余秋雨中國文化八大優(yōu)勢？

[摘要]余秋雨中國文化八大優(yōu)勢？關于《余秋雨中國文化八大優(yōu)勢？》的內(nèi)容介紹。一是體量巨大。先指中國地域遼闊，并且自成一體。一邊是地球上最密集、最險峻的髙峰和髙原，一邊是難以穿越的沙漠和針葉...

余秋雨中國文化八大優(yōu)勢？關于《余秋雨中國文化八大優(yōu)勢？》的內(nèi)容介紹。

一是體量巨大。

先指中國地域遼闊，并且自成一體。一邊是地球上最密集、最險峻的髙峰和髙原，一邊是難以穿越的沙漠和針葉林，一邊是古代航測技術無法戰(zhàn)勝的茫茫大海，中間是兩條川流不息的大江大河，永遠山重水復，永遠柳暗花明。

再指中華民族人口眾多，生生不息，繁衍后代。

二是從未遠征。

從文明的分類看，中華文明屬于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明具有“厚土意識”，遠方的游子最終會葉落歸根。不具備游牧文明和航海文明的侵略性。不外侵，不遠征，避免了毀滅性報復，也成就了不被毀滅和中斷的保證。

三是以統(tǒng)為大。

德國學者以中國統(tǒng)治的治字和治水的治字均為三點水為由，聯(lián)想到中國的黃河、長江貫穿東西、橫亙南北，為防災減災，必須聯(lián)合，協(xié)調(diào)，統(tǒng)一，為中國統(tǒng)一提供客觀現(xiàn)實基礎。更具有象征意義和歷史地位的是秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一軌道路等“一匡天下”的文化遺產(chǎn)，哺育了一個個追求統(tǒng)一的王朝，在中華民族心中生根發(fā)芽，興盛不衰。

四是家國同構

古代中國人的禮儀，非常規(guī)范嚴格，不管是個人、家庭、社會、國家都規(guī)定了前后左右、上下尊卑關系，從而形成了習慣和秩序，促成家國同構。正像一首歌所唱：家是最小國，國是千萬家。這正是家國同構的真實寫照。

五是簡易思維

大道至易至簡，小道至密至繁，邪道至玄至晦。中國文化善擇大道，故而輕松，故而得壽。

典籍之首《周易》，以“簡易”的方式研究“變易”和“不易”。老子的著作從內(nèi)容到形式都在倡導“極簡主義”，僅五千字。孔子《論語》也只是其簡短、隨興、通俗的談話，沒有什么理論架勢和髙深形態(tài)。莊子則以寓言形式寫成輕便而優(yōu)美的散文詩了。唐詩宋詞等中國文化繼承和沿襲了這種簡約適度的風格。

六是以德為幟

中國文化始終崇德，是一種“德性文化”，至今仍堅持以法治國的同時，堅持以德治國。德是“與人為善”“成人之美”“兼愛、非攻、尚賢、尚同”“止于至善”等髙尚之舉。中國人的理想人格是做一名君子，君子之道第一標識就是懷德，因此，德是中國文化的旗幟。

七是避開極端

避開極端的意思是主張中庸之道。中庸不是平淡、退縮，而是圓融和“天人合一”。中庸可以避開極端主義，避禍、避亡，爭取時間，構成普遍意義上的延續(xù)態(tài)勢。

八是科舉制度

科舉制度是一項重要的人才選擇制度，歷時千年。參與者備考、迎考、參考、中舉、履職的過程和實踐，彰顯出巨大的正向社會效益，極大地宣示了“學而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國、平天下”的大道理和社會主張。

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