[摘要] ●文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事（三國(guó)?曹丕） ●吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷（唐?白居易） ●傳神文筆足千秋（清?永忠） ●文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（...
●文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事（三國(guó)?曹丕）
●吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷（唐?白居易）
●傳神文筆足千秋（清?永忠）
●文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年（清?黃景仁）
●一句能令萬(wàn)古傳（唐?鄭谷）
●情能動(dòng)物，故詩(shī)足以感人（明?徐禎卿）
●正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩(shī)（清?陳奐）
●詩(shī)之為教，其效至于動(dòng)天地，感鬼神（清?朱彝尊）
●妙語(yǔ)益難忘（宋?黃庭堅(jiān)）
●文有大法，無(wú)定法（元?郝經(jīng)）
●學(xué)問(wèn)有淵博，文章有法度（元?揭曼碩）
●老夫之書(shū)，本無(wú)法也（宋?黃庭堅(jiān)）
●落筆要舊，景界要新（清?唐岱）
●曲盡法度，而妙在法度之外（永樂(lè)大典）
●有心師事者，當(dāng)以規(guī)矩入，再?gòu)囊?guī)矩出（清?蔣和）
●文隨世變（明?謝榛）
●道與文不相通，妙而不可見(jiàn)之謂道，形而可見(jiàn)之者謂文----（明?王偉）
●道非文不著，文非道不生（元?郝經(jīng)）
●文以載道（明?茅坤）
●文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人（唐?李白）
●憂時(shí)原是詩(shī)人職，莫怪吟中感慨多（宋?劉克莊）
●詩(shī)不可以無(wú)為而作（注?薛雪）
●為世用者，百篇無(wú)害，不為世用，一章無(wú)補(bǔ)（漢?王充）
●文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作（唐?白居易）
●發(fā)胸中之思，論世俗之事（漢?王充）
●理得而辭順，文章自然出類拔萃（宋?陳克）
●以非常之文，通至正之理，濁所以不朽也（唐?皇甫堤）
●要辭達(dá)而理舉，故無(wú)舉乎冗長(zhǎng)（晉?陸機(jī)）
●理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌（隋書(shū)）
●情者，文之經(jīng)，辭者，理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此主文之本源也（南北朝?劉勰）
●理極天下之精，文極天下之妙（明?王鏊）
●文以理為主，以氣為輔之（元?劉將孫）
●文貴窮理，理貴言情（唐?皮日休）
●立德者，立言之本源也（清?歸莊）
●詩(shī)品出于人品（清?劉熙載）
●著作在人品為先，文章次之（清?薛雪）
●作人，作文，以品為主（清?申居鄙）
●文以行立，行以文傳（南北朝?劉勰）
●草木之華，必歸無(wú)飛才；胸中具素者，舌端斯有驚語(yǔ)----（明?沈承）
●凡作傳世之文者，必先有可傳之心（清?李漁）
●胸次山高水遠(yuǎn)，筆端云起風(fēng)狂（宋?向子湮）
●僅是天才不能成為作家，因?yàn)闀?shū)的背后極需要作家失格----（愛(ài)獻(xiàn)生）
●從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血（魯迅）
●天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺（宋?陸游）
●天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雪，文章得其微，物象由我裁---（唐?孟郊）
●編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難（清?李漁）
●情者，可以貫金石動(dòng)鬼神（清?黃宗）