[摘要]李白 秋登宣城謝I北樓江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。【譯文及注釋】我登上謝I北樓俯瞰坐落在...
李白 秋登宣城謝I北樓
江城如畫里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰念北樓上，臨風懷謝公。
我登上謝I北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝眺呢？
1、謝I，是李白很佩服的南齊杰出詩人。謝I北樓，即謝I樓，為謝I任宣城太守時所建，是宣城的登覽勝地。這首詩作于天寶十三年(754)，李白在長安為權貴所排擠，棄官而去，政治失意，漂泊流蕩。
2、這里的“江城”，泛指水邊的城。
3、“兩水”，指句溪和宛溪，“兩水夾明鏡”，是指兩水繞城，水如明鏡。
【賞析】
謝I北樓是南齊詩人謝I任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐代改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”（杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》）。這首詩作于754年（天寶十三年），這一年中秋節后，李白從金陵再度來到宣城。
一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，景色十分明凈。詩人憑高俯瞰，“江城”猶如在圖畫中一樣。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》說：“太白發句，謂之開門見山。”指的就是這種表現手法。
中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象，都是從上面的一個“望”字生發出來的。從結構的關系來說，上兩句寫“江城如畫”，下兩句寫“山晚晴空”；四句是一個完整的統一體，而又是有層次的。“兩水”指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說“夾”。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用“明鏡”來形容，用語十分恰當。“雙橋”指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外；下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是581年——600年（隋文帝開皇年間）的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，詩人從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這更像是天上的兩道彩虹，而這“彩虹”的影子落入“明鏡”之中去了。這兩句與詩人的另一名作《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”相似。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個“落”字把地下和天上聯系起來；然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影；一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予讀者的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣十分高明。
秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現出一片蒼寒景色，使詩人感到是秋光漸老的時候了。當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的；而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節和環境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。他在高度概括之中，用筆絲絲入扣。
結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在“北樓上”；這北樓是謝I所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是“誰念”兩個字。“懷謝公”的“懷”，是李白自指，“誰念”的“念”，是指別人。兩句的意思，是慨嘆詩人“臨風懷謝公”的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。
李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活。客中的抑郁和感傷，特別當搖落秋風的時節，他那寂寞的心情，讀者是可以想象的。宣城是他舊游之地，現在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝I，這不僅因為謝I在宣城遺留下了像疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝I對宣城有著和詩人相同的情感。當李白獨自在謝I樓上臨風眺望的時候，面對著謝I所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感；正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他當時復雜的情懷，很難有人能理解。