[摘要] 《前事不遠(yuǎn) 吾屬之師》是宋朝的司馬光寫的，選自《資治通鑒》。 原文 戊(wù)子①，上⑨謂侍臣⑾曰:“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜⑧而非桀、...
《前事不遠(yuǎn) 吾屬之師》是宋朝的司馬光寫的，選自《資治通鑒》。
原文
戊(wù)子①，上⑨謂侍臣⑾曰:“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜⑧而非桀、紂⑩，然行事何其反也。”魏徵（zheng）對曰:“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人②，故智者獻(xiàn)其謀③，勇者竭其力④。煬帝恃其俊才，驕矜自用⑤，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾⑥不自知以至覆亡也。”上曰:“前事不遠(yuǎn)，吾屬⑦之師也。”
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一解釋加點(diǎn)的詞
1.朕觀《隋煬帝集》( ) 2.勇者竭其力( )
3.煬帝恃其俊才( ) 4.驕矜自用( )
二翻譯
1.亦知是堯舜而非桀紂然行事何其反也!
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2.人君雖圣哲猶當(dāng)虛己以受人.
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三本文談到"前事不遠(yuǎn)吾屬之師也"唐太宗還曾說"以古為鏡可以見興替"你如何看待這一問題
參考答案
一1.看 2.盡 3.倚仗 4.驕傲 固執(zhí)己見
二1.也知道稱贊堯舜批評桀紂但是做事為什么相反呢! 2.為人君者即使道德高尚天資聰明也應(yīng)當(dāng)謙虛地接受他人的意見.
三要善于借鑒歷史的他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有則改之無則加勉不斷地完善自己.
注釋
戊子，唐太宗貞觀二年六月戊子這一天。這年六月戊子是六月十三日。
是：稱贊，認(rèn)為.....好。
虛己以受人：虛己，自己要謙虛。受人，能接受別人的意見，或能聽得進(jìn)臣子們說的話。
獻(xiàn)其謀：提出(他的)主張、計(jì)劃、策略等。
竭其力：盡量發(fā)揮(他的)力量、能力。
俊才：出眾的才智。
自用：固執(zhí)自信，自以為是。
曾：虛詞，用來加強(qiáng)語氣，可譯為“連......都......”“竟然”。
屬：恰好，正是。
堯，舜：古代傳說中的圣君。
皇帝：皇上。這里指唐太宗。
桀，紂：夏朝和殷朝的末代君主，是昏庸的暴君。
文辭奧博：文辭美妙，含義深遠(yuǎn)；奧博，含義深廣
吾屬：我們。
奧博：含義深廣。
非：批評，認(rèn)為....不好。
觀：看。
竭：盡。
恃：憑借。
驕矜：傲慢妄動(dòng)。
譯文
貞觀二年即公元628年六月戊子（六月十三日）這天，唐太宗對侍臣們說:“我讀《隋煬帝集》這部書，文辭深?yuàn)W知識(shí)淵博。隋煬帝也是肯定堯、舜而否定夏桀、商紂的，可是，他所做的事情，為什么恰恰是相反的呢？”魏征回答說:“作為一國之主，即使明哲智慧，通達(dá)理事，還應(yīng)當(dāng)不自滿而能接受別人的意見。這樣，有才干的人就能為你出謀劃策，有勇決的人就能為你使盡力量。隋煬帝憑著他的勝人的才智，傲慢妄動(dòng)，自以為是。因此，滿嘴講的是堯、舜的仁義道德，卻做著桀、紂那樣禍害人民的壞事，居然一點(diǎn)都不自覺，招致被推翻滅亡。”太宗說:“隋煬帝的事跡離現(xiàn)在還不遠(yuǎn)，恰好作了我們的反面教材。”
讀后拾得
唐太宗很重視歷史的教訓(xùn)，常常用來反省自己。當(dāng)他讀了《隋煬帝集》便提出了為什么會(huì)出現(xiàn)隋煬帝嘴上講的大道理，實(shí)際做的卻又是另一套的問題。魏征分析:即使絕頂聰明的人，如果自以為是，聽不進(jìn)人家半點(diǎn)意見，智者和勇者便會(huì)離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不為其獻(xiàn)謀，不為其竭力，大家也不敢多提意見。結(jié)果，隋煬帝成了孤家寡人，架空了自己，這是很危險(xiǎn)的，如同盲人瞎馬，臨近深淵，無人幫助勒馬，改變前進(jìn)的方向。魏征聽說的“雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人”，言簡意賅。古人古事，確是可以作為鏡子，歷代王朝的興衰，原因復(fù)雜。但是，由于統(tǒng)治者的言行不一，不能虛己，拒人于千里之外，卻會(huì)教訓(xùn)別人，使人敬而遠(yuǎn)之。結(jié)果事無所成，終于失敗，也是主因之一。既 （就是前車之鑒的意思就是說以前發(fā)生的事情距離我們并不遙遠(yuǎn)要從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn). 可以翻譯為以前的事情并不遙遠(yuǎn)當(dāng)以其(的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)作為)老師 ）