[摘要] 《點絳唇》作者為元代文學(xué)家元好問。其古詩詞全文如下： 沙際春歸，綠窗猶唱留春住。 問春何處。花落鶯無語。 渺渺吟懷，漠漠煙中樹。 西樓暮。一簾疏雨。...
《點絳唇》作者為元代文學(xué)家元好問。其古詩詞全文如下：
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
問春何處。花落鶯無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。
西樓暮。一簾疏雨。夢里尋春去。
【翻譯】
春色隨著流水飄走了，綠窗內(nèi)的人想用歌聲將春天留住。試問春在何處，花謝了，黃鶯不叫了，春光老盡，連點聲息都沒有了。滿腹情懷遠(yuǎn)望尋覓，滿眼的樹林和裊裊的影像交織在一起，卻只是虛幻之境。尋春無果，只有在日暮西樓后，隔簾聽雨中求得好夢，在夢中去尋覓了。
【鑒賞】
詞中沒有著意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側(cè)筆取妍。起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見于文字之外。為什么說春從水邊歸去呢？春來先遣楊柳青，是春在柳梢頭；而暮春時節(jié)，春色似乎和柳絮一道隨著流水飄走了。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。
次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春戀春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設(shè)置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達(dá)自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉(zhuǎn)處，作者掌握和運(yùn)用得很成功。
“問春何處，花落鶯無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進(jìn)一層，歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”。王安國的《清平樂》：“留春不住，費(fèi)盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百月兆無人能解，因風(fēng)飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是鶯啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了。
詞人對春天的深情眷戀，在詞中表現(xiàn)為一種徒勞的追尋。起句既說“春歸”，已是無可置疑，然而還要“問春”。問而無答，則繼之以遠(yuǎn)眺、尋覓。“漠漠煙中樹”，意象似從謝眺“遠(yuǎn)樹暖阡阡，生煙紛漠漠”。李白“平林漠漠煙如織”化來，是高樓遠(yuǎn)眺之景，又仿佛“涉涉吟懷”的物化形態(tài)。極目遠(yuǎn)望，不見春之蹤影，只有在日暮歸樓后，隔簾疏雨生中，求得好夢，夢中去尋覓了。