[摘要]李白 金門(mén)答蘇秀才君還石門(mén)日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含綠。折芳愧遙憶，永路當(dāng)自勖。遠(yuǎn)見(jiàn)故人心，平生以此足。巨海納百川，麟閣多才賢。獻(xiàn)書(shū)入金闕，酌醴奉...
李白 金門(mén)答蘇秀才君還石門(mén)日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含綠。
折芳愧遙憶，永路當(dāng)自勖。
遠(yuǎn)見(jiàn)故人心，平生以此足。
巨海納百川，麟閣多才賢。
獻(xiàn)書(shū)入金闕，酌醴奉瓊筵。
屢忝白云唱，恭聞黃竹篇。
恩光照拙薄，云漢希騰遷。
銘鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金門(mén)，君去臥丹壑。
未果三山期，遙欣一丘樂(lè)。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
愿狎東海鷗，共營(yíng)西山藥。
棲巖君寂滅，處世余龍?bào)丁?br />良辰不同賞，永日應(yīng)閑居。
鳥(niǎo)吟檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。
緣溪見(jiàn)綠S，隔岫窺紅蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里。
得心自虛妙，外物空頹靡。
身世如兩忘，從君老煙水。
【譯文及注釋】
1、張華詩(shī)：“朱火青無(wú)光。”張協(xié)詩(shī)：“鉆燧忽改木。”呂向注：“改木，謂改其鉆火之本也。”
2、《楚辭》：“折芳馨兮遺所思。”
3、陸云詩(shī)：“永路隔萬(wàn)里。”
4、謝靈運(yùn)詩(shī)：“百川赴巨海。”
5、《三輔黃圖》：《漢宮殿疏》云：麒麟閣，蕭何造，以藏秘書(shū)、處賢才也。“巨海”二句是正喻對(duì)寫(xiě)句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之受納百川，甚言其多也。
6、金闕，天子之門(mén)闕，猶金門(mén)也。
7、謝I詩(shī)：“復(fù)酌瓊延醴。”張銑注：“瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也。”
8、“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母與穆天子相唱和者。
9、《穆天子傳》：日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民，曰：“我徂黃竹，員s寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕勿忘。”“我徂黃竹，s寒，帝收九行。嗟我公侯，百辟冢卿，皇我萬(wàn)民，旦夕無(wú)窮。”“有皎者，翩翩其飛。嗟我公侯，□勿則遷，居樂(lè)甚寡，不如遷土，禮樂(lè)其民。”天子曰：“余一人則淫，不皇萬(wàn)民，登。”乃宿于黃竹。
10、江淹詩(shī)：“宵人重恩光。”
11、云漢，天河也。“云漢希騰遷”，猶致身青云之上意也。
12、《禮記》：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名以稱揚(yáng)其先祖之美而明著之后世者也。
13、楊齊賢曰：扁舟，言功成名遂身退，如范蠡乘扁舟泛五湖也。
14、鮑照詩(shī)：“妍容逐丹壑。”
15、《史記》：海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，神仙居之。
16、《漢書(shū)敘傳》：漁釣于一壑，則萬(wàn)物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂(lè)。
17、《莊子》：黃帝游乎赤水之北，遺其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志賦》：“寄玄珠于罔象。”
18、李善《文選注》：“廖廓，高遠(yuǎn)也。”
19、《列子》：海上之人有好鷗鳥(niǎo)，每旦之海上，從鷗鳥(niǎo)游，鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止。
20、魏文帝詩(shī)：“西山一何高，高高殊無(wú)極。上有兩仙童，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。”沈約詩(shī)：“若蒙西山藥，頹齡倘能度。”
21、《周易》：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”
22、《說(shuō)文》：“S，小竹也。”謝靈運(yùn)詩(shī)：“綠S媚清漣。”
23、《廣韻》：“山有穴曰岫。”紅蕖，荷花也。
24、《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》：“陟彼南山，言采其薇。未見(jiàn)君子，我心傷悲。”《朱傳》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韻會(huì)》：《說(shuō)文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐鉉曰：“一云似萍。”陸璣曰：“山菜也，莖葉皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”項(xiàng)氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀謂之巢菜。”
25、方弘靜曰：“月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”，言月出石若鏡，風(fēng)入松若琴也。琦謂“石鏡”、“風(fēng)琴”，蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。
26、頹靡，頹壞靡散之義。
【賞析】
此詩(shī)作于公元743年（唐玄宗天寶二載）。當(dāng)時(shí)李白正待詔金門(mén)。揚(yáng)雄《解嘲》：“歷金門(mén)，上玉堂。”應(yīng)劭注：“金門(mén)，金馬門(mén)也。”蘇秀才，名不詳。李白在詩(shī)中寫(xiě)道：“得心自虛妙，外物空頹靡”。從詩(shī)中“我留在金門(mén)，君去臥丹壑”兩句來(lái)看，蘇秀才的隱居之處確實(shí)非凡：“鳥(niǎo)鳴檐間樹(shù)，花落窗下書(shū)。緣溪見(jiàn)綠S，隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌，眷我情何已。月出石鏡間，松鳴風(fēng)琴里”。李白向來(lái)對(duì)這種自然造化的勝景就一往情深，于是就想象著蘇秀才一定在眷戀自己，以至于“身世如兩忘，從君老煙水”。待詔金門(mén)的李白似乎按捺不住內(nèi)心的期盼，表示身世兩忘，跟隨蘇秀才在大自然中終老一生。“得心自虛妙”的“得”既指蘇秀才，當(dāng)然也包括李白在內(nèi)。