[摘要] 【導(dǎo)語(yǔ)】我們?cè)趯W(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的意思。下面勵(lì)志臺(tái)就給大家介紹下學(xué)習(xí)古詩(shī)從哪幾方面入手？歡迎閱讀！ 一、緊扣詩(shī)...
【導(dǎo)語(yǔ)】我們?cè)?strong>學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的意思。下面勵(lì)志臺(tái)就給大家介紹下學(xué)習(xí)古詩(shī)從哪幾方面入手？歡迎閱讀！
一、緊扣詩(shī)題，了解內(nèi)容
有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫(xiě)了夏夜詞人在黃沙道上見(jiàn)到的、聽(tīng)到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜晚在船上的見(jiàn)聞。學(xué)習(xí)這類古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內(nèi)容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫(xiě)作的內(nèi)容。
二、圍繞詩(shī)句，猜想主題
由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因?yàn)樵?shī)歌以極簡(jiǎn)略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜想”，這就意味著我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政腐敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，表面是寫(xiě)殘花并不是無(wú)情的，到來(lái)年春天它便化作泥土去滋養(yǎng)、保護(hù)花朵，其實(shí)是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會(huì)變的。這一點(diǎn)是需要學(xué)生去猜想的。
三、把握重點(diǎn)，品味意象
中國(guó)古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，還應(yīng)透過(guò)這些事物的表象，看到內(nèi)蘊(yùn)的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，為何“煙”會(huì)“直”？為何“長(zhǎng)河”會(huì)“圓”？其實(shí)這詩(shī)句寫(xiě)出了邊塞烽煙的堅(jiān)毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當(dāng)時(shí)被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。
四、了解作者、歷史背景
許多古詩(shī)的創(chuàng)作與作者的身份及歷史背景有相當(dāng)關(guān)聯(lián)。如文天祥寫(xiě)作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險(xiǎn)，看到這一切，作為接觸愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆。可是，由于朝廷的腐敗無(wú)能，他眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的赤子之心。
五、反復(fù)誦讀，悟出詩(shī)情
俗話說(shuō)“熟讀百遍，其意自見(jiàn)”。讀對(duì)于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩(shī)，首先要將它讀通，這是基礎(chǔ)。然后在理解詩(shī)句大致內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出感情，這是重點(diǎn)，也時(shí)古詩(shī)課堂學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
擴(kuò)展閱讀：鑒賞詩(shī)歌形象
詩(shī)歌抒情性和形象性。抒情主要有直接抒情和間接抒情。間接抒情的方式又可分為敘事抒情、借景抒情、借聯(lián)想抒情、類比抒情等。可見(jiàn)，抒情總要借助一定的形象。而詩(shī)的形象塑造與意境的開(kāi)拓緊密關(guān)聯(lián)，通過(guò)描繪形象創(chuàng)造意境，表現(xiàn)主題。所謂意境，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情與生動(dòng)的客觀事物契合交融，從而在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。詩(shī)歌作為一種文學(xué)樣式，往往以精練的語(yǔ)言，創(chuàng)造出鮮明、獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意境，去反映生活，感染讀者
形象又稱藝術(shù)形象，在詩(shī)歌中也稱意象，就是指詩(shī)人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。每一個(gè)人物是一個(gè)形象，每一個(gè)場(chǎng)面是一個(gè)形象，每一個(gè)自然風(fēng)景或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫(xiě)是一個(gè)形象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互聯(lián)系所構(gòu)成的完整畫(huà)面也是一個(gè)形象。而對(duì)于古典詩(shī)歌而言，更多的則是指詩(shī)歌中所描寫(xiě)的景和物。
在詩(shī)歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)――意境，它是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩(shī)中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一。“意”是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景。如陶淵明的《歸園田居》描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動(dòng)生活場(chǎng)景，作者那種淡泊寧?kù)o的思想蘊(yùn)含在這種生活場(chǎng)景中。
詩(shī)歌的形象包括意象、人物形象。詩(shī)歌的形象傾注了詩(shī)人的思想感情，因此，只有真正了解了詩(shī)歌的形象，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人思想感情。