[摘要] 張范，字公儀，河內修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂道，忽于榮利，征命無所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承...
張范，字公儀，河內修武人也。太傅袁隗欲以女妻范，范辭不受。性恬靜樂道，忽于榮利，征命無所就。弟承，字公先，亦知名，以方正征，拜議郎，遷伊闕都尉。董卓作亂，承欲合徒眾與天下共誅卓。承弟昭時為議郎，適從長安來，謂承曰：“今欲誅卓，眾寡不敵，且起一朝之謀，戰阡陌之民，士不素撫，兵不練習，難以成功。卓阻兵而無義，固不能久；不若擇所歸附，待時而動，然后可以如志。”承然之，乃解印綬間行歸家，與范避地揚州。袁術備禮招請，范稱疾不往，術不強屈也。遣承與相見，術問曰：“昔周室陵遲，則有桓、文之霸；秦失其政，漢接而用之。今孤以土地之廣，士民之眾，欲徼福齊桓，擬跡高祖，何如？”承對曰：“在德不在強。夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。若茍僭擬，干時而動，眾之所棄，誰能興之？”術不悅。是時，太祖將征冀州，術復問曰：“今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣！子以為何如？”承乃曰：“漢德雖衰，天命未改，今曹公挾天子以令天下，雖敵百萬之眾可也。”術作色不懌，承去之。
太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承詣太祖，太祖表以為諫議大夫。范子陵及承子戩為山東賊所得，范直詣賊請二子，賊以陵還范。范謝曰：“諸君相還兒厚矣。夫人情雖愛其子，然吾憐戩之小，請以陵易之。”賊義其言，悉以還范。太祖自荊州還，范得見于陳，以為議郎，參丞相軍事，甚見敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，與世子居守。太祖謂文帝：“舉動必諮此二人。”世子執子孫禮。救恤窮乏，家無所馀，中外孤寡皆歸焉。贈遺無所逆，亦終不用，及去，皆以還之。建安十七年卒。
（選自《三國志?魏書十一》）
1．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A．太傅袁隗欲以女妻范妻：嫁給
B．待時而動，然后可以如志 如：實現
C．術作色不懌，承去之色：臉色
D．贈遺無所逆，亦終不用逆：迎接
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A．卓阻兵而無義，固不能久 不敢言而敢怒
B．今孤以土地之廣臣之壯也，猶不如人
C．范得見于陳，以為議郎師不必賢于弟子
D．然吾憐戩之小然是說也，余尤疑之
3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．董卓作亂時，張范之弟張承想要集合親信與天下豪杰一起討伐董卓，后在其弟張昭的勸阻下作罷，張承就辭官不做，和張范一起在揚州歸隱。
B．張范兄弟倆在揚州歸隱，袁術準備好厚禮招請他們，張范假稱有病而不前往，袁術沒有強逼他。
C．張范參謀曹操軍事，并且深得曹操信任。每當太祖征伐之時，常讓張范留在許都，輔佐太子，太子以對待子孫之禮相待。
D．張范救濟撫恤貧困的人，以致家中沒有多余的財物，本地和外地的孤兒寡母都來投靠他。從中可以看出張范“樂道”的性格。
4．把第1卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）承然之，乃解印綬間行歸家，與范避地揚州。(3分)
（2）夫能用德以同天下之欲，雖由匹夫之資，而興霸王之功，不足為難。(4分)
（3）今曹公欲以弊兵數千，敵十萬之眾，可謂不量力矣!(3分)
參考答案
1．D（A項中的“而”，都是連詞，前者是“而且”的意思，表示遞進；后者是“可是”、“但”、“卻”的意思，表示轉折。B項中的“之”，都是助詞，前者是“的”的意思；后者用于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯。C項中的“于”，都是介詞，前者是“在”的意思；后者是“比”的意思，表示比較。D項中的“然”，都是連詞，“但是、然而”的意思。）
2．C（應為太子以子孫的禮節對待他。）
3. ①張承同意了張昭的建議，于是他解下印綬，辭官不做，從小路回到家鄉，與張范一同在揚州隱居。（3分，譯出大意1分，“然”“間”翻譯準確各一分）
②假如以道義而取天下，即使只有一個人的力量，而成就王業，不值得當成難事。（4分，譯出大意1分，“雖”“資”“興”翻譯準確各1分）
③如今曹操要以弱兵幾千，抗拒十萬大兵，真可謂不自量力！（3分，譯出大意1分，“弊”“敵”翻譯準確各一分）
【參考譯文】
張范，字公儀，河內修武人，太傅袁隗想把女兒嫁給張范，范推辭不接受。他性格恬靜，樂于道義，淡泊名利，從不接受公薦，其弟名承，字公先，也是知名人士，由于做人方正而被征召，任命為議郎，又升任伊闕都尉，董卓作亂，承想聚合親信與天下共起討伐董卓。承之弟張昭時任議郎。恰從長安來，對承說：“一在想討伐董卓，寡不敵眾，而且又只有一些大臣的計謀和百姓，士子都沒有經常安撫，兵士沒有訓練，難以成功，董卓如果抵擋天下的討伐，得不到道義上的支持，其統治本來就不穩固、長久，不如先呆在一個地方等待時機行動，然后才能實現志向。”承同意了張昭的建議，于是他解下印綬，辭官不做，從小路回家鄉，與張范一同在揚州隱居。袁術準備好厚禮招請他們，張范假稱有病而不能前往，袁術沒有強逼他。然后派人請張承與他相見，袁術問他：“往昔周朝衰落，于是有了稱霸的桓、文二帝；秦國喪失法度，漢朝把天下接管過來而以法度治理，現在我擁有廣闊的土地，眾多人口，想效法漢高祖主事，稱霸天下，你有何意見？”張承回答說：“稱霸之資在于道義而不在強大。假如你以道義而取天下，即使只有一個人的力量，而成就王業，不足為難。但是如果超越本分，自比在上位者，逆時而行，為人民所棄，誰能使他興旺發達起來？”于是袁術不高興。在這時，太祖將要進軍冀州，袁術又問他：“如今曹操要以弱兵三千，抗拒十萬大兵，真可謂不自量力！你認為結果會是怎樣呢？”張承于是說：“漢朝雖然不修文德，但是天命沒有改變，而今曹操挾天子以令天下，即使抵抗百萬之眾也可以了。”袁術于是臉現怒色不高興，張承就離開袁術回到揚州。
太祖平定冀州，派使者迎請張范，張范因為得病而留在彭城，他讓張承去見太祖。太祖表奏他為諫議大夫。范之子陵和承之子戩被由東強盜抓住，張范直接到強盜住所去要還二子侄，強盜只把張陵放回，范謝道：“諸君把兒子相還，已經十分厚道了，但是以人之常情，雖然愛憐自己的孩子，然而我卻可憐幼小的張戩，請把張陵換回張戩。”強盜被他的大義所感動，把兩個孩子都還給了張范。太祖從荊州回來，張范得以在陳州見到他，任張范為議郎，參謀丞相軍事，范非常得太祖的敬重。每當太祖征伐之時，常讓范和邴原留在許都，輔佐太子。太祖對文帝說：“如有什么行動，一定要向這二人咨詢。”磁子以子孫之禮相待他們。他經常救濟窮困人家，家中無多余的資財，遠近孤寡都歸附到他那里。別人對他的贈遺他從不反對，但也不用它們，等到他們走的時候，都把它歸還回，張范在建安十七年去世。