[摘要]余秋雨中國文化八大優(yōu)勢?關于《余秋雨中國文化八大優(yōu)勢?》的內(nèi)容介紹。一是體量巨大。先指中國地域遼闊,并且自成一體。一邊是地球上最密集、最險峻的髙峰和髙原,一邊是難以穿越的沙漠和針葉...
余秋雨中國文化八大優(yōu)勢?關于《余秋雨中國文化八大優(yōu)勢?》的內(nèi)容介紹。
一是體量巨大。
先指中國地域遼闊,并且自成一體。一邊是地球上最密集、最險峻的髙峰和髙原,一邊是難以穿越的沙漠和針葉林,一邊是古代航測技術無法戰(zhàn)勝的茫茫大海,中間是兩條川流不息的大江大河,永遠山重水復,永遠柳暗花明。
再指中華民族人口眾多,生生不息,繁衍后代。
二是從未遠征。
從文明的分類看,中華文明屬于農(nóng)耕文明,農(nóng)耕文明具有“厚土意識”,遠方的游子最終會葉落歸根。不具備游牧文明和航海文明的侵略性。不外侵,不遠征,避免了毀滅性報復,也成就了不被毀滅和中斷的保證。
三是以統(tǒng)為大。
德國學者以中國統(tǒng)治的治字和治水的治字均為三點水為由,聯(lián)想到中國的黃河、長江貫穿東西、橫亙南北,為防災減災,必須聯(lián)合,協(xié)調(diào),統(tǒng)一,為中國統(tǒng)一提供客觀現(xiàn)實基礎。更具有象征意義和歷史地位的是秦始皇統(tǒng)一六國,統(tǒng)一文字,統(tǒng)一度量衡,統(tǒng)一軌道路等“一匡天下”的文化遺產(chǎn),哺育了一個個追求統(tǒng)一的王朝,在中華民族心中生根發(fā)芽,興盛不衰。
四是家國同構
古代中國人的禮儀,非常規(guī)范嚴格,不管是個人、家庭、社會、國家都規(guī)定了前后左右、上下尊卑關系,從而形成了習慣和秩序,促成家國同構。正像一首歌所唱:家是最小國,國是千萬家。這正是家國同構的真實寫照。
五是簡易思維
大道至易至簡,小道至密至繁,邪道至玄至晦。中國文化善擇大道,故而輕松,故而得壽。
典籍之首《周易》,以“簡易”的方式研究“變易”和“不易”。老子的著作從內(nèi)容到形式都在倡導“極簡主義”,僅五千字。孔子《論語》也只是其簡短、隨興、通俗的談話,沒有什么理論架勢和髙深形態(tài)。莊子則以寓言形式寫成輕便而優(yōu)美的散文詩了。唐詩宋詞等中國文化繼承和沿襲了這種簡約適度的風格。
六是以德為幟
中國文化始終崇德,是一種“德性文化”,至今仍堅持以法治國的同時,堅持以德治國。德是“與人為善”“成人之美”“兼愛、非攻、尚賢、尚同”“止于至善”等髙尚之舉。中國人的理想人格是做一名君子,君子之道第一標識就是懷德,因此,德是中國文化的旗幟。
七是避開極端
避開極端的意思是主張中庸之道。中庸不是平淡、退縮,而是圓融和“天人合一”。中庸可以避開極端主義,避禍、避亡,爭取時間,構成普遍意義上的延續(xù)態(tài)勢。
八是科舉制度
科舉制度是一項重要的人才選擇制度,歷時千年。參與者備考、迎考、參考、中舉、履職的過程和實踐,彰顯出巨大的正向社會效益,極大地宣示了“學而優(yōu)則仕”“修身、齊家、治國、平天下”的大道理和社會主張。
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