[摘要] 《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》 五代：李煜 蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。 潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。 ...
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》
五代：李煜
蓬萊院閉天臺女，畫堂晝寢人無語。拋枕翠云光，繡衣聞異香。
潛來珠鎖動，驚覺銀屏夢。臉慢笑盈盈，相看無限情。
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》譯文
幽美的庭院里住著一位美麗的女子，在華麗的房屋里白天睡覺，沒有人一起說話。人熟睡時頭離開了枕頭，頭發烏黑光亮，衣服上都殘留著異乎尋常的香氣。
偷偷地進來碰到了有珍珠鑲飾的門環，驚醒了女子的好夢。甜美可愛的臉上，洋溢著盈盈笑意;你看著我，我看著你，彼此真有說不完的無限深情。
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》注釋
菩薩蠻：詞牌名，又名《子夜歌》《重疊金》《花溪碧》，雙調四十四字，用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉。
蓬萊院：形容庭院幽美如蓬萊仙境一般。蓬萊：是古代傳說中的三座仙山之一。據《史記?封禪書》中記載：“蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。”后就用蓬萊泛指人們想象中的美好的仙境。
天臺女：本代指仙女，這里指像仙女一樣美麗的女子。天臺：山名，在浙江省天臺縣北。相傳東漢時期劉晨、阮肇二人曾上天臺山采藥，遇見二位女子，留住半年回家，歸家時發現已過了七世，乃知二女子為仙女。于是后人用“天臺女”代指仙女。
畫堂：本漢代宮中的殿堂，后用以泛指繪飾華麗的堂屋。
晝寢：白天睡覺。
拋枕：形容人熟睡時頭離開了枕頭，把它拋在一邊。
翠云：形容女子的頭發烏黑濃密。宋代柳永《洞仙歌》中有句：“記得翠云偷剪，和鳴彩鳳于飛。”云：云髻，形容婦女的發髻烏黑卷曲如云的樣子。
光：光亮。
異香：指女子身上散發出異乎尋常的香氣。
潛來：偷偷地進來，暗中來。
珠鎖：指用珍珠連綴而成或有珍珠鑲飾的門環。門動時可以發出清脆悅耳的聲音。
驚覺：驚醒。
銀屏：指白色而有光澤的屏風或圍屏。銀屏夢：這里指好夢。
臉慢：臉慢，指細嫩而美麗的臉。慢：同“曼”，形容容顏的美好。
盈盈：形容儀態美好的樣子。
相看：對看，仔細看。
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》賞析
前一首詞寫男女之問的私會，是女子在晚上潛往男子的居處。這首詞仍是寫私會，卻是男子悄然行至女子的寢所，時間則是在正午。
詞中所寫只是二人相對的一個片刻，女子寫得嬌羞嫵媚，男子寫得溫柔體貼，一片脈脈深情。首句中“蓬萊”、“天臺”的形容，不僅暗寓女子的美貌，也代指居所的精美，下啟“畫堂”，再加修飾，有一種金屋藏嬌的意味。而用一“閉”字，強調深居禁嚴，難以接觸，巳露出私情消息，與下片中的“潛來”相呼應。“人無語”，既指“晝寢”時光，周遭靜謐無聲，也表示到來的步履悄悄，不曾有所驚動。既沒有驚動侍從，也沒有驚動正在午睡的愛人，于是男子得以俯身注視臥榻上的愛人。她睡得香甜，睡得酣暢。烏黑閃亮的長發隨意地披散在枕頭上，繡花夏衣又輕又薄，透出那身體特有的香味，令人心醉。或是身體的"移動，或是腳步的挪動，一個不經意的細微動作.帶動了男子身上懸垂的玉佩，發出一二聲清脆的鳴響，驚醒了夢中人。只見她雙眸慢慢睜開，正與俯看者的目光相對，笑容隨即在美麗的臉龐上輕輕蕩漾，二人無語，“相看無限情”。這傳神的描寫，有“此時無聲勝有聲”之妙。
上片寫“潛來”光景，下片寫“相看”情景，過片以“珠瑣”承繡衣，正將會見的雙方相聯系。兩闋一氣呵成，上下之間，幾乎不見痕跡。結句最有味，本是一方行為的敘述，此時換作了雙方感情的交匯，雖是平平的描述，但熱烈在其中。
詞中的“鴛鴦夢”用得很著力。因是思念而有“潛來”，因是深愛而俯身含情凝視，故因己及入而推想女子睡得如此香甜，一定是在夢中有相聚，鴛鴦正成雙。唯其如此，女子“驚覺”之時，才不以為驚，而是“慢臉笑盈盈”。“鴛鴦夢”雖是猜測，卻是感情的祈愿，因而將現實與幻夢渾然交織，夢里夢外，寫出二人的心靈相通。注目相對之時，自有無限的柔情。又如“盈盈”二字的巧用。“盈盈”與“笑”相連，是形容笑容的可愛，而“盈盈”又可獨立出來形容目光，刻畫“相看”的情態，可謂是一詞多義。
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》創作背景
此詞當是李煜描寫自己與小周后幽會之情景，創作于北宋乾德二年(964年)前后。和《菩薩蠻?花明月暗籠輕霧》當為姊妹篇。
《菩薩蠻?蓬萊院閉天臺女》作者介紹
李煜(937年8月15日D978年8月13日)，南唐元宗(即南唐中主)李Z第六子，初名從嘉，字重光，號鐘隱、蓮峰居士，漢族，生于金陵(今江蘇南京)，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區)，南唐最后一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李Z、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對后世詞壇影響深遠。
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