[摘要] 諸葛孔明 孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權(quán)...
諸葛孔明
孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時(shí)之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進(jìn)，而我獨(dú)退，雍容草廬，三顧后起。挺身托孤，不放不攝，而人無間言。權(quán)咳酥鞫喜灰桑魄閎撼級虜患傘＠骶問瘢緇噯弧ｅ豆藪螅坦飾扌。壅咧病Ｒ載朗谷耍淅筒輝梗灰隕郎比耍淥啦輝股閉擼跽咧亂病？酌鶻雜盼牌湮痢⒅苤揭病６壅吣宋狡渥員裙堋⒗鄭砥劍匕哉咧級Ｊ嗆巫閿肼劭鬃又寺秤胱員壤稀⑴碓眨∩跽咧烈暈侵俅锏校宋摶煊詼病１似穹且災(zāi)俅鎦遠(yuǎn)胖慷恢溲越在芤病Ｖ俅鋝荒艸啞溱苡誑酌鰨食Ｋ趴酌髦兀笱砸在芷湎隆Ｂ壅嚀匚粗於
始孔明出祁山，仲達(dá)出兵拒之，聞孔明將芟上之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達(dá)譎言曰：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據(jù)渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼？此少辯事機(jī)者之所必不為也。仲達(dá)心知其然，外為大言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達(dá)又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟(jì)，背水為壘。孔明移軍且至，仲達(dá)譎言曰：“亮若勇者，當(dāng)出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進(jìn)，來與之戰(zhàn)，此亦少辨事機(jī)者之所不為也。仲達(dá)知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節(jié)制之師，不用權(quán)譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也！
夫善觀人之真情者，不于敵存之時(shí)，而于敵亡之后。孔明之存也，仲達(dá)之言則然。及其歿也，仲達(dá)按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也！”彼見其規(guī)矩法度，出于其所不能為，恍然自失，不覺其言之發(fā)也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復(fù)為仲達(dá)所譎哉!
唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達(dá)。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也！孔明距今且千載矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者其少戒也。
（選自《陳亮集》，中華書局1974年版)
10．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．甚者至以為非仲達(dá)敵 敵：匹敵
B．此易與耳 易：容易
C．仲達(dá)按行其營壘 按：查辦
D．未有能諒其心者 諒：推想
11．下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是（3分）（ ）
A．以其遭時(shí)之難 爾其無忘乃父之志
B．而論之者多異說 棄甲曳兵而走
C．書生之論 廉頗，趙之良將也
D．此亦少辨事機(jī)者之所不為也倘育而為風(fēng)露所感
12．下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．這是一篇史論，文章對諸葛亮給予充分理解和深切同情，嚴(yán)正駁斥了一些人對諸葛亮的攻擊和貶損，并且明確反對以成敗論英雄。
B．文章開篇即明確指出，諸葛亮與古代圣賢伊尹、周公是一類人物，然后歷數(shù)諸葛亮的品德與功業(yè)，體現(xiàn)出作者對諸葛亮的高度評價(jià)。
C．文章通過剖析仲達(dá)對諸葛亮上芟麥和兵出斜谷兩件事的言論，論證了作者關(guān)于仲達(dá)詆毀諸葛亮、所說非其真實(shí)想法的觀點(diǎn)。
D．作者在讀了唐代李靖的文章后，感慨李靖作為一個(gè)通曉兵法的人竟然也會發(fā)表書生式的迂腐議論，可見后人難以懂得諸葛亮的內(nèi)心。
13．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）
（1）故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。（4分）
（2）夫軍無見糧而轉(zhuǎn)軍與戰(zhàn)，縱能勝之，后何以繼？（4分）
（3）吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者其少戒也。（4分）
參考答案：
10．C（按：考察）
11.C兩個(gè)之均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項(xiàng)，第一個(gè)“其”代詞，“他”。第二個(gè)“其”副詞，“一定”；B項(xiàng)，第一個(gè)“而”連詞，表轉(zhuǎn)折。第二個(gè)“而”連詞，表方式或狀態(tài)D 項(xiàng)，第一個(gè)“為”動詞，做。第二個(gè)“為”介詞，表被動
12．D
13．（1）所以常常窺探孔明用兵的間隙和疏漏，胡亂地說大話來欺騙他的部下。（2）軍隊(duì)沒有現(xiàn)成的糧食而調(diào)動軍隊(duì)與對方作戰(zhàn)，即使一時(shí)能夠戰(zhàn)勝對方，以后又如何繼續(xù)呢？
（3）我為孔明的不幸而義憤，所以詳細(xì)地議論此事，希望讓世上用成敗來評論人物的人或許稍稍引以為戒。
參考譯文：
孔明是伊尹、周公一類的人物。但是議論他的人多持不同的意見，認(rèn)為他遭遇了時(shí)代的艱難，而身處一個(gè)英雄所遇到的不幸。眾人都出仕，而他獨(dú)自退隱，在簡陋的房子里從容不迫地生活著，直到劉備三顧茅廬之后才走上仕途。他挺身而出，擔(dān)負(fù)起劉備的臨終托孤重任，既不放縱也不過分控制，而他人沒有說什么離間的話。孔明的權(quán)力逼近皇上，但皇上卻不懷疑他，孔明的權(quán)勢超過了群臣，但下面的人卻不忌恨。振奮精神治理蜀國，使國家的風(fēng)氣良好，秩序井然。寬恕、赦免別人的過失，懲處故意犯法的行為，都不分大小，這是帝王處理政事的原則。用使百姓安樂之道來役使百姓，百姓即使勞苦卻也不生怨言；用使民生存之道來殺掉犯法的百姓，百姓即使死去也沒有怨恨殺掉他的人，這是帝王做事的原則。（在這些方面）孔明都很好地處理了它們，他確實(shí)是伊尹、周公一類的人物啊。但是，議論他的人竟然說諸葛亮自比管仲、樂毅，寄身在偏遠(yuǎn)的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了。這怎么能夠與孔子在魯國做官而相提并論，又怎么能夠自比為老聃、彭祖呢？更有甚者，竟然認(rèn)為孔明不是仲達(dá)的對手，這跟兒童的見識沒有什么兩樣了。那豈不是拿仲達(dá)的話來相信它嗎？他們卻不知道仲達(dá)的話都是欺詐的話。仲達(dá)不能對孔明施展他的詭詐，所以常常窺探孔明用兵的間隙和疏漏，胡亂地說大話來欺騙他的部下。只是議論的人沒有覺察他的話罷了。
當(dāng)初，孔明從祁山出兵，仲達(dá)出兵抵御他，他聽說孔明將收割上的麥子，就卷起了甲胄快速行軍，日夜兼程趕往那里。孔明糧食缺乏，部隊(duì)已經(jīng)退回了，仲達(dá)就欺騙部下說：“我們?nèi)找辜娉腾s路，十分疲倦，這是懂兵法的人所貪求的。諸葛亮不敢據(jù)守渭水，這容易對付他啦。”軍隊(duì)沒有現(xiàn)成的糧食而調(diào)動軍隊(duì)與對方作戰(zhàn)，即使一時(shí)能夠戰(zhàn)勝對方，以后又如何繼續(xù)呢？這是稍稍能夠辨別作戰(zhàn)計(jì)謀的人所一定不愿意做的事。仲達(dá)心里懂得這個(gè)道理，對外卻用說大話來欺騙他的下屬。不久，孔明從斜谷出兵，仲達(dá)又率兵抵御他。仲達(dá)知曉孔明的軍隊(duì)還沒有逼近渭水，就率領(lǐng)軍隊(duì)過河，背靠渭水筑下營壘。孔明轉(zhuǎn)移軍隊(duì)將要到達(dá)，仲達(dá)欺騙說：“諸葛亮如果是勇敢的人，應(yīng)當(dāng)從武功出兵依山而布陣。如果向西上五丈原，我軍各路軍馬就沒事了。”敵人的軍隊(duì)已經(jīng)處于死亡之地，卻率領(lǐng)軍隊(duì)徑直前進(jìn)，來與對方交戰(zhàn)，這也是稍稍能夠辨別作戰(zhàn)計(jì)謀的人一定不愿意做的事。仲達(dá)知曉孔明一定不會如此做，姑且虛誑地說這些話來胡亂地表現(xiàn)孔明的怯弱，以此來顯示自己能夠預(yù)料戰(zhàn)情，并且用此稍稍安撫三軍的人心。所以孔明掌控嚴(yán)整有紀(jì)律的軍隊(duì)，不用權(quán)謀欺詐，不貪小利，仲達(dá)就說：“諸葛亮志向雖大卻看不到機(jī)會，計(jì)謀雖多但缺少決斷，喜歡用兵卻沒有足夠的權(quán)力。”所有這些話，都是窺探孔明用兵的間隙和疏漏，胡亂地說大話來欺騙他的屬下的，這哪里是他的真實(shí)的情感呢！
善于觀察人的實(shí)際情況的人，不在對手活著的時(shí)候，而在敵手死亡之后。孔明在世的時(shí)候，仲達(dá)的話就是這樣。等到孔明去世以后，仲達(dá)考察孔明的軍營和四周的圍墻、防御建筑物等設(shè)施，整理衣襟，恭敬地感嘆道：“諸葛亮真是天下奇才啊！”他看到諸葛亮制定的規(guī)矩法度，超出了他所不能做到的程度，恍然若失，不自覺地他的話就說了出來。這可以看出仲達(dá)的真實(shí)情感。議論者不相信這樣的話，卻相信他的欺詐之言，難道不是又被仲達(dá)所欺騙了嗎！
唐朝李靖，是個(gè)善于談?wù)撥娛碌慕艹鋈宋铩Ｎ以?jīng)讀過他的答對一類的書籍，見到他論述孔明軍事制度的精妙，詳細(xì)而周到，對仲達(dá)卻不曾掛齒。那些知曉兵法的，當(dāng)然可以窺察孔明的高妙了。那些書生的議論，為什么就不這樣呢？孔明距離今天將近千年了，還沒有能夠推想他心志思想的人。我為孔明的不幸而義憤，所以全面地議論此事，希望讓世上以成敗來評論人物的人稍稍引以為戒。