[摘要] 原文 晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣，師吏請待之。”公曰：“信國之寶也，得原失寶，吾不為也。”遂去之。明年復伐之，與士...
原文
晉文公伐原，與士期七日，七日而原不下，命去之。謀士言曰：“原將下矣，師吏請待之。”公曰：“信國之寶也，得原失寶，吾不為也。”遂去之。明年復伐之，與士期必得原，然后返，原人聞之，乃下。衛人聞之，以文公之信為至矣，乃歸文公。故曰“次原得衛者”，此之謂也。文公非不欲得原也，以不信得原，勿若不得也。必誠信以得之，歸之者非獨衛也。文公可謂知求欲矣。凡人主必信信而又信誰人不親非信則百事不滿也故信之為功大矣。(節選自《呂氏春秋》)
【注】①原：古國名。②士：兵士。
譯文
晉文公起兵討伐原國，跟身邊的謀士說七天攻下原，七天沒有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個謀士進言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時間。
元公答到：誠信，來立國之寶。得到原國而失去誠信這個寶物，我不能這樣做。于是元公便班師回朝了。第三年又去討伐原國，與身邊的謀士說這次一定會得到原國再回來。衛國人聽到這些，認為文公以誠信為治國，于是歸順文公。
所以說：討伐原國而得到衛國，就是這樣的說法。文公不是不想得到原國，而是不想以失去誠信的代價來得到原國，不能以不誠的方法來得到。一定得以誠信得到，這樣歸順的國家就不止是衛國了。文公可以說是知道自己所想。
凡是做主公的都要以誠信立天下，對人誠信并且對那此不是很親近的人也一樣，不誠信就會讓所有事都不順。所以這次攻下原誠信應該記為首功。.html
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