關(guān)于迎春的名言名句，有關(guān)梁遇春的名言名句

　　1、「在這個(gè)無時(shí)無地都有哭聲回響著的世界里年年偏有這么一個(gè)春天；在這個(gè)滿天澄藍(lán)，潑地草綠的季節(jié)毒蛇卻也換了一套春裝睡眼朦朧地來跟人們作伴了，禁閉于層冰底下的穢氣也隨著春水的綠波傳到情侶的身旁了。這些矛盾恐怕就是數(shù)千年來賢哲所追求的宇宙本質(zhì)罷！」

　　2、三年前，在上海的時(shí)候，有一天晚上，他拿著一根紙煙向一位朋友點(diǎn)燃的紙煙取火，他說道：“Kissing the fire。”這句話真可以代表他對(duì)于人生的態(tài)度。人世的經(jīng)驗(yàn)好比是一團(tuán)火，許多人都是敬鬼神而遠(yuǎn)之，隔江觀火，拿出冷酷的心境去估量一切，不敢投身到轟轟烈烈的火焰里去，因此過個(gè)暗淡的生活，簡直沒有一點(diǎn)的光輝，數(shù)十年的光陰就在計(jì)算怎么樣才會(huì)不上當(dāng)里面消逝去了，結(jié)果上了個(gè)大當(dāng)。他卻肯親自吻著這團(tuán)生龍活虎般的烈火，火光一照，化腐臭為神奇，遍地開滿了春花，難怪他天天驚異著，難怪他的眼睛跟希臘雕像的眼睛相似，希臘人的生活就是像他這樣吻著人生的火，歌唱出人生的神奇。
這一回在半空中他對(duì)于人世的火焰作最后的一吻了。 ----《吻火》

　　3、「碰到狗，我們一躲避開，什么事都沒有了，遇見貓卻不能這么容易預(yù)防。它根本不傷害你的身體，卻要占住你的靈魂，使你失丟了人性，變成一個(gè)莫名其妙的東西，這些事情真是可怕得使我不敢去設(shè)想，每想起來總會(huì)打寒噤。」

　　4、「只有死才能夠使人了解自己，指示給驕傲人看他也不過是個(gè)普通人，使他厭惡過去的快樂；他證明富人是個(gè)窮光蛋，除壅塞在他口里的沙礫外，什么東西對(duì)他都沒有意義；當(dāng)他舉起他的鏡在絕色美人面前，他們看見承認(rèn)自己的毛病同腐朽。呵！能夠動(dòng)人，公平同有力的死呀，誰也不能勸服的你能夠說服；誰也不敢想做的事，你做了；全世界所諂媚的人，你把他擲在世界以外，看不起他：你曾把人們的一切偉大，驕傲，殘忍，雄心集在一塊，用小小兩個(gè)字“躺在這里”蓋盡一切。」

　　5、羅素是反對(duì)學(xué)生讀哲學(xué)史的，以為應(yīng)該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來念博而不專的哲學(xué)史。 ----《春醪集》

　　6、「因?yàn)榻裉?/x>實(shí)在有點(diǎn)冷起來了。還有些只是倚著柜頭，望望天色。總之紛紛擾擾的十里洋場頓然現(xiàn)出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢，向主顧陪笑的伙計(jì)們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。」

　　7、人們對(duì)于自己的功績常是帶上一重放大鏡。他不單是只看到這個(gè)東西，瞧不見春天的花草和街上的美女，他簡直是攢到他的對(duì)象里面去了。也可說他太走近他的對(duì)象，冷不防地給他的對(duì)象一口吞下。近代人是成功的科學(xué)家，可是我們此刻個(gè)個(gè)都做了機(jī)械的奴隸，這件事聰明的 Samuel Butler 六十年前已經(jīng)屈指算出，在他的杰作《虛無鄉(xiāng)》(Erewhon)里慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像來跟自己打麻煩，我們這班聰明的，知道科學(xué)的人們都覺得那班老實(shí)人真可笑，然而我們費(fèi)盡心機(jī)發(fā)明出機(jī)械，此刻它們反臉無情，踏著鐵輪來蹂躪我們了。 ----《春醪集》

　　8、由我們生來不帶樂觀性的人看來，“將來”總未免太渺茫了，“現(xiàn)在”不過一剎那，好像一個(gè)沒有存在的東西似的，所以只有“過去”是這 不斷時(shí)間之流中站得住的巖石。我們只好緊緊抱著它，才免得受漂流無依的苦痛，“過去”是個(gè)美術(shù)化的東西，因?yàn)樗覀兏暨h(yuǎn)看不見了，它另外有一種縹緲不實(shí) 之美。好像一塊風(fēng)景近看瞧不出好來，到遠(yuǎn)處一望，就成個(gè)美不勝收的好景了。 ----《寄給一個(gè)失戀人的信》

　　9、「他所寫的傳記沒有含了道學(xué)的氣味，這大概因?yàn)樗麑?duì)于人們的性格太感到趣味了。而且真真徹底地抓到一個(gè)人靈魂的核心時(shí)候，對(duì)于那個(gè)人所有的行動(dòng)都能尋出原始的動(dòng)機(jī)，生出無限的同情和原諒，將自己也擲到里頭去了，怎么還會(huì)去扮個(gè)局外人，袖著手來下個(gè)無聊的是非判斷呢。」

　　10、來信中很含著“既有今日，何必當(dāng)初”的意思。這差不多是失戀人的口號(hào)，也是失戀人心中最苦痛的觀念。我很反對(duì)這種論調(diào)，我反對(duì)，并不是因?yàn)槲蚁氪蚱颇愕?/x>煩惱同愁怨。一個(gè)人的情調(diào)應(yīng)當(dāng)任它自然地發(fā)展，旁人更不當(dāng)來用話去壓制它的生長，使他墮到一種莫明其妙的煩悶網(wǎng)子里去。真真同情于朋友憂愁的人，絕不會(huì)殘忍地去撲滅他朋友懷在心中的幽情。他一定是用他的情感的共鳴使他朋友得點(diǎn)真同情的好處，我總覺“既有今日，何必當(dāng)初”這句話對(duì)“過去”未免太藐視了。 ----《梁遇春散文》

　　11、「實(shí)在中國人不止對(duì)重要事沒有enthusiasｍ，就是關(guān)于游戲也是取一種逢場作戲隨便玩玩的態(tài)度，對(duì)于一切娛樂事情總沒有什么無限的興味。閉口消遣，開口消愁，全失丟人生的樂趣，因?yàn)?/x>人生樂趣多存在對(duì)于一切零碎事物普通游戲感覺無窮的趣味。要常常使生活活潑生姿，一定要對(duì)極微末的娛樂也全心一意地看重，熱烈地將一己忘掉在里頭。比如要談天，那么就老老實(shí)實(shí)說心中自己的話，不把通常流俗的意見，你說過來，我答過去地敷衍。這樣子談天也有真趣，不至像刻板文章，然而多數(shù)人談天總是一副皮面話，聽得真使人難過。

　　12、這些熱淚只有青年才會(huì)有，它是同青春的幻夢同時(shí)消滅的。淚盡了，個(gè)個(gè)人都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷漠了，墳?zāi)沟挠耙讶局覀兊臍埬辍?----《梁遇春散文》

　　13、人們做事情怎么會(huì)成功呢？他必定先要暫時(shí)跟人世間一切別的事物絕緣，專心致志去干目前的勾當(dāng)。那么，他進(jìn)行得愈順利，他對(duì)于其他千奇百怪的東西越離得遠(yuǎn)，漸漸對(duì)于這許多有意思的玩意兒感覺遲鈍了，最后逃不了個(gè)完全麻木。若使當(dāng)他干事情時(shí)，他還是那樣子處處關(guān)心，事事牽情，一曝十寒地做去，他當(dāng)然不能夠有什么大成就，可是他保存了他的趣味，他沒有變成個(gè)只能對(duì)于一個(gè)刺激生出反應(yīng)的殘缺的人。 ----《春醪集》

　　14、在FICHTE的哲學(xué)里，世界是分做EGO和NON-EGO兩部分；在我的宇宙里，只有YOU和NON-YOU兩部分。 我憎惡一切人，我憎惡自己，因?yàn)檫@一切都不是你，都是我所不愿意碰到的，所以，我雖然睜著眼睛，我卻是個(gè)盲人，我甚么也不能看見，因?yàn)榉彩恰安皇悄恪钡臇| 西，都是我所不肯瞧的。 ----《苦笑》

　　15、「“春秋多佳日，山水有清音”，這二句詩冷嘲地守在那兒。十年前第一次到鄉(xiāng)下掃墓，見到這兩句對(duì)于死人嘲侃的話，我模糊地感到后死者對(duì)于泉下同胞的殘酷。自然是這么可愛，人生是這么好玩，良辰美景，紅袖青衫，枕石漱流，逍遙山水，這哪里是安慰那不能動(dòng)彈的骷髏的話，簡直是無緣無故的侮辱。現(xiàn)在我這座小墳上撒但刻了這十個(gè)字，那是十朵有尖刺的薔薇，這般嬌艷，這般刻毒地刺人。所以我覺得這一座墳是很美的，因?yàn)?/x>天下美的東西都是使人們看著心酸的。我沒有那種欣歡的情緒，去“長歌當(dāng)哭”，更不會(huì)輕盈地捧著含些朝露的花兒，自覺憂愁得很動(dòng)人憐愛地由人群走向墳前，我也用不著拿扇子去煽干那濕土，當(dāng)然也不是一個(gè)背個(gè)鐵鋤，想去偷墳的解剖學(xué)教授，我只是一個(gè)默默無言的守墳蒼頭而已。

　　16、“最難風(fēng)雨故人來”，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛替從苦雨凄風(fēng)中來的朋友倒上一杯熱茶時(shí)候，我們很有放下屠刀，立地成佛子的心境。 ----《梁遇春散文》

　　17、夕陽所以無限好，全靠著近黃昏。 ----《寄給一個(gè)失戀的人》

　　18、讓我翻一段Sir W.Raleigh在《世界史》(The History of the World)里的話來代表普通人對(duì)于死的觀念罷。
“只有死才能夠使人了解自己，指示給驕傲人看他也不過是個(gè)普通人，使他厭惡過去的快樂;他證明富人是個(gè)窮光蛋，除擁塞在他口里的沙礫外，什么東西對(duì)他都沒有意義;當(dāng)他舉起他的鏡在絕色美人面前，她們看見承認(rèn)自己的毛病同腐朽。呵!能夠動(dòng)人，公平同有力的死呀，誰也不能勸服的你能夠說服;誰也不敢想做的事，你做了;全世界所諂媚的人，你把他擲在世界以外，看不起他;你曾把人們的一切偉大，驕傲，殘忍，雄心集在一塊，用小小兩個(gè)字‘躺在這里’蓋盡一切。” ----《人死觀》

　　19、有一位批評(píng)家說第一流詩人是不做詩的，這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心里的想象得到無限詩料，自己完全浸在詩的空氣里，鑒賞之不暇，那里還有找韻腳和配輕重音的時(shí)間呢？人們?cè)诖绦牡?/x>悲哀里時(shí)是不會(huì)做悲歌的， Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才動(dòng)筆的。一生都沉醉于詩情中的絕代詩人自然不能寫出一句的詩來。感覺鈍遲是成功的代價(jià)，許多揚(yáng)名顯親的大人物所以常是體廣身胖，頭肥腦滿，也是出于心靈的空虛，無憂無慮麻木地過日。歸根說起來，他們就是那么一堆肉而已。 ----《春醪集》

　　20、「中國人所謂狐貍貓，也是同樣變幻多端，善迷人心靈的畜生，你看，貓的腳踏地?zé)o聲，貓的眼睛總是似有意識(shí)的，它永遠(yuǎn)是那么偷偷地潛行，行到你身旁，行到你心里。《亞儷斯游記》里不是說有一只貓現(xiàn)形于空中，微笑著。一會(huì)兒貓的面部不見了，光剩一個(gè)笑臉在空中。這真能道出貓的神情，它始終這么神秘，這么陰謀著，這么留一個(gè)抓不到的影子在人們心里」

　　21、「一個(gè)人成天分析自己，解剖自己，老在那兒吹毛求疵，總免不了有一天對(duì)于自己覺得怪膩的，真是不勝其厭煩，可是內(nèi)視的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，不管你多么痛恨這個(gè)自己，這個(gè)可怕的影子總是反映在你眼前，更增加厭惡自己的心情了。」

　　22、「。無論是風(fēng)雨橫來，無論是澄江一練，始終好像惦記著一個(gè)花一般的家鄉(xiāng)，那可說就是生平理想的結(jié)晶，蘊(yùn)在心頭的詩情，也就是明哲保身的最后壁壘了；可是同時(shí)還能夠認(rèn)清眼底的江山，把住自己的步驟，不管這個(gè)異地的人們是多么殘酷，不管這個(gè)他鄉(xiāng)的水土是多么不慣，卻能夠清瘦地站著，戛戛然好似狂風(fēng)中的老樹。能夠忍受，卻沒有麻木，能夠多情，卻不流于感傷，仿佛樓前春雨，悄悄下著，遮住耀目的陽光，卻滋潤了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，對(duì)著如絲如夢的細(xì)雨呢喃，真有點(diǎn)像也向我道出此中的消息。」

　　23、再過幾十年，當(dāng)酒醒簾幕低垂，擦著惺忪睡眼時(shí)節(jié)，我的心境又會(huì)變成怎么樣子，我想只有上帝知道罷。我現(xiàn)在是不想知道的。我面前還有大半杯未喝進(jìn)去的春醪。 ----《春醪集序》

　　24、「上海是一條狗，當(dāng)你站在黃浦灘閉目一想，你也許會(huì)覺得橫在面前是一條惡狗。狗可以代表現(xiàn)實(shí)的黑暗，在上海這現(xiàn)實(shí)的黑暗使你步步驚心，真仿佛一條瘋狗跟在背后一樣。北平卻是一只貓。它代表靈魂的墮落。北平這地方有一種霉氣，使人們百事廢弛，最好什么也不想，也不干了，只是這么蹲著癡癡地過日子。真是一只大貓將個(gè)個(gè)人的靈魂都打上黑印，萬劫不復(fù)了。
若使我們睜大眼睛，我們可以看出世界是給貓狗平分了。現(xiàn)實(shí)的黑暗和靈魂的墮落霸占了一切。我愿意這片大地是個(gè)絕無人煙的荒涼世界，我又愿意我從來就未曾來到世界過。這當(dāng)然只是個(gè)黃金的幻夢。

　　25、「其實(shí)不單自然界是這樣子安排顛倒遇顛連，人事也無非如此白蓮與污泥相接。在卑鄙壞惡的人群里偏有些雪白晶清的靈魂，可是曠世的偉人又是三寸名心未死，落個(gè)白玉之玷了。天下有了偽君子，我們雖然親眼看見美德，也不敢貿(mào)然去相信了；可是極無聊，極不堪的下流種子有時(shí)卻磊落大方，一鳴驚人，情愿把自己犧牲了。」

　　26、只有對(duì)生活覺得有豐溢的趣味，心地坦白，精神健康的人才會(huì)真真地笑，而真真地曲背彎腰把眼淚都擠出笑后，精神會(huì)覺得提高，心情忽然恢復(fù)小孩似的天真爛漫。 ----《夢中醉話》

　　27、「席勒說，“只有錯(cuò)誤才是活的，真理只好算做個(gè)死東西罷了。”可見連抽象的境界里都不會(huì)有個(gè)稱心如意的事情了。“可哀惟有人間世”，大概就是為著這個(gè)原因罷。」

　　28、「在上帝創(chuàng)造世界之后，宇宙是黑漆一團(tuán)的，而世界的末日也一定是歸于原始的黑暗，所以這個(gè)宇宙不過是兩個(gè)黑暗中間的一星火花。但是這個(gè)世界仍然是充滿了黑暗，黑暗可說是人生核心；人生的態(tài)度也就是在乎怎樣去處理這個(gè)黑暗。然而，世上有許多人根本不能認(rèn)識(shí)黑暗，他們對(duì)于人生是絕無態(tài)度的，只有對(duì)于世人通常姿態(tài)的一種出于本能的模仿而已；他們沒有嘗到人生的本質(zhì)，黑暗，所以他們是始終沒有看清人生的，永遠(yuǎn)是影子般浮沉世上。他們的哀樂都比別人輕，他們生活的內(nèi)容也淺陋得很，他們真可說雖生之日猶死之年。可是，他們占了世人的大部分，這也是幾千年來天下所以如是紛紛的原因之一。」

　　29、我們的人生態(tài)度是不進(jìn)不退，既不高興地笑，也不號(hào)啕地哭，總是這么呆著，是謂之曰“中庸”。 ----《夢中醉話》

　　30、真真要讀書只好在床上，爐旁，煙霧中，酒瓶邊，這才能領(lǐng)略出味道來。所以歷來真文豪都是愛逃學(xué)的。 ----《春醪集》

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