[摘要]功不獨居，過不推諉！先靜之，再思之，五六分把握即做之。勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！《曾國藩家書》世間事有一半是有所激有所逼而成的。大處著眼，小處著...
功不獨居，過不推諉！先靜之，再思之，五六分把握即做之。
勤儉節約，未有不興。
驕奢倦怠，未有不敗！
《曾國藩家書》
世間事有一半是有所激有所逼而成的。
大處著眼，小處著手
聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
但行耕耘，莫問收獲。
胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
《曾國藩家書》
居高位者，以知人曉事二者為職
人生莫懼少年貧。
古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
《曾國藩家書》
不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
天下事當于大處著眼，小處下手
《致吳竹書》
不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
越自尊大，越見器小。
用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎
《曾國藩家書》
君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
讀書不二：一書未完，不看他書”。
身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。
《曾國藩家書》
未來不迎，當時不雜，過往不戀。
治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。
久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
知而不行，只是未知。
志之所向，金石為開，誰能御之？
千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
《曾國藩家書》
能食淡飯者方許嘗異味，能混市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節勞。
盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
《曾國藩家書》
凡事留余地，雅量能容人。
心至苦，事至盛也。
立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
一要有志，有志則斷不甘為下賤；
二要有識，有識則知知無止境，不可得一而足；
三要有恒，有恒則斷無做不成之事。
《曾國藩家書》
省事是清心之法，讀書是省事之法。