[摘要]乾隆藏入三希堂的法帖有哪些（哪些法帖被乾隆藏入三希堂），關于《乾隆藏入三希堂的法帖有哪些（哪些法帖被乾隆藏入三希堂）》的內容介紹。1、乾隆藏入三希堂的法帖有王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》。據專家考證，唯有王珣的...
乾隆藏入三希堂的法帖有哪些（哪些法帖被乾隆藏入三希堂），關于《乾隆藏入三希堂的法帖有哪些（哪些法帖被乾隆藏入三希堂）》的內容介紹。
1、乾隆藏入三希堂的法帖有王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》。據專家考證，唯有王珣的《伯遠帖》為1600年前的真跡。另外兩帖是唐宋時期的摹本。
2、乾隆皇帝在養心殿時，命人把前殿最西側的一處又辟出了一小間，面積只有4平方米，但里面的裝潢卻是無與倫比的雅致和精美。因為乾隆在這里收藏和欣賞他最心愛的3件稀世珍品、晉代大書法家王羲之祖孫三代的書法絕品。即王羲之的《快雪時晴帖》王獻之的《中秋帖》王珣的《伯遠帖》（據專家考證，唯有王珣的《伯遠帖》為1600年前的真跡。另外兩帖是唐宋時期的摹本）。這3件書法作品到了乾隆皇帝手上，簡直令他欣喜若狂、愛不釋手尤其是王羲之的《快雪時晴帖》，乾隆對其珍愛得無以復加。在這幅僅有20多字的殘箋上，前前后后竟然落滿了乾隆的親筆題跋，多達73處！比原作的字數還多出2倍以上，可見其推崇備至。為此，乾隆特意御筆親書了“三希堂”的匾額掛在室內東墻上，并書寫了《三希堂記》，至今匾、記還存留在原處。按乾隆皇帝本義，解釋“三希”有兩層含義。第一種解釋為“士希賢、賢希圣、圣希天”，即士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人；“三希”是用以自勉的。第二種解釋是“珍稀”的意思。古文中“希與“稀”同義，“三希”即是（收藏）3件稀世珍寶。在當時，這兩種含義是并重的：
3、因為三希堂不但收藏著書法珍品，而且還是乾隆皇帝每日讀書的書齋；將書齋命名為三希堂，透出乾隆極其自負的用心。他在與三希堂僅一墻之隔的勤政親賢殿召見軍機大臣，說明自己不僅“親賢”，且還在賢之上了，那不就是“圣”是“天”了嗎？
4、乾隆皇帝的自負真是毫不掩人耳目！
5、乾隆皇帝珍愛三希，并不只是一味地欣賞，他曾經講：文有神會，落筆可以千言；興有時來，待機不妨數歲。其實，乾隆的書法也是驕人的，遠追三王，近習明人董其昌，間或亦有趙孟的味道。故宮一位書畫鑒定的老專家曾經概括地講：“乾隆皇帝的字，每個都是一糖球！又圓又甜。”
6、真是既形象、又具體。的確，乾隆是歷代帝王中最附庸風雅的一個，自身的文化功底以及文字造詣也頗深厚。他的字透著雍容華貴，顯示出盛世的氣魄。每到瑞雪初霽時分，乾隆皇帝要做的第一件事就是再次臨《快雪時晴帖》或是再題一次跋語。
7、乾隆四十三年（1778年）的夏天，他在養心殿中臨寫王羲之的《蘭亭序》，之后寫了這樣一首詩：熏風來殿閣，亦自生微涼近正撫“蘭亭”，即景玩詞芳。這充分顯示出這位風流天子的文采雅趣。雖然其詩的辭藻還欠推敲，但是意境是有的。從中還可以看出，清朝滿族統治者推崇和接受漢文化的心路歷程三希堂珍跡可謂歷盡滄桑，原本一直藏于宮中，1924年溥儀被逐出宮時，曾將《快雪時晴帖》夾在行李卷中企圖帶走，在神武門被查出扣留。后來隨抗戰時期文物大遷移，最后被運往臺灣，現存臺北故宮博物院。另外兩帖可能是瑜、二太妃與溥儀先后出宮時攜出，后來售與古董商人郭葆昌。若干年后，郭葆昌之子因為生活拮據，將其抵押給香港的一家銀行。