[摘要] 【原文】 雙調?水仙子?吊施君美（道心清凈絕無塵） 鐘嗣成 道心清凈絕無塵，和氣雍容自有春。 吳山風月收拾盡，一篇篇，字字新。 但思君賦盡停云。 ...
【原文】
雙調?水仙子?吊施君美（道心清凈絕無塵）
鐘嗣成
道心清凈絕無塵，和氣雍容自有春。
吳山風月收拾盡，一篇篇，字字新。
但思君賦盡停云。
三生夢，百歲身。
空只有衰草荒墳。
【注釋】
施君美：天一閣抄本《錄鬼簿》作“施君承”，曹棟亭本作“施惠”，“惠字君美，杭州人。居吳山城隍廟前，以坐賈為業。公巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家。每承接款，多有高論。詩曲之暇，唯以填詞、和曲為事。有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。”有人認為南戲《拜月亭》（《幽閨記》）為施君美作。散曲則僅存《詠劍》套曲。
道心：悟道之心。王建《題東華館》詩：“白發道心熱，黃衣仙骨輕。”
和氣雍容：謙和大度。
春：向上的生機。《宋史?樂志》：“陽和啟蟄，品物皆春。”
停云：《陶淵明集》有題為《停云》詩四首，自序稱：“停云，思親友也。”
三生：本佛家語，指前生、今生、來生。
百歲身：即一生。
【賞析】
從施君美僅存的套數[南呂?一枝花]《詠劍》來看，至少他在青壯年時代是個極有豪情壯志的英武人物至于他大志難申、屈為商賈并與許多文人交往，最后冷冷清清死于杭州，則不知其詳。而從鐘嗣成這篇寫于他死后的吊詞來看，他的晚年雖然舉止雍容、作風瀟灑，已經是“道心清凈”不沾塵埃的人了。閑暇之間，把杭州吳山風光都寫盡了――雖然還是許多文人染筆之處，而到他的筆下卻能“字字新”。鐘嗣成欽佩他的為人和卓越才華，多次與之交往，他寫過思念施君美的《停云》辭章。但這位毫無商人氣味的曲家，空懷有“三生夢”的宏偉抱負，最終還是默默地了此一生，留在人間的，不過是蓑草荒墳！
文字風格明白如口語，言外之意頗豐富。
【題解】
這首《吊施君美》曲，表達了作者對在元代黑暗政治統制下，文武英才空懷豪情壯志的無比悲嘆之情。
雙調?水仙子?吊施君美（道心清凈絕無塵）
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