[摘要] 《渡易水》 明代：陳子龍 并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平; 易水潺撇荼蹋閃藪λ途Ｇ! 《渡易水》譯文 昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達(dá)壯士...
《渡易水》
明代：陳子龍
并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平;
易水潺撇荼蹋閃藪λ途Ｇ!
《渡易水》譯文
昨夜寶刀在匣中幽幽鳴，燕趙的悲歌最能表達(dá)壯士心中不平。
易水緩緩流淌，天青草綠，山河依舊，可惜這里已無處送別像荊軻那樣的壯士賢良!
《渡易水》注釋
易水：源出河北首易縣西，東流至定興縣西南與拒馬河匯合。古時是燕國南部的一條大河。
并刀：并州(今山西省太原市一帶)產(chǎn)的刀，以鋒利著名，后常以之指快刀。指寶刀、寶劍。
匣中鳴：古人形容壯士復(fù)仇心切，常說刀劍在匣子里發(fā)也叫聲。
燕趙：戰(zhàn)國時的兩個諸侯國，分別在今河北省和山西省地區(qū)。古時燕趙出過不少俠客義士，干出了很多悲壯的事情。韓愈《送董邵南序》：“燕趙古稱多感慨悲歌之士。”。
潺潺：河水緩緩流動的樣子。
荊卿：即荊軻，戰(zhàn)國時衛(wèi)國人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦國行刺秦王，并親自送他渡過易水，行刺未成被殺。事見《史記?刺客列傳》。
《渡易水》創(chuàng)作背景
公元1640年(明思宗崇禎十三年)，詩人母喪服滿，這時，建州女真族統(tǒng)治者已改國號“清”，對明王朝虎視眈眈;國內(nèi)義軍風(fēng)起云涌，威逼京城。陳子龍由家鄉(xiāng)松江華亭(今上海市松江縣)赴京途中過易水的時候，有感于八百多年前荊軻的慷慨悲歌，于是援筆寫下了這首七絕。
《渡易水》賞析
明末的詩人，生逢異族入侵之時，面臨國破家亡的嚴(yán)重威脅，凡有點(diǎn)民族感情的，都該有志可抒，有情可表。然而，怎樣下筆成詩，如何抒情達(dá)意，卻也有高下之分。
懷古詩不同于詠史詩那樣歌詠史實或以詩論史，而是重在抒寫詩人由古人古事所觸發(fā)的思想感情，即所謂“言近旨遠(yuǎn)”。此詩前二句托物言志，以并刀夜鳴寫出報國的志向，后二句即景抒倩，從眼中所見易水實景，引出對國事的無限隱憂。全詩運(yùn)思深沉，情懷激蕩，蒼涼悲壯，可入司空圖《詩品》所言“悲概”一類。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志;后兩句與前兩句進(jìn)行對比，感嘆物是人非，山河破碎。全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。
詩的前兩句寫出了豪邁之士為國盡忠的壯懷激烈的意志。言志二句：“并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平”，志由物顯，報國的急切愿望由并刀夜鳴來展現(xiàn)，雖壯懷激烈，但不是架空高論，粗獷叫器。將懷古詠史緊密結(jié)合時事與胸中報國熱忱，是此詩最大的特色。詩人由易水想到古代的英雄荊軻，想到他慷慨赴死的壯舉，油然激起自己奮發(fā)向上的豪情斗志。
后兩句與前兩句進(jìn)行對比，感嘆物是人非，山河破碎。抒情二句：“易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。”情因景生，憂世憂時之情由所見易水景象引出。詩人借易水興感，顯然是為了說明那些統(tǒng)治者醉生夢死，意志消沉，一味宴安享樂，早就置國家安危于不顧。“可憐”一詞，仿佛是為荊卿惋惜，其實，是為了抒發(fā)那種知音難覓、報國無門的.憤懣。在荊軻活著的年代，對強(qiáng)敵的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”;詩人卻只能用“可憐”來表達(dá)英雄失路的悲哀，這是一個時代的悲哀。由易水故事，想到目前女真入侵，國家危機(jī)四伏，卻無英雄挺身救國，觸動胸中濃郁的懊喪與失望，從而產(chǎn)生報國無門、英雄無用武之地的憤慨。
全詩悲壯慷慨，蒼涼沉痛，表現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)。這首詩懷古感今，明朗顯豁，語言流暢，把對現(xiàn)實政治的強(qiáng)烈抒情融于深沉的詠史之中，洋溢著磊落不平之氣。這種憂國憂民、悲壯憂郁的詩格，正是晚明愛國詩作的主旋律。
《渡易水》作者介紹
陳子龍(1608―1647)明末官員、文學(xué)家。初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。漢族，南直隸松江華亭(今上海松江)人。崇禎十年進(jìn)士，曾任紹興推官，論功擢兵科給事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民眾武裝組織聯(lián)絡(luò)，開展抗清活動，事敗后被捕，投水殉國。他是明末重要作家，詩歌成就較高，詩風(fēng)或悲壯蒼涼，充滿民族氣節(jié);或典雅華麗;或合二種風(fēng)格于一體。擅長七律、七言歌行、七絕，被公認(rèn)為“明詩殿軍”。陳子龍亦工詞，為婉約詞名家、云間詞派盟主，被后代眾多著名詞評家譽(yù)為“明代第一詞人”。
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