卡洛斯富恩特斯名言，卡洛斯·卡斯塔尼達名言大全

　　1、“他要學(xué)習(xí)把他的欲望降至空無。只要他把自己想成是個受害者，他的生命便會是地獄。而只要你也這么想，你的承諾便會繼續(xù)有效。使我們不快樂的是我們的欲望。如果我們能把欲望降至空無，那么最微小的事物都會成為真正的恩賜。安心吧，你已經(jīng)送給小荷昆很好的禮物了。貧窮或欲求都只是思想，憎恨、饑餓或痛苦也不過如此而已。” ----《巫士唐望的教誨》

　　2、“你太在意喜歡別人或被別人喜歡了。”他說，“智者也會喜歡，但如此而已。他喜歡任何他想要喜歡的人或事，但他使用控制下的愚行來做到不在意。這與你的作法剛好相反。喜歡他人或被他人喜歡，這并不是唯一值得人去做的事。”他凝視著我一會兒，頭歪向一側(cè)。

“想一想吧。”他說。 ----《巫士唐望的教誨》

　　3、“你的問題是你把這世界與人類的作為搞混在一起了。不過這也不是只有你如此，我們每一個人都是如此。人類的作為是用來保護我們對抗那些力量的盾牌。我們?nèi)?/x>常人般的行為使我們感到舒適安全；人類的作為的確很重要，但只是以盾牌來說是如此。我們從未理解人類的作為只是盾牌，卻讓它們支配了我們的生命。事實上我可以說，對于人類而言，人類的作為要遠比世界本身更偉大，更重要。” ----《寂靜的知識》

　　4、“我不是在玩弄你，”她說，“要解釋我們是什么人，做什么事，是天下最困難的一件事。我希望我能說得清楚些，但是我做不到。所以要繼續(xù)堅持解釋是無意義的，因為根本沒有解釋。” ----《巫士的穿越》

　　5、“你每天中午、下午六點和早上八點時，你都會為食物擔(dān)心。”他說，帶著不懷好意的微笑。“即使你不餓，在那些時刻你也會為食物擔(dān)心。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　6、“但是現(xiàn)在你已經(jīng)無法再像普通人一樣使用那些盾牌了。你對力量知道的太多了。現(xiàn)在你終于到達了成為戰(zhàn)士的邊緣。你的老盾牌已不再安全。”

“那我該怎么辦？”

“行動如戰(zhàn)士，選擇你的世界的項目。你不再能用那些亂七八糟的東西來包圍你了。我慎重警告你，現(xiàn)在是你這輩子第一次無法再躲藏于你的舊生活之中了。” ----《寂靜的知識》

　　7、“當(dāng)你注視事物時，你并沒有“看見”它們，你只是在觀望，只是要確定事物是否在那里。由于你不在意“看見”，每次你觀望事物時，它們似乎都沒什么兩樣。但是另一方面，當(dāng)你學(xué)會“看見”后，事物在你每次“看見”時都不一樣，但是它又是同一件事物。例如，我告訴過你，人類看起來像個蛋。每次我“看見”同一個人時，我“看見”一個蛋，但又不是同樣的蛋。” ----《巫士唐望的教誨》

　　8、“你看看四周，人們都忙碌于他們的作為，那就是他們的盾牌。當(dāng)巫士接觸那些不可思議，不可抗拒的力量時，他們的縫隙便會打開，使他比平常對死亡更為脆弱；我告訴過你，我們透過那縫隙而死亡。因此如果一個人的縫隙打開了，他就必須準備用意愿來填滿它。這是戰(zhàn)士的作法。如果他像你一樣不是戰(zhàn)士，那么他就沒有辦法，只能利用日常生活的行為來轉(zhuǎn)移他的心思，不去想那可怕的接觸，這樣他的縫隙就可以關(guān)上。你接觸同盟的那一天，你曾經(jīng)對我發(fā)怒。當(dāng)我停頓了你的車子時，你也火冒三丈。當(dāng)我把你丟進水池時，你感到寒冷。你身上的濕衣服使你更冰冷。憤怒與寒冷能幫助你關(guān)上縫隙，于是你得到了保護。” ----《寂靜的知識》

　　9、我真心喜歡唐望，覺得他充滿感情，真誠而幽默。 ----《巫士唐望的教誨》

　　10、我因為研究人類學(xué)而碰上了唐望，那時，我已經(jīng)是一個“很吃得開”的人物了。我離家好多年，換句話說，我已經(jīng)能夠照顧自己了。在遭人拒絕時，會花言巧語說服對方或讓步、爭辯、發(fā)脾氣，如果一切都行不通，至少也會哀聲嘆氣、埋怨；總而言之，總是有對應(yīng)辦法。在我一生中，從來沒有人像唐望那天下午那樣，迅速而確實地截斷我的沖力，讓我不能再進行下去。可是這不只是被打斷，說不出話而已。有些時候我會因為對我的對手懷有敬意，因而沒有辦法說出話來，可是憤怒、挫敗仍然存在于我的思想中，而唐望這一眼卻把我弄麻木了，我甚至無法思考。 ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　11、“你忽略事情并不是你的錯，”他繼續(xù)說：“年輕人就是會這樣。你有太多事情要做，周圍有太多人。你并不警覺。因為你從來沒有學(xué)習(xí)過警覺。” ----《無限的活躍領(lǐng)域》

　　12、“你現(xiàn)在太衰弱了，”他說，“你在應(yīng)該等待時卻急躁起來，而在該行動時卻會遲疑。你想得太多了。現(xiàn)在你想已經(jīng)沒有時間了。不久前你卻想不要再用任何藥草。你的生活實在太散漫了；你還不夠緊密地足以再使用小煙。我必須為你負責(zé)，我不希望你死得像個該死的笨蛋。” ----《巫士唐望的教誨》

　　13、“我已經(jīng)告訴過你，讓自己不被得到，并不是表示要躲藏或隱秘，”他平靜地說，“也不是要你不和別人交往。獵人小心有保留地利用世界，謹慎柔和，不論是動物、植物、人類或力量。獵人親密地和世界交往，但是又不會被這個世界得到。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　14、“自我重要感是另一件必須丟棄的東西，就像個人歷史，” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　15、“普通人也同樣被那些不可思議的力量所環(huán)繞，但都視而不見，因為普通人也有其它特別的盾牌來保護。”他停下來用疑問的眼光看著我，我不明白他的話。

“那些盾牌是什么？”我問。

“人們的所作所為。”他回答。 ----《解離的真實》

　　16、“要成為智者，我們必須成為戰(zhàn)士，而不是耍賴的小孩。我們必須奮斗，絕不放棄，絕不抱怨，絕不畏縮，直到我們“看見”，然后知道一切無關(guān)緊要。” ----《巫士唐望的教誨》

　　17、但是普通人不會這么做。世界對他而言永遠不是神秘的。于是當(dāng)他年老時，他會相信這世界已經(jīng)沒什么值得留戀，值得活下去的。老人并沒有糟蹋了這世界，他糟蹋的只是人類的作為。但是在他愚蠢的誤解中，他相信世界已經(jīng)不再神秘。為了我們的盾牌，我們要付出多么悲慘的代價！ ----《寂靜的知識》

　　18、"恐怕搞錯了重點，"他說，"戰(zhàn)士的自信并不同于普通人的自信。普通人尋求旁觀者眼中的認同，稱之為自信；戰(zhàn)士則尋求他自己眼中的完美無缺，稱之為謙遜。普通人依賴他的同伴，而戰(zhàn)士只依賴他自己。你也許是在追尋幻影，但當(dāng)你應(yīng)該追求戰(zhàn)士的謙遜時，你卻在追求普通人的自信。兩者之間的差別十分明顯：自信要求對事物的了解，謙遜則要求對自己行動與感覺的完美無缺。" ----《力量的傳奇》

　　19、“我們現(xiàn)在所關(guān)心的是丟掉自我重要感。只要你還是感覺你是世界上最重要的事物，就不能真正欣賞周圍的世界，就好像一匹帶著眼罩的馬，只能看到一個遠離一切事物的自己。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　20、他說和孩子接觸的人都是孩子的老師，不斷地把世界描述給孩子聽，直到有一刻孩子能照著描述去感覺世界。唐望說，沒有人會記得那不幸的一刻，因為我們不可能找到任何參考點，可以讓我們把這個時刻拿來和其他任何時刻比較。但是從那一刻開始，孩子就變成了一個“成員”，他知道了世界的描述。當(dāng)孩子能配合這個描述去進行各種恰當(dāng)?shù)?/x>知覺詮釋，以詮釋來印證描述時，他的“成員資格”便算是完全成熟了。 ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　21、“收斂自己，意味著你刻意避免去耗盡自己和別人，”他繼續(xù)說：“意味著你既不饑餓，也不絕望。像那可憐的家伙，覺得自己在吃最后一餐，于是吞下所有的食物，那5只鵪鶉！” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　22、唐望表示要達到“看見”，首先必須“停頓世界”。“停頓世界”的確是某些知覺狀態(tài)的適當(dāng)處理。使日常生活的現(xiàn)實發(fā)生改變，在這些狀態(tài)中，日常生活的真實已經(jīng)改變了，因為平時持續(xù)不斷的詮釋被另一套陌生的情況所停頓了。就我的例子來說，與我平常詮釋不同的陌生情況，便是巫術(shù)對世界的描述。唐望“停頓世界”的先決條件是人必須先心服；換句話說，必須學(xué)會新的描述，好用來和舊描述對抗，那樣才能打破我們所共同持有的，對于知覺或者說世界的現(xiàn)實不加懷疑的武斷信念。 ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　23、“相信這世界只是如你所想象的，實在很愚蠢，”他說，“這世界是很神秘的地方，特別是在黃昏的時候。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　24、我要他更詳細解釋，或描述這兩者之間的不同效果。他看了我許久，笑了。他說經(jīng)由談話來學(xué)習(xí)不僅是浪費，而且愚蠢，因為學(xué)習(xí)是一個人所能從事的最困難任務(wù)。

　　25、你以為你有兩個世界可選擇--兩條路，但是其實只有一條。保護者用難以置信的清晰方法顯示給你看。你唯一可選擇的世界是人的世界，你無法逃避這個世界，因為你是一個人！保護者讓你看到?jīng)]有差別存在的快樂世界，因為在那里沒有人會關(guān)心差別。但那不是人的世界。保護者把你帶走，讓你看到一個人如何思考，如何奮斗，那是人的世界！而身為一個人，就注定要留在那個世界里。你自以為是地相信你活在兩個世界里，這不過只是你的自以為是罷了。我們只有一個世界而已。我們是人，必須要滿足于行走在人的世界上。 ----《巫士唐望的教誨》

　　26、最后他捕殺了一條大蛇，割下蛇頭，洗凈內(nèi)臟，剝皮，烤肉。動作干凈利落、優(yōu)雅熟練，單單和他在一起，就是一種純粹的快樂。我一邊聽，一邊看他動作，完全被他迷住了。我的注意力全部集中在他身上，其余世界彷佛消失了一般。 ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　27、“你離開太久了，”他說，“你思考得太多了。” ----《巫士唐望的教誨》

　　28、“你也是一樣，”他平靜地說，“但那不重要。重要的是你一直四處尋找她；這使她成為你世界里一個有特殊意義的人，我們只用好字眼來形容這樣的人。”

“你失去她是因為你很容易被得到；你總是在她伸手可及之處，你的生活呆板。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　29、“如果年輕人能夠察覺到那是自己的決定，并且負起責(zé)任，”唐望說，“他會高興地拿走食物，不僅只感到滿意而已說不定他甚至能夠了解，那些食物其實也是力量。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

　　30、“智者就是一個能夠不畏學(xué)習(xí)的艱苦的人，”他說：“是一個能不莽撞，不畏縮，盡自己全力去解開個人力量的奧秘的人。” ----《前往伊斯特蘭的旅程》

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