[摘要]【導語】陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學上，農(nóng)學上同樣造詣非淺，他撰寫的《耒耜經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。下面就和勵志臺一起來了解下陸龜蒙的詩詞《吳...
【導語】陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學上，農(nóng)學上同樣造詣非淺，他撰寫的《耒耜經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。下面就和勵志臺一起來了解下陸龜蒙的詩詞《吳宮懷古》，歡迎閱讀！
《吳宮懷古》
香徑長洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風。
吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮！
注釋
①香逕：指春秋時吳國館娃宮美人采香處。故址在今蘇州西南香山旁。
②長洲：即長洲苑，吳王游獵之處。在今蘇州西南、太湖北。
③吳王：指吳王夫差。
④西施：越國美女，越王勾踐把她送給吳王夫差，很受寵愛。
⑤六宮：古代帝王后妃居住的地方，共六宮。這里指后妃。
賞析
《吳宮懷古》是一首七絕。前兩句詩言窮奢極欲必然導致覆滅――吳國的館娃宮和長洲苑，如今都是荊棘叢生；吳王宮中當日窮奢極欲、花天酒地的荒淫生活，現(xiàn)在只留下一股悲風在吹拂。意在說荒淫腐化生活是吳王亡國的根本原因。前車之覆，后車之鑒，懷古喻今，蘊含深遠。
后兩句與羅隱的詩句“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰”旨意相近。意思是，吳王夫差亡國是因為他做的每件事都埋下了亡國的禍根。是他無道，并非因為西施生得格外美麗，比六宮后妃更能蠱惑夫差而導致亡國。亡國的罪魁禍首是帝王，后妃僅推波助瀾而已。這兩句詩講清了吳國亡國的因果關系，抨擊了“女禍亡國”的論調(diào)。
看看蘇州靈巖山這里的香徑和長洲已荊棘叢生，詩人想起了吳王夫差荒淫無道，認為他一切倒行逆施都足以亡國，而根本不是因為被西施的美色迷誤造成的。
這就否定了前代“女禍誤國”的錯誤看法。在重男輕女的小農(nóng)社會里，男人干下的一切壞事，只要跟女人能聯(lián)系到一起，就把責任都推到女人身上。
晚唐人鄭畋有一首《馬嵬坡》說：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人。”在這個鄭畋看來，唐玄宗同意處死楊貴妃，稱得上是圣明天子，因為這樣才沒有像陳后主龐愛張麗華那樣終于導致亡國。這樣立論簡直是沒心肝！
擴展閱讀：人物簡介
陸龜蒙：字魯望，長洲(今江蘇吳縣)人，唐朝文學家、農(nóng)學家、藏書家。
他年輕時豪放，通六經(jīng)大義，尤精《春秋》。舉進士不第后，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱“甫里先生”。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設蓬席，備束書、茶、筆、勺具，任游江湖間。所作詩文對晚唐時弊多所抨擊。詩以詠物寫景為多。家多藏書，史稱其“癖好藏書”，收藏多至3萬卷。每得一本珍本圖書，熟讀背誦后加以抄錄，并多加校讎后再行抄寫，以至于每書有一副本保存。借人一書，一旦有破損和“篇秩壞舛”，必加以“輯褫刊正”。與當朝有藏書者多詩詞酬唱，曾與徐修矩和詩有《奉和襲美二游詩?徐詩》曰：“偉矣開元中，王道真平平。八萬五千卷一一皆涂鉛”。后封官左拾遺，未到任即卒。編著有《笠澤叢書》4卷。另有《雜諷九首》、《耒耜經(jīng)》、《小名錄》、《甫里集》等，宋葉茵輯有《唐甫里先生文集》。
他與皮日休為友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多，是唐朝隱逸詩人的代表。
陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學上，農(nóng)學上同樣造詣非淺，他撰寫的《耒耜經(jīng)》是一部描寫中國唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專著。