[摘要] 《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。古詩(shī)全文如下： 一丘常欲臥，三徑苦無資。 北土非吾愿，東林懷我?guī)煛！ ↑S金燃桂盡，壯志...
《秦中感秋寄遠(yuǎn)上人》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。古詩(shī)全文如下：
一丘常欲臥，三徑苦無資。
北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
【前言】
《秦中寄遠(yuǎn)上人》是唐代詩(shī)人孟浩然的作品。此詩(shī)為寄給遠(yuǎn)上人而作，主要還是借此訴說自己的貧愁。首聯(lián)訴說自己隱居的愿望和無力隱居的苦衷；頷聯(lián)寫自己北上求仕的違背心愿的羨慕跳出塵世的遠(yuǎn)上人；頸聯(lián)寫困居長(zhǎng)安的境況，雄心壯志逐年衰減；尾聯(lián)描寫黃昏、秋風(fēng)、鳴蟬，一派蕭瑟景象，突出了客中的抑郁心情。全詩(shī)反映了作者當(dāng)時(shí)困苦的境地和對(duì)仕途的失望，寄贈(zèng)是表，抒發(fā)不遇之感是實(shí)。
【注釋】
⑴遠(yuǎn)上人：上人是對(duì)僧人的敬稱，遠(yuǎn)是法號(hào)。事跡未詳。
⑵一丘：即一丘一壑，意指隱居山林。語(yǔ)出《晉書?謝鯤傳》。
⑶三徑：《三輔決錄》卷一謂“蔣翊歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯求仲、羊仲?gòu)闹巍薄：蟊阒笟w隱后所住的田園。
⑷東林：指廬山東林寺，這里借指遠(yuǎn)上人所在的寺院。
⑸黃金燃桂盡：《戰(zhàn)國(guó)策?楚策三》謂“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂”。這里喻處境窘困。燃桂：燒貴如桂枝的柴。
⑹聞蟬：聽蟬鳴能引起人悲秋之感。盧思道《聽鳴蟬篇》有“聽鳴蟬，此聽悲無極”。
【翻譯】
我常常愿隱居小丘醉臥林泉，想回到舊的家園又苦于無錢。久住北方求仕并非我的心愿，我懷念的是東林寺高僧名遠(yuǎn)。長(zhǎng)安米珠薪桂生活如同銷金，壯志逐年衰退事業(yè)與我無緣。日色已晚陣陣涼風(fēng)輕輕拂面，聽到秋蟬吟唱心中更加悲怨。
【鑒賞】
這首詩(shī)最顯著的特點(diǎn)，在于直抒胸臆。感情的難以抒發(fā)，在于抽象。詩(shī)人常借用具體事物的形象描寫以抒發(fā)感情；表達(dá)感情的詞語(yǔ)，往往一字不用。而此詩(shī)卻一反這種通常的寫法。對(duì)“一丘”稱“欲”，對(duì)“無資”稱“苦”；對(duì)“北土”則表示“非吾愿”，思“東林”于是“懷我?guī)煛保磺笫诉M(jìn)而不能，這使得作者的壯志衰頹；流落秦中，窮愁潦倒；感受到?jīng)鲲L(fēng)、聽到蟬聲而“益悲”。這種寫法，有如畫中白描，不加潤(rùn)色，直寫心中的哀愁苦悶。而讀者讀來并不感到抽象，反而顯得詩(shī)人的率真和詩(shī)風(fēng)的明朗。
第一聯(lián)從正面寫“所欲”。作者的所欲，原本為隱逸；但詩(shī)中不用隱逸而用“一丘”、“三徑”的典故。“一丘”頗具山野形象，“三徑”自有園林風(fēng)光。用形象以表明隱逸思想，是頗為自然的。然而“苦無資”三字卻又和作者所欲發(fā)生了矛盾，透露出他窮困潦倒的景況。
“北土非吾愿”，是從反面寫“不欲”。“北土”指“秦中”，亦即京城長(zhǎng)安，是士子追求功名之地，這里用以代替做官，此句表明了不愿做官的思想。因而，詩(shī)人身在長(zhǎng)安，不由懷念起廬山東林寺的高僧來了。“東林懷我?guī)煛笔翘搶懀粋€(gè)“懷”字，表明了對(duì)“我?guī)煛钡淖鹁磁c愛戴，暗示追求隱逸的思想，并緊扣詩(shī)題中的“寄遠(yuǎn)上人”。這二句，用“北士”以對(duì)“東林”，用“非吾愿”以對(duì)“懷我?guī)煛保瑢?duì)偶相當(dāng)工穩(wěn)。同時(shí)正反相對(duì)，相得益彰，更能突出作者的思想感情。
詩(shī)人進(jìn)而抒寫自己滯留帝京的景況和遭遇。“黃金燃桂盡”，表現(xiàn)了旅況的窮困；“壯志逐年衰”，表現(xiàn)了心意的灰懶。對(duì)偶不求工穩(wěn)，流暢自然，意似順流而下，這正是所謂“上下相須，自然成對(duì)”（《文心雕龍?麗辭》）。
七句寫“涼風(fēng)”，八句寫“蟬鳴”。這些景物，表現(xiàn)出秋天的景象，恰好扣住題目的“感秋”。涼風(fēng)瑟瑟，蟬鳴嘶嘶，很容易使人產(chǎn)生哀傷的情緒。再加以作者身居北土，旅況艱難，＊＊失意，呼吁無門，所以會(huì)感到“益悲”。