[摘要]梁啟超說，《詩經》為古籍中最純粹可靠之書，絕不發生真偽問題；又說，詩三百，為我國最古而最優美之文學作品。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。生死契闊，與子成...
梁啟超說，《詩經》為古籍中最純粹可靠之書，絕不發生真偽問題；又說，詩三百，為我國最古而最優美之文學作品。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家。
生死契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
跨越2500年，《詩經》一直為我們收藏著獨屬于中國人的那份最質樸、最真摯的情與美，堪稱“中國人的精神和美學家底”。
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作為2500 多年中國文學的總源頭，《詩經》之美是由內而外的。
窈窕淑女，未雨綢繆，宜室宜家，新婚燕爾，億萬斯年，琴瑟調和，綿綿瓜瓞，楚楚動人……
幾千年過去了，《詩經》中的文字，仍大量出現在我們的生活中。有人統計過，出自《詩經》的成語多達 300 多個。
其中的很多詩歌也早已成為文學史上不容置疑的經典。
《詩經·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
不光內容生動，取名更流傳“男楚辭，女詩經”的說法。
詩經，是取名必翻的書：瓊瑤、屠呦呦、王國維、林徽因……名取字均出于《詩經》。
民國才女林徽因的名字就源自《詩經·大雅·思齊》——大姒嗣徽音，則百斯男，意為“美好的聲譽”。
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《詩經》不僅有形式上的“文美”，更有內涵上的“情美”。
梁啟超談到《詩經》，曾說：其表現情感之法：
有極淡遠而一往情深者，如：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
失戀了，用《詩經》里的話說是：
▲“那個美少年啊，不跟我說話。為了你，我飯都吃不下。”
有男生追求，《詩經》里的回應是：
▲“嘿，小伙子，你是要追我嗎？那就趁現在吧。”
不喜歡你，則直接說：
▲“你那么丑，配不上我。”
人類文學最可愛的階段是它童年期和少年期。2500多年前的《詩經》，是非常童真的。
寫出《從前慢》的木心說，“其中至少有三十多首，是中國最好的詩”。
這是它的珍貴之處?！对娊洝防锏脑?，是原始的、可愛的、能打動人的，藏著中國人最質樸、真摯的那份感情。
難怪梁啟超會說，故治《詩》者宜以全詩做文學品讀，專從其書寫情感處注意而賞玩之，則《詩》之真價值乃見也。
-03-
古人讀《詩經》不僅僅作為文學作品，它還有不少實際的功用，譬如孔子就說可以“多識草木鳥獸之名”。
在古代，《詩經》可不僅僅是一部詩歌總集，還是一部動植物大全，甚至有人說“《詩經》里能翻出半部本草綱目”。
日本江戶時期的儒學家細井徇曾撰繪了一本《詩經名物圖解》，將出現在《詩經》中的植物一一描繪出來。
桃之夭夭，灼灼其華。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
采采卷耳，不盈頃筐。
投我以木瓜，報之以瓊琚。
苕之華，蕓其黃矣。
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大部分人只在上學時跟《詩經》打過交道，聽過“它山之石,可以攻玉”，也知道“窈窕淑女,君子好逑”；
但可能并不知道，“執子之手，與子偕老”其實是個極其絕望，極其悲傷的故事。
而了解原本的故事，將使這句話變得更動人。類似的故事，《詩經》中還有很多。
相思時，“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”
傷心時，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”
《詩經》太美了，讀過就忘不掉。但雖然人人都知道，仔細讀過的人實際上卻很少。
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