[摘要] 持謝鄰家子，效顰安可希。 [譯文] 奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易。 [出自] 王維 《西施詠》 艷色天下重，西施寧久微。 朝為...
持謝鄰家子，效顰安可希。
[譯文] 奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易。
[出自] 王維 《西施詠》
艷色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。
當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
注釋：
1、西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。
2、傅粉：史記：孝惠時，郎侍中皆傅脂粉。
3、浣紗：環(huán)宇記：會稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。
4、持謝：奉告。
5、效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見之，閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。
6、安可希：怎能希望別人的賞識。
翻譯：
艷麗的姿色向來為天下器重，
美麗的西施怎么能久處低微？
原先她是越溪的一個浣紗女，
后來卻成了吳王宮里的愛妃。平賤時難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來也不用自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加嬌媚，君王憐愛從不計較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！
譯文2：
艷麗絕倫的美貌向來被天下人看重，美色蓋世的西施豈能夠長久身卑位微？早晨還是越國溪邊浣紗女子，晚上就成了吳王宮中的貴妃。她在微賤時，怎能看出她有與眾不同之處？顯貴之后人們才知道她的美貌世罕其匹。梳妝打扮時，讓人替她搽脂涂粉，起身行動時自有宮娥給她更換羅衣。君王的寵愛使得她益發(fā)嬌態(tài)百生，受君王憐愛以后又哪有什么是非？當(dāng)年和她一起在越溪浣紗的女伴們，再也不能和她同車而歸了。由于美丑不同，自然就際遇迥異。因此還是奉告那位效顰的丑女，僅靠皺眉作態(tài)怎能贏得人的賞識？
【評點】
這首詩借詠贊西施，比喻為人。本詩描寫古代美女西施，贊頌西施的美艷絕倫不可仿效。西施，又稱西子，名為夷光，春秋戰(zhàn)國時越國人，生于浙江諸暨苧蘿村。當(dāng)時越國臣服于吳國，越王勾踐身臥柴薪、口嘗苦膽，謀求復(fù)國。在國家危難之時，西施將身許國，由越王勾踐敬獻(xiàn)給吳王夫差，成了吳王最寵幸的妃子。吳王因為迷戀西施美色，無心朝政，最終成了孤家寡人。吳國最終被越國所滅。相傳吳國滅亡后，西施和范蠡一起泛舟五湖，不知去向。西施和楊貴妃、王昭君、貂蟬并稱為中國古代四大美女，其中西施居于首位，成為美麗的化身及代名詞。
在本詩中，詩人借西施由浣紗女到吳宮妃，由低微卑賤到無比尊貴這種偶然的命運變更，來諷喻有才能之士只能憑借偶然機(jī)遇獲得君王看重的社會現(xiàn)實，抨擊了不重才學(xué)重機(jī)遇的不平世態(tài)。恰如陳子昂曾經(jīng)在《隗君》詩里所寫的“逢時獨為貴，歷代非無才”，詩人也在本詩中深深感慨“伴明君，做賢臣”這種際遇的難得。“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”兩句詩，對那些趨炎附勢、平步青云的權(quán)貴進(jìn)行了嚴(yán)厲的諷刺，表達(dá)了詩人宦途失意、壯志難酬的憤慨。
“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃”四句，寫西施有傾國傾城的美貌，不可能長時間處于低微地位。接下來，“賤日豈殊眾，貴來方悟稀”六句，寫西施一旦獲得君王的恩寵，身價便一下子高出百倍。“當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希”四句，寫容貌太差的人，想效法西施之美簡直是自不量力。全詩語句盡管淺顯平淡，但其中卻蘊含著深刻的寓意。沈德潛在《唐詩別裁集》里寫道：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這句評價頗為中肯。
賞析：
詩人所處的盛唐時代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價倍增，飛揚跋扈；才俊之士卻屈居下層，無人賞識。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無尺組”，“一生自窮苦”。 王維以這首詩來借詠西施，以喻為人。《西施詠》取材于歷史人物，借古諷今。詩人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運發(fā)生改變的經(jīng)歷，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨；借世人只見顯貴時的西施之美，表達(dá)對勢利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識而故作姿態(tài)，弄巧成拙。 詩的開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛，就身價百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣。”這種評價是很中肯的。
艷色天下重，西施寧久微
擁有被天下人推重的美貌，西施又怎會長久地低賤呢？然而，只要擁有“艷色”，就一定不會“久微”嗎？其實未必，天下艷色被埋沒的，又豈在少數(shù)。試想西施一個山間洗衣女子，即使再怎么傾城傾國，如果沒有范蠡的發(fā)現(xiàn)、越王的首肯，又怎能登堂入室，聞名天下呢？看似肯定的開頭，其實寓有深意。
朝為越溪女，暮作吳宮妃
早上還是越國溪水邊的浣紗女，晚上就成了吳國宮殿里的妃子。詩人將西施數(shù)年的生活夸張地概括為一“朝”一“暮”，突出了西施地位的急劇變化。由朝至暮，時間何其短；從越溪女到吳宮妃，地位變化又何其大。這樣的夸張，更顯出世情、人生變化的無常。
一旦“艷色”被上層統(tǒng)治者所看重，越女西施便一步登天，身價百倍，世人也對西施刮目相看。詩人對此頗有感慨：
賤日豈殊眾，貴來方悟稀
貧賤時的西施又哪里顯得與眾不同了呢？一旦顯貴了，人們才發(fā)現(xiàn)她的美麗世間少有。西施本就美麗，卻只有選作吳王妃時，才被人們看作稀世美人。詩的言外之意是：一個人有無“艷色”無關(guān)緊要，緊要的是，她是“貴”還是“賤”。貧賤時，世人不會注意到你的美；富貴了，贊美與鮮花就會紛至沓來。
美貌為世所用的西施進(jìn)入?yún)菍m后，過著怎樣的生活呢？
邀人傅脂粉，不自著羅衣
胭脂水粉讓人為她涂，羅衣輕紗也要人幫她穿。原來的西施為別人洗衣，宮殿里的西施衣來伸手，真是天壤之別。
君寵益驕態(tài)，君憐無是非
吳王的寵愛，使西施益發(fā)嬌縱，更沒有人敢說西施的是非。在君王的寵愛下，平凡樸實的浣紗女已完全變成了恃寵驕橫的宮妃。詩人措辭委婉，譴責(zé)之意隱約可見。
當(dāng)時浣紗伴，莫得同車歸
當(dāng)時與西施一起洗衣服的女伴，沒有一人能與西施同坐一車嫁給君王。幸運的西施只有一個，西施的機(jī)遇可遇不可求。所以，詩人最后說：
持謝鄰家子，效顰安可希
奉勸鄰家的姑娘，仿效西施皺眉怎么可能與西施一樣求得別人的賞識呢？“效顰”的典故出自《莊子》天運篇：西施因心痛而皺眉，她的鄰居?xùn)|施，一位丑陋的女子，看見西施皺眉的樣子很美，便回家仿效，結(jié)果反而更難看了。