮人另有隱秘的金礦，隱秘的提款權，隱秘的財產保險單，不會過于心慌。

　　19、人似乎不能沒有依恃，沒有寄托。一個古老的傳說是，人是半神半獸的生靈，每個人的心中都活著一個上帝。人在謀殺上帝時，也就悄悄開始了對自己的謀殺。 ----《夜行者夢語》

　　20、五十多個「規勸會」的投誠桿匪頭目，在集中學習的最后階段，奉命參加勞動，挖一口水塘。他們挖的挖，擔的擔，大汗淋漓忙了三天，剛剛把水塘挖出個樣子，隱在屋頂上的機槍突然咚咚咚地響了──一種乍聽起來十分陌生的聲音，十分遙遠的聲音。彈雨捲起一道旋風，呼嘯而來。沒有感覺到子彈穿過肉體，但身后的泥坡塵霧飛揚，沙粒四濺，明明是有什么東西在他們肉體的那一邊爆響同時又在他們肉體的這一邊綻開一連串塵霧的花朵。他們也許開始明白，金屬是怎么回事，速度是怎么回事，金屬的子彈穿過肉體是一個多么順暢多么迅速以及多么難以察覺的瞬間。最后，他們陸續倒在自己剛剛挖好的土坑里。 ----《馬橋詞典》

　　21、這個世界有多少東西值得用白色的花朵埋葬？天地是這樣廣闊，好像使勁喊你也聽不到回聲。遠山看起來是一座座巨大的墳墓，隨著怒的前行而一步步倒退，好像要與你永遠分隔，不讓你走進它們的秘密。 ----《西望茅草地》

　　22、苦能生忍耐之力，苦能生奮發之志，苦能生尚志勤學之風，苦能生守紀抱團之習 ----《你好，加藤》

　　23、所有的“癮（別稱為癡、迷、狂、癖、控等）”，無非是某些感官發達，又有某些感官關閉，對某些事物高敏度，同時對某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個理性的話。 ----《日夜書》

　　24、故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自已。它不是商品，不是旅游的去處，不是按照一定價格可以向任何顧客出售的往返車票和周末消遣節目。 中國的“悲”含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已把美學的真理揭示無余。在這個意義上來說，任何旅游景區的美都多少有點不夠格，只是失血的矯飾。 ----《我心歸去》

　　25、如果讓耶穌遙望中世紀的宗教法庭，如果讓愛因斯坦遙望廣島的廢墟，如果讓弗洛伊德遙望紅燈區和三級片，如果讓歐文、傅立葉、馬克思遙望蘇聯的古拉格群島和中國的“文革”，他們大概都會覺得尷尬以及無話可說的。 ----《夜行者夢語》

　　26、我們談得津津有味，不厭其煩，不厭其詳也不厭其舊，常談常新常談常樂，一直談得手舞足蹈，面生紅光，振振有辭，一個個字都在充盈的口水里浸泡得濕漉漉的，才被舌頭惡狠狠彈出口外，在陽光下爆炸得余音裊裊。 ----《馬橋詞典》

　　27、從那以后，馬疤子的兵不管到哪里借路，其他桿子都不會為難。他們若是給貨商保鏢，完全不用武裝，空手隨行足矣。這叫作“仁義鏢”。碰到了其他的桿子，抱一個拳，報上馬文杰的大名，對上兩句江湖暗語，就可以逢兇化吉。 ----《馬橋詞典》

　　28、我這才知道，村莊太小了，人更是沒有位置和痕跡。那些平時看起來巨大無比的幸福或者痛苦，記憶或者忘卻，功業或者遺憾，一旦進入經度與緯度的坐標，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就會在寂靜的山河之間毫無蹤跡——似乎從來沒有發生過，也永遠不會發生。 ----《山南水北》

　　29、說說虛無。虛無是某些現代人時髦的話題之一，宏論虛無的人常被劃為一黨，被世人攻訐或擁戴。其實，黨內有黨，至少可以二分。一種是建設性執著后的虛無，是嘔心瀝血艱難求索后的困惑和茫然；一種是消費性執著后的虛無，是聲色犬馬花天酒地之后的無聊和厭倦。圣者和流氓都看破了錢財，但前者可能是首先看破了自己的錢財，我的就是大家的；而后者首先看破了別人的錢財，大家的就是我的。圣者和流氓也都可以懷疑愛情。但前者可能從此節欲自重，慎于風月；而后者可能從此縱欲無忌，見女人就上。 ----《夜行者夢語》

　　30、工作組理解他們的難處，考慮來考慮去，最后想了個辦法，讓一個讀書人搖搖筆桿子，總結出希大桿子道德品質敗壞勾結地主惡霸、資助土匪武裝、反對土地改革、非法經商等等十來條罪狀，終于將他定為反動地痞，一索子捆了起來。 ----《馬橋詞典》

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