[摘要]信仰佛教經(jīng)典語錄，學校，你的上學余額已超額，為了你的正常開學，請盡快放假。。信仰佛教經(jīng)典語錄1．什么時候能讓那些厭惡的人和事避開我的視線或許除了換環(huán)境別無它...
信仰佛教經(jīng)典語錄（精選15句）
以下是精選的15句佛教經(jīng)典語錄，供您參考
1. “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”——般若波羅蜜多心經(jīng)
2. “若能轉(zhuǎn)境，則同如來。”——普賢行愿品
3. “菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”——六祖壇經(jīng)
4. “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”——金剛經(jīng)
5. “善能事父母者，謂孝養(yǎng)也；善能事師者，謂尊敬也；善能事朋友者，謂誠信也。”——弟子規(guī)
6. “若真修道人，不見世間過。”——丹經(jīng)
7. “一花一世界，一葉一如來。”——華嚴經(jīng)
8. “心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。”——維摩詰經(jīng)
9. “假使熱鐵輪，于我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。”——普賢行愿品
10. “若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”——華嚴經(jīng)
11. “若能一切回因結(jié)果，畢竟成佛。”——華嚴經(jīng)
12. “心清凈則佛土凈。”——梵網(wǎng)經(jīng)
13. “不為自己求安樂，不為他人的利益求幸福，不為自己求來世，只為自己求現(xiàn)在。”——地藏菩薩本愿經(jīng)
14. “若眾生有愿，三世一切佛皆應(yīng)現(xiàn)前，緣緣相攝，緣緣相成。”——華嚴經(jīng)
15. “一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。”——華嚴經(jīng)
信仰佛教經(jīng)典語錄（精選15句）
在佛教的浩瀚經(jīng)典中，蘊含著深邃的人生哲理和無盡的智慧。這些經(jīng)典語錄，如同明燈一般，照亮我們內(nèi)心的迷茫，引領(lǐng)我們走向覺悟之路。以下是精選的15句佛教經(jīng)典語錄，希望能帶給您心靈的啟迪。
一、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
這句詩以菩提樹和明鏡為喻，闡述了世間萬物的虛幻不實。菩提樹是佛教中的圣樹，象征著覺悟之路；明鏡則用來比喻清澈的心靈。詩人告訴我們，本來就沒有固定的自我，又何談惹塵埃呢？
二、色即是空，空即是色。受想行識，亦復(fù)如是。
這是佛教對于色（物質(zhì)形態(tài)）與空（本質(zhì)空性）關(guān)系的深刻闡述。色與空并非對立，而是相互依存、互為表里。這種觀念有助于我們打破對物質(zhì)的執(zhí)著，達到內(nèi)心的寧靜與解脫。
三、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
有為法指的是世間一切有為之事，如同夢幻泡影般虛幻無常。露水和閃電也一樣，瞬間即逝。詩人勸誡我們，對于這些有為法，應(yīng)持有一種超脫和豁達的態(tài)度。
四、假使熱鐵輪，于我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。
這句詩描繪了一種極端的考驗場景，但即便在如此艱難的環(huán)境下，修行者仍能堅守菩提心（覺悟之心）。這體現(xiàn)了佛教對于修行者意志力的極高要求。
五、若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
此句強調(diào)了心在佛教中的重要性。三世一切佛都是基于法界性（宇宙萬法的總體）而成就的，而這一切又都源于我們的心。因此，了解本心、回歸本心是通往成佛的關(guān)鍵。
六、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。
心如同能工巧匠的畫師，能夠描繪出世間萬象。五蘊（色、受、想、行、識）由心所生，沒有心就無法創(chuàng)造出任何事物。這進一步說明了心在佛教中的核心地位。
七、假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。
即使經(jīng)過漫長的歲月，我們所做的業(yè)（善惡之事）也不會消失。當因緣成熟時，這些果報會自然而然地顯現(xiàn)出來。這體現(xiàn)了佛教對于因果報應(yīng)的堅定信念。
八、若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心現(xiàn)。
此句與上一句相似，但更加強調(diào)了心在顯現(xiàn)法界性方面的作用。我們的心如同明鏡一般，能夠顯現(xiàn)出宇宙萬法的真相。
九、心如止水，方透心之石，心若動蕩，萬事難成。
內(nèi)心的平靜如同止水一般，只有內(nèi)心平靜才能洞察事物的真相；而動蕩不安的心會導(dǎo)致萬事無成。這提醒我們在生活中保持內(nèi)心的寧靜與穩(wěn)定。
十、一花一世界，一葉一如來。一樹一菩提，一葉一如來。
每一朵花都蘊含著整個宇宙的世界觀，每一片葉子都代表著如來的智慧。即便是看似微不足道的樹葉，也蘊含著深邃的佛法。這體現(xiàn)了佛教對于每一個生命體的尊重和珍視。
十一、不生不滅，不垢不凈，不增不減。
這是佛教對于“四圣諦”中“無我”的進一步闡釋。不生不滅指的是生命的永恒不變；不垢不凈則是指心靈的純凈無瑕；不增不減則是指修行過程中的進步與超越。這四個方面共同構(gòu)成了佛教對于生命和修行的深刻理解。
十二、心若清凈，無掛無礙，自在如風，平等如空。
內(nèi)心清凈無染，就不會有任何牽掛和阻礙。這樣的心境如同清風一般自由自在，平等無偏地對待一切眾生。這種境界體現(xiàn)了佛教所追求的至高無上的精神境界。
十三、假使熱鐵輪，于我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。
即便面對極其殘酷和艱難的考驗，修行者也不會因此而退縮或失去菩提心（覺悟之心）。這體現(xiàn)了佛教修行者的堅韌不拔和堅定不移的精神風貌。
十四、若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心現(xiàn)。
想要了解過去、現(xiàn)在和未來的一切佛，關(guān)鍵在于觀察法界的本質(zhì)——一切唯心所現(xiàn)。我們的心如同明鏡一般，能夠映照出宇宙萬法的真相。通過內(nèi)觀自省，我們可以逐漸消除內(nèi)心的煩惱和執(zhí)念，從而走向覺悟之路。
十五、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
最后這句詩再次強調(diào)了菩提樹和明鏡的虛幻不實。原本就沒有固定的自我存在，又何談被塵埃所染呢？這句話提醒我們保持內(nèi)心的清凈與寧靜，不被外界的紛擾所影響。