[摘要] 1、中立是你能以自己的脊椎挺住，以你自己的腳跟站起，在這無情又無義、無法又無天的冷酷的地球之上。 ----《花近高樓》 2、法國人形容賽納河，說它像一道藍...
1、
中立是你能以自己的脊椎挺住，以你自己的腳跟站起，在這無情又無義、無法又無天的冷酷的地球之上。 ----《花近高樓》 2、法
國人形容賽納河，說它像一道藍色的綢緞，把巴黎捆成一件禮品，獻給來訪的客人。 ----《寂寞的畫廊》 3、從政與治學
方法：勤(眼勤手勤)謹(不茍且，不潦草)和(心平氣和，平心靜氣，虛心體察)緩(從容，不急于下結論，suspending one&＃039;s judgement) ----《在春風里·劍河倒影》 4、一到圣誕節(jié)，
學校有半個月的假期。這幾年，我總是在每個圣誕節(jié)，寫成一篇滿象樣兒的論文。這是我過洋年的唯一消遣，正如我小時候在北風刺骨的街頭，人家過年，我賣對子。人皆不堪其憂，而我獨不減其樂。因為賣春聯(lián)時，來不及覺得家庭衰落之苦楚，正如作論文時，自然忘掉了異國飄零之凄涼。 ----《在春風里·劍河倒影》 5、一
個人不論過去有過多輝煌、多燦爛的成就，只要當前未有向上的意圖，那么這個人是沒有價值的，因為他沒有希望！ ----《花近高樓》 6、
永遠不變的是街頭的無根行客，永遠不息的是人世的飛矢時光。 ----《花近高樓》 7、我們這個
時代所受的考驗只是一個，是否在殷憂之后啟出了圣賢，是否在多難之后喚起來英雄。 ----《花近高樓》 8、
巴士在英格蘭的原野上奔馳?？磥硎且桓?/x>典型的半陰不雨的英格蘭天氣。如果用畫筆畫呢，兩筆似乎就夠了。先用有墨的筆沾點水，在上面一抹，那是天；然后再加點綠在下邊一抹，那是地；這幅灰、暗、冷、清的畫面差不多就算完了。當然在這兩抹之間，偶爾有些笨樹，像八大山人之筆所畫的，乍看起來很笨的樹；偶爾有些老屋，像美國那位老祖母畫家所畫的類似童畫的那種老屋。這整幅天氣給人的印象，正似英國人的言談與神色：低沉又暗淡；可是為什么竟出現(xiàn)了一位聲如雷霆，光如閃電的奇才──邱吉爾。 ----《寂寞的畫廊》 9、在第一次
世界大戰(zhàn)時，羅素是反戰(zhàn)的，因反戰(zhàn)被劍橋三一學院開除。而第二次大戰(zhàn)時，敵人差不多與第一次大戰(zhàn)時相同，但羅素擁護應戰(zhàn)。所以如此不同，只能說羅素的心理狀態(tài)不同。 ----《寂寞的畫廊》 10、棄我去者， 二十五年， 不可重來， 看江明雪霽。 吾當壽我， 且須山高詠， 不用銜杯。 種種從前 都成今我， 不必思量更莫哀， 從今后，要那么
收獲 先那么栽。 忽然異想天開， 似天上諸仙采藥回， 有丹能卻老， 鞭能縮地， 芝能點石， 觸處金堆。 我笑諸仙， 諸仙笑我， 敬謝諸仙我不才， 葫蘆里 也有些微物， 試與君猜。 ----《在春風里·劍河倒影》 11、
花木的芳香如夢里的思緒/飄然遠逝像一縷輕煙/夜鶯未唱竟他哀怨的歌曲/即溺于悲傷的狂瀾 ----《寂寞的畫廊》 12、
夕陽黃昏，是令人感慨的；英雄末路，是千古同愁的。更何況日漸式微的，是我們自己的文藻；日趨衰竭的，是我們自己的歌聲；日就零落的，是我們自己濟世救人的仁術。我們欲挽狂瀾于既倒，憤末世而悲歌，都是理有固然的事。然而我們要看清，時代風雨是排山倒海之勢，一葉孤舟在驚濤駭浪之中，竭盡所有求生存是第一義，來不及惆悵夕陽了。 ----《寂寞的畫廊》 13、如果
世界之上既無一點價值可以順心，世人也無一人看來順眼，你就是不吃不喝，憔悴枯槁，對象又是什么呢?這已走上絕望的懸崖，死生已是度外之事了。 ----《花近高樓》 14、
紙鳶啊紙鳶！
我羨你高舉空中；
可是你為什么東吹西蕩的不自在？
莫非是上受微風的吹動，
下受麻線的牽扯，
所以不能干青云而直上，
向平陽而落下。
但是可憐的你！
為什么這樣的不自由呢！
原來你沒有自動的能力；
才落得這樣的苦惱。 ----《花近高樓》 15、
悲觀是看到一套價值行將消滅，要設法保存，覺保存之無法，乃感悲觀。 ----《花近高樓》 16、我不只是愛藍色
澄明的湖水，尤其愛金色璀璨的火焰！ ----《在春風里·劍河倒影》 17、是多少多
少年的歷史，才產生一點傳統(tǒng)；
是多少多少年的傳統(tǒng)，才產生一點風格。 ----《花近高樓》 18、永遠不變的是街頭的無根行客，永遠不息的是人世的飛矢時光。
迷失了的人群在這迷失了的時代，好像醉漢騎著瞎馬，看來若有所之——但何所之？ ----《寂寞的畫廊》 19、因為
需要感謝的人太多了，就感謝天罷! ----《謝天》 20、這兩個老
大學，似乎把學生當成生物，讓生物生長；別的所謂‘大學’，似乎把學生當成礦物，讓礦物定型。 ----《寂寞的畫廊》 21、嘯與笑原不是一種
文化?！竾[」是抗議的文化，「笑」是迎合的文化。招隱之下，不敢抗議，就只有迎合了。 ----《花近高樓》 22、永遠不朽的，只有
風聲、雨聲，與無涯的寂寞而已。 ----《花近高樓》 23、
文明不是忽有一天從天上掉下來的，也不是忽有一夕從地下挖出來的；而是多少年多少人的血汗浸漬出來的。 ----《花近高樓》 24、有對
哲學抱有希望的人，自甘磨鏡生活；有對科學抱有希望的人，自愿深鎖斗室；有對新大陸抱有希望的，無睹海濤的驚險；有對新世紀抱有希望的，無聞目前的嘈雜。 ----《花近高樓》 25、我們
中國在清末民初出了兩個大詩人，王國維與易實甫。有四句易實甫的詩我最愛念，也最愛引，可是忘了頭一句，只記得三句，于是我給它補上個第一句：
但得高歌且高歌，
行樂天其奈我何；
名士一文值錢少，
古人五十蓋棺多。
這首詩使我感覺得出來，清末民初時的脈搏。清末民初是我國的迷失了的時代。那個時代真正的詩人，是王國維，是易實甫。他們有一套價值觀念，因無從保存了，而感徹底的悲觀。悲觀之下的詩人，歌喉是凄楚的。強者在高聲喊冤，弱者在低聲呼痛。而共同的目標，卻是不知所之。 ----《在春風里·劍河倒影》 26、（
神秘主義）這個術語源于教會，在教會的語言中，一個神秘主義者是直接由天堂得來啟示，而說出或寫出上帝的福音的。到今天，我們把神秘主義者視為凡是相信與不可見的世界可以互通聲息，或者說是借一種特殊的宗教訓練而能獲得較高的知識的人。 ----《寂寞的畫廊》 27、“并不是我
偏愛他，沒有人不愛春風的，沒有人再春風中不陶醉的。因為有了春風，才有了綠楊的搖曳‘有春風，才有燕子的回翔。有春風，大地才有詩，有春風，人生才有夢。春風就這樣輕輕的來，又輕輕的去了?！?----《在春風里·劍河倒影》 28、
失去了自信與對未來的想像，才真正是日月循環(huán)的折磨。 ----《寂寞的畫廊》 29、馮友蘭的
解說也好：禮是社會上外在的規(guī)則，樂是心里面內在的和諧。 ----《寂寞的畫廊》 30、人生的
光榮，是不踏死路旁快死的蟲，是不摧殘樹下受傷的鳥，是把自己口袋里的錢分出一半來，給一個需要那一半錢的同類！ ----《花近高樓》上一頁12下一頁