[摘要] 《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》作者為唐朝詩人岑參。其古詩全文如下： 三度為郎便白頭，一從出守五經秋。 莫言圣主長不用，其那蒼生應未休。 人間歲月如...
《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》作者為唐朝詩人岑參。其古詩全文如下：
三度為郎便白頭，一從出守五經秋。
莫言圣主長不用，其那蒼生應未休。
人間歲月如流水，客舍秋風今又起。
不知心事向誰論，江上蟬鳴空滿耳。
【前言】
《客舍悲秋有懷兩省舊游呈幕中諸公》是岑參在嘉州刺史任滿后滯留蜀中時的寫懷之作。由于戎瀘間受亂軍阻路，只好折回成都，此詩即作于大歷四年（769）成都客舍，離詩人去世僅四五個月的時間。
【注釋】
①客舍：旅館。兩省，唐時中央設尚書、中書、門下三省，此指中書、門下兩省。舊游，舊友。幕，指劍南節度使幕府，治所在今成都。
②“三度”兩句，說自己五次出任郎官便已年老，自從出任刺史以來，也已五年了。岑參自廣德元年（七六三）至永泰元年（七六五），曾先后五次出任郎官。這里說“三度”是言其為多數，且不與下文“五”字重復。出守，出任地方官，指作嘉州刺史。五經秋，經歷了五個秋天，過了五年。三度為郎：岑參曾五次為郎：祠部員外郎（禮部）、考功員外郎（吏部）、虞部員外郎（工部）、屯田員外郎（工部）、庫部員外郎（兵部）。三為虛數。白頭：詩人此時五十四歲。
③“莫言”兩句：意思是不要說皇帝長久不重用自己，百姓尚未安寧又怎么辦呢?說自己關心的不是作官，而是濟世。那，奈何的合音，對……怎么辦。未休，未得安寧。莫言：不必說。其那：怎奈。未休：未能休養生息，安居樂業。
④“人間”兩句：說歲月如流，秋日又至。
⑤“不知”兩句：說滿腹心事不知向誰傾訴，只有江上蟬叫伴著自己。空，徒然。
【翻譯】
作過幾任郎官便已白頭，自從來到州縣已過五秋。別說圣明君主長不任用，怎奈天下百姓令人生憂！看那人間歲月好似流水，客舍之中又見秋風颼颼。不知滿腹心事向誰傾訴，空聽江上蟬聲吵嚷不休。
【賞析】
大歷四年，詩人旅居成都一年余，終未及北歸，病歿于成都客舍。此詩如詩人的一生經歷的感懷，“鳥之將死，其鳴也哀，人之將亡，其言也善”。詩人回憶自己五度為郎、二次出塞、三年嘉州的出仕經歷，雖沒有力拔千鈞、扭轉乾坤之才，卻也已盡綿薄之力，盡職盡責，忠義持身。微官卑職，忝居朝列，自己雖有長風破浪、濟世扶危之心，不能施展，又怎可怨聲載道，嘆世艱難？客舍獨坐，凄然北望，詩人百感交集，滿腹心事，無人傾訴。全詩寫得蒼涼悲郁，格調高遠，深衷淺貌，句平意遠，脫棄繁縟而豐華古韻，天然呈現。詩人晚年詩蒼涼平淡中更見老成和渾圓，意境渾涵，更耐人沉思吟詠，回味咀嚼。
詩的開頭兩句自敘平生。“三度為郎”，“一從出守”概括了詩人的仕途經歷。詩人本有濟世之志，“為郎”和“出守”在詩人看來是難以施展抱負的。“便白頭”說時光之快，有“功業悲后時，光陰嘆虛擲”的意思。其中包含“生平未得意”的感嘆。以沉重的嘆息引起全詩。
詩的次二句承首聯傾訴平生感慨。“長不用”不僅指嘉州刺史秩滿后未受敘用，更主要的還是指平生不是“為郎”，便是“出守”，從未被重用過。但詩人的關注點在于“蒼生”，“蒼生未休”，詩人不安。“四海猶未安，一身無所適”，對“圣主”，詩人不能無怨，對“蒼生”，詩人不能不憂，格調更為沉重。
詩人在同時期所作《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》（上引均見此詩）一詩中寫道：“春與人相乖，柳青頭轉白，生平未得意，覽鏡心自惜”，是“嘆春”。本詩第五、六句點出題目“客舍悲秋”，則是“悲秋”。對春光而興嘆，見秋風而生悲，看似悲嘆時光流逝，實則悲嘆壯志未酬、平生失意，從而轉出正意。
詩的最后兩句為詩人晚年生活的真實寫照。時至暮年，處境維艱。“窮蒼草轉深，閉門日將夕”（同上），滿腹心事，無處傾訴，雖有江上蟬聲滿耳，卻不僅不能排遣思緒，倒反更引出無窮愁煩，恰烘托出詩人晚年的孤獨寂寞，詩歌遂在這種更為凄切沉重的情調中結束。
這首詩向故友傾訴情懷，概括了詩人的一生，尤其突出了晚景的凄涼，實為追悼平生之作，寫得感情深沉凄切，格調慷慨悲涼，真實地傳達出一個關心國事卻有志難展的封建文人暮年的沉重悲哀。