[摘要] 1、不以小惡掩大善,不以眾短棄一長 2、自古圣賢,皆以心地為本。 ----《朱子全書》 3、真正的中庸是在追求”遁世不見知而不悔“,就是要淡泊名利,客...
1、不以小惡掩大善,不以眾短棄一長
2、自古
圣賢,皆以心地為本。 ----《朱子全書》 3、真正的
中庸是在追求”遁世不見知而不悔“,就是要淡泊名利,客服浮躁心理,耐得住寂寞。“雖愚必明,雖柔必強”。
"至誠之道,可以前知"說的是做到至誠,那么就可以做到見微知著,可前知禍福。 ----《四書五經》 4、不以一毫
私利自蔽,不以一毫私欲自累 5、
事理通達心氣平和,品節詳明德性堅定。 6、讀書者當將此身葬在此書中,行住坐臥,
念念在此,誓以必曉徹為期。看外面有甚事,我也不管,只恁一心在書上,方謂之善讀書。 ----《朱子語錄》 7、四書五經之所以能
獲得這樣至高無上的地位,根本原因就在于它從各個方面提出了封建社會人們安身立命、治國齊家、交往相處的法則。
論語的”仁者愛人“宣揚的是忠恕;周易的 “天行健,君子以自強不息”提倡的是堅韌;詩經 教會人們感受和抒發;尚書 教會人們開拓和創新
禮記 是人際關系的準繩;春秋 是治理國家的法寶 ----《四書五經》 8、一啜夜窗寒,跏趺謝衾枕。 ----《茶坂》
9、言常苦于有余,行常苦于
不足。 10、”
博學之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。“五者廢其一,非學也。 ----《近思錄》 11、勿謂今日不學而有來日,
勿謂今.年不學而有來年。
日月逝矣,歲不我延。
嗚呼老矣,是誰之愆? ----《勸學文》 12、存
天理,滅人欲 13、
圣人之所以為圣也,只是好學下問 14、事
師長貴乎禮也,交朋友貴乎信也。 ----《朱子家訓》 15、圣人所說底話,
光明正大 16、百學須先立志。
17、慎勿談人之過,切勿矜己之長。
18、讀書無疑者,須教有疑,有疑者,卻要無疑,到這里方是
長進。 19、好而知其惡,惡而知其美
修身是齊家的
前提條件,只有自身具有良好而高尚的道德品質,人才會有地位,才會受到眾多家庭成員甚至社會成員的尊重與愛戴,所以身不修何以治家? ----《四書五經》 20、聽婦言,乖
骨肉,豈是丈夫;
重資產,薄父母,不成人子: ----《朱子家訓》 21、一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾
22、
和風山川秀,佳氣度吉祥,何處滿城春,稚子見天真。 ----《丁亥年作于景德鎮》 23、
蹉跎莫譴韶光老。 ----《四時讀書樂》 24、
惆悵江頭幾樹梅,杖藜行繞去還來。
前時雪壓無尋處,昨夜月明依舊開。
折寄遙憐人似玉,相思應恨劫成灰。
沉吟日落寒鴉起,卻望柴荊獨自回。
滿山殘雪對虛堂,想似當年輞口莊。
門掩不須垂鐵鎖,客來聊復共藜床。
故人聞道歌圍暖,妙語空傳醉墨香。
莫為姬姜厭憔悴,把酒論文話偏長。 ----《次韻雪后書事二首》 25、讀書,放寬著心,
道理自會出來。若憂愁迫切,道理終無緣得出來。 26、俱收并蓄,待用無遺
27、勝日尋芳泗水濱,無邊
光景一時新。 28、見
富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終 兇.處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是,悔誤必多.頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累.屈志老成 ,急則可相依。輕聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思.因事相爭,安知非我 之不是,須平心遭暗想。 29、日月兩輪
天地眼
詩書萬卷圣賢心 ----《書院》 30、心大則百物皆通,心小則百物皆病。
上一頁12下一頁