[摘要] 1、這個時代，是不是所有的疼痛只有以自嘲的方式說出來才會讓別人聽進去，才會讓自己不臉紅？一本正經的傷心是件多么丟臉的事情。偶爾你會有一種強烈的愿望去接觸那些...
1、這個
時代，是不是所有的疼痛只有以自嘲的方式說出來才會讓別人聽進去，才會讓自己不臉紅？一本正經的傷心是件多么丟臉的事情。偶爾你會有一種強烈的愿望去接觸那些嚴肅的的問題，不過你又輕易地就把這念頭掐掉了，這不比掐掉一根煙更難。逛逛超市，你希望將自己的煩惱限制在買不起某件衣服的范圍內，太遠的東西讓你心慌。你不喜歡現在的位置，可是還是想湊合，你怕縱身一躍不過是掉進了另一個陷阱。這個讓你討厭的地方甚至會讓你日久生情，難道不是嗎？一件東西哪怕它再不好，時間長了，你都會對它依賴。因為只有它對你是真實的，把它除去你就成了虛空。 2、
孤獨成癮者的潔身自好，把孤獨打造成更合理的形狀，以便更深地沉溺其間。 3、昨夜的雨開辟今日的清晨，氧在
呼吸里流轉自如。路旁野草，胸脯上水珠正圓得晶瑩。我故意步出正規，打濕鞋子，那一顆顆水珠，我一顆顆搖落，為這場雨修改最后的韻腳。 4、我
需要單調，需要無趣之趣，就像需要鹽，就像腌糖蒜，腌黃瓜條，抱著過日子的長久心，只為一點點滋味，不可多食，卻讓人平靜. 5、我只是在向昏沉處
無止境的墜落中，短暫地用余光看見了你。 6、
隱喻，用曲線筆直地寫。 7、每當
厭倦了無聊的紛爭，我就會回頭重讀卡夫卡，那里有我最渴望得到的：直接，以及超過極限的真誠。 8、在這里，我們仿佛演著互喂補藥的雙簧（
場面既怪又踏實，我們的確同屬“病痛”者陣營）——就像某個器官一有毛病了，你才能感覺到它的真實存在。彼此的字里都流淌著非常熟悉的東西：一種粗顆粒有熱度的悲觀主義結晶 9、一條
段子消解現實的殘酷宣告失敗，那么再編一條嘲諷此段子的段子，現實之殘酷變會被忘個精光，不再被討論。 10、
幸?？偸氢?/x>然間從身體上脫臼而去。 11、我跟
世界之間隔著一層水一樣的憂傷，它透明清醒，同時又讓人迷惑窒息。我無法靠“我在刷牙”證明我的存在，我必須時時提醒自己“我在想著我在刷牙”，我才不至于讓自己丟失。 12、
冷漠同樣也是一種被放縱的情緒，對自己的冷漠猶是?？粗约阂蝗杖諌櫬湎氯?，卻故意坐視不理，這其中有殘忍的快感。 13、
理解他人從理解自己開始，理解他人也從不求被理解開始。 14、你無力甚至無
勇氣去做，然而，你靠修辭上的詭計化解了對自己的失望：我偏偏不去做。 15、嚴肅首先
意味著嚴肅地思考哪些事情值得嚴肅地對待，對一切問題保持嚴肅，這不但滑稽，且本身就極不嚴肅。 16、最終，你被
睡意摁倒在桌子上，很快，夢便接管了你還殘存的最后意識。 17、即使坐屋里，細窗縫間也會有陰風款擺蛇腰，偷渡進來，冷森森地在
人身上吐芯。窗外白色急密，隔斷眼簾，暴雪按了消音器，攢射大地。 18、只要你有
足夠的文學才華來裝潢一下自己的那點兒陳腔爛調，廣大網友就會覺得心有戚戚，感慨不已。 19、
證實的心泵不出幸福的血。 20、也許吧，也許真的存在
苦盡甘來，可我自己不就是阻擋甘來的那一種苦嗎？苦的是這一個我，甘的是那一個我，這兩個我之間如此區隔，以致使那甘無力稀釋這苦，苦沒有消失，它不過遷移到身體的另一個部位。甘苦不均的身體，內部充滿巨大陌生性的身體。 21、有時強顏
歡笑是為了讓別人信，更多的時候是讓自己信。 22、那就讀詩吧，那就找回讓自己再次展翅的
無知吧，就像，一只鷹找回它的荒原。 23、任你再
高深的理論，任你最后呈現的效果多么有悖于常識，但它的源頭一定還是能夠追索到某種常識。否則，它就是騙術。 24、八月不過是七月的一堆嘔吐物，
惡心在加倍。我踮著腳尖繞來繞去，只有在文字里才能感覺腳心踏實地放平。 25、在別人身上找到有待重申的自己。
26、小
清新們一旦玩弄起文學，就一定會發展出一套文學面相學來升華一下自己的顏控癥。 27、
所謂“太陽底下無新鮮事”，這話只有在上帝視角下才可成立。而人不能僭越上帝，這話不能成為放棄好奇心的理由，好奇心恰恰來自對上帝的敬畏。 28、巴爾扎克的
手杖上寫著我要摧毀一切障礙，而我的手杖上寫著一切障礙都在摧毀我?！比欢瑯诱f過：人不能沒有對自身某種不可摧毀之物的持續不斷的信賴而活著，而無論這種不可摧毀之物還是這種信賴都可能長期潛伏在他身上。這種潛伏的表達方式之一就是對一個自身上帝的信仰。 29、夢是最
原始的文學活動，醉酒也不是清醒的反面，而是清醒的激進化。 30、最初，他因不被
賞識而整日哀嘆懷才不遇，后來，他只能整日哀嘆懷才不遇來維系自己依舊有才華的假象。 上一頁12下一頁