[摘要] 1、聰以知遠，明以察微 ----《史記》 2、無財作力，少有斗智，既饒爭時 ----《史記--貨殖列傳》 3、唯以改過為能，不以無過為貴。 4、農不...
1、聰以知遠，明以察微 ----《史記》
2、無財作力，
少有斗智，既饒爭時 ----《史記--貨殖列傳》 3、唯以改過為能，不以無過為貴。
4、農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則
三寶絕，虞不出則財匱少。 ----《史記·貨殖列傳》 5、
白發如新，傾蓋如故 ----《史記·魯仲連鄒陽列傳語》 6、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如
糞土，賤取如珠玉，財幣欲其行如流水。 ----《史記》 7、“至于龍吾不能知，其乘
風云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!” 8、泰山不讓
土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 ----《史記·李斯列傳》 9、順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有
驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。 ----《史記》 10、德者才之帥;
才者德之資。
11、
刺客列傳：天雨粟，馬生角 ----《史記》 12、齊桓
公用管仲之謀，通輕重之權，徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。 ----《史記·平準書》 13、不飛則已，
一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。 ----《史記·滑稽列傳》 14、屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ----《屈原列傳》
15、管晏列傳：
將順其美，匡救其惡，故
上下能相親也
倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱 ----《史記》 16、人固有一死，或
重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 17、老子所貴道，虛無，因應
變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。皆原于道德之意，而老子深遠矣。 ----《史記》 18、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《
春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發奮之所為作也。 ----《報任安書》 19、三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。” ----《史記·楚
世家》 20、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ----《史記》
21、王侯將相寧
有種乎？ ----《史記》 22、屈原賈生列傳：
舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒 ----《史記》 23、
高祖本紀：運籌策帷帳之中，決勝于千里之外 ----《史記》 24、女無美惡，入宮見妒：士無賢不肖，入朝見疑。 ----《史記·扁鵲倉公列傳》
25、千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋 ----《史記》
26、
運籌帷幄之中，決勝千里之外。 ----《史記》 27、陳涉世家：
燕雀安知鴻鵠之志哉 ----《史記》 28、非
人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。 ----《史記、齊太公世家》 29、寇可為，我亦可往！ ----《史記》
30、項王乃
悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。 ----《史記》上一頁12下一頁