[摘要]水族文化構(gòu)成？（水族文化圖騰介紹？關(guān)于《水族文化構(gòu)成？（水族文化圖騰介紹？》的內(nèi)容介紹。一、水族文化構(gòu)成？水族，有本民族的語言和傳統(tǒng)文字，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。二...
水族文化構(gòu)成？（水族文化圖騰介紹？關(guān)于《水族文化構(gòu)成？（水族文化圖騰介紹？》的內(nèi)容介紹。
一、水族文化構(gòu)成？
水族，有本民族的語言和傳統(tǒng)文字，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。
二、水族文化圖騰介紹？
水族自稱“海水”， 意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家” ，解放后正式定名為水族。現(xiàn)主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其余分布在獨山、荔波、都勻、榕江等縣和廣西北部地區(qū)的融安、南丹、環(huán)江等地。2000年 第五次全國人口普查統(tǒng)計水族人口40. 69萬。信仰多神，相信萬物有靈，少數(shù)信天主教。
水族圖騰柱
據(jù)考證圖騰符號是沒有文字之前，以齊地東夷部落首領(lǐng)太昊伏羲和少昊為代表的遠(yuǎn)古祖先對大自然中的太陽、月亮 、山川、河流以及賴以生存的動物、植物崇拜而刻寫繪畫的大美之作，就文字演變而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于甲骨文，許多象形文字就源于圖騰，無疑圖騰是民族之魂，是華夏文化的精髓
三、水族文化的主要特色？
水族的文化特色
水族飲食文化
水族大多分布在柳江和龍江的上游地帶，那里溪流交錯，氣候暖和，素有“魚米花果之鄉(xiāng)”的美稱。祖祖輩輩生活在這里的水族人民，他們最喜歡吃糯米飯、酸菜、辣椒、腌魚、腌肉及燒酒、甜酒等。在眾多的美味中，最具有特色的是魚酸這道菜，它稱得上是酸中精品，開啟壇口，異香撲鼻，誘人食欲。
水族村寨大多居住在茂林修竹的河谷槽區(qū)，氣候炎熱，以種植水稻為主。因此水族飲食文化無不與稻作文化相關(guān)。富源水族喜食糯食，肉類喜食魚、鴨、鵝，調(diào)料以酸辣為主，故水家人稱“三天不吃酸走路打癆喘”。水家菜系具有開胃、祛濕溫補作用，入口無油膩感。水家菜系薈萃會讓你垂涎三尺，龍王見了也會嘖嘖稱贊！
水族酒文化
水族自稱“雖”，漢語譯稱“水”，是全國少數(shù)民族之一，也是我國古駱越人的后裔，水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米飯，大多都是用來釀制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特別是三都水族自治縣九吁地區(qū)的九吁酒，更是遠(yuǎn)近馳名。
水族剪紙藝術(shù)文化
水族剪紙都勻水族婦女剪紙是隨著服裝的裝飾需要而產(chǎn)生的，主要用作刺繡花的底樣，常見的有圍腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩帽花、鞋花等。它們生活氣息濃厚，風(fēng)格樸實，具有鮮明的民族特色，水族剪紙的內(nèi)容非常豐富，題材絕大部分取于生活。
四、關(guān)于水族文化習(xí)俗的文獻(xiàn)？
潘朝霖先生的《試論卯節(jié)——稻作豐收與人口增殖并重的水家年節(jié)》
五、三都水族文化博物館有講解嗎？
有講解的。在三都水族博物館里，當(dāng)?shù)貙W(xué)生們?yōu)榍皝韰⒂^的游客講解銅鼓、馬尾繡等水族非遺文化的身影。除此之外，我似乎還能聽到我們和黔南民族師范學(xué)院的水族學(xué)生在貴州民族博物館外哼唱的《愛我中華》，還能感受到和水族人民挽著手參加千霞節(jié)的歡快喜悅。
六、中國水族最早歷史文化是什么？
水族民間流傳甚廣，主要來源于水族中幾個大的姓氏的族譜和某些志書記載，如三都水族自治縣廷牌鎮(zhèn)甲王村定華寨的蒙澤明，46歲，水族，平時也很喜好研究水族的歷史。
他說水族蒙姓來于安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的。傳最初居住在獨山城南，后遷至三都陽安鄉(xiāng)。
七、三都水族特色物質(zhì)文化？
三都水族馬尾繡，貴州省三都水族自治縣特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。
水族馬尾繡是水族獨有的民間傳統(tǒng)工藝，分布在三都境內(nèi)三洞、中和、廷牌、塘州、水龍等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的水族村寨，是貴州省三都水族自治縣一種現(xiàn)存最古老而又最具有生命力的原始藝術(shù)，被稱為刺繡的“活化石”。水族婦女在長期的生產(chǎn)生活過程中，對自然界中的各種事物有著敏銳的觀察力和審美能力，她們將自然萬物和民俗事象經(jīng)過想象加工后，反映在馬尾繡工藝上，繡品上的花鳥蟲魚造型別致，頗富民族韻味和藝術(shù)效果。
八、民族禮儀中的水族日常習(xí)俗禮儀文化有哪些？
塔吉克族民風(fēng)淳樸、敦厚，社會道德高尚，凡到過塔什庫爾干塔吉克自治縣的 人，都會為這里路不拾遺、夜不閉戶的習(xí)俗而驚訝。
他們重禮節(jié)，對來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識與否都熱情歡迎、 竭誠款待。
通常要選一只肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰 掉、烹煮。 用餐時，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手抓羊肉”。客人若 先從盤中取一塊獻(xiàn)給忙碌的女主人，主人將更加高興。
接著，主人要先將羊頭獻(xiàn)給 席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻(xiàn)給各位客 人以示敬重。之后，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競相 比賽折羊骨，即用雙手握住油滑的羊腿骨輪流用力折。
這是技巧和力氣的較量，折 斷者受到大家熱烈的稱贊。晚上，在主人的熱情招呼下，客人可以睡在溫馨的房 間里。
塔吉克族男子相見，一般都親切握手，親密的要互吻彼此緊握的手背，最親密 的還要相互擁抱;女子相見，長者吻幼者之眼，并撫摸其頭頂，幼者吻長者手背，平 輩則互吻面頰，親密的則吻唇;男女相見，行握手禮，有親戚關(guān)系的則多由女方吻男 方面頰。
九、水族名稱？
水族自稱“睢”，因發(fā)祥于睢水流域而得名。水族的族名以“水”代“睢”，與唐代設(shè)置的撫水州有關(guān)。開元年間（713—741年），唐朝在今黔桂交界的環(huán)江一帶設(shè)置以安撫水族先民為主體對象的羈縻撫水州，這是中央王朝對自稱“睢”族群的確認(rèn)，標(biāo)志水族以單一民族身分躋身于中華民族之林，族名從此以“水”代“睢”
十、水族語言？
語種水語水族自稱“睢（suǐ）”，關(guān)于水族的來源，有殷人后裔說、百越（兩廣）源流說、江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會習(xí)俗。水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，水族人口數(shù)為411847人。