[摘要]馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889 09 26－1976 05 26)，德國哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表...
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。以下是勵(lì)志臺(tái)小編精心整理出海德格爾的代表作中的經(jīng)典語錄,名言名句，通過這些經(jīng)典語錄,名言名句，讓你更能讀懂海德格爾，了解海德格爾的內(nèi)心世界。如果您也有喜歡的海德格爾經(jīng)典語錄,名言名句，歡迎投稿發(fā)布出來與我們共享。向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義。
《存在與時(shí)間》
一朵花的美麗在于它曾經(jīng)凋謝過
人當(dāng)詩意地棲居
If I take death into my life, acknowledge it, and face it squarely, I will free myself from the anxiety of death and the pettiness of life - and only then will I be free to become myself.
如果我能向死而生，承認(rèn)并且直面死亡，我就能擺脫對死亡的焦慮和生活的瑣碎。只有這樣，我才能自由地做自己。
《存在與時(shí)間》
We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged.
我們絕不應(yīng)該讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無法改變你的命運(yùn)，但你可以挑戰(zhàn)它。
《存在與時(shí)間》
良心唯有經(jīng)常以沉默形式來講話。
人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽著風(fēng)聲，亦能感覺到詩意的生活。
人生的本質(zhì)是詩意的，人是詩意地棲息在大地上的。
Freedom is only to be found where there is burden to be shouldered.
有擔(dān)當(dāng)，才有自由。
《存在與時(shí)間》
Only he who already understands can listen.
只有已經(jīng)理解的人才會(huì)聽。
《存在與時(shí)間》
存在總是存在者的存在。
《存在與時(shí)間》
最不抱希望的時(shí)刻
痛苦常是意外的寬慰
《人，詩意地安居》
前行不息
無須遲疑和退避
健行于你寂寥的小徑
《人，詩意地安居》
人生就是學(xué)校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里。
人活在自己的語言中，語言是人“存在的家”，人在說話，話在說人。
向死而生
人是被拋到這個(gè)世界上來的。
生命充滿了勞績，但還要詩意地棲居在這塊土地上。
《存在與時(shí)間》
人是被拋入世界、能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個(gè)受造之物對世界要照料，對問題要照顧，而自己本身則常有煩惱。處于眾人中，孤獨(dú)生活，失去自我，等待良心召喚，希望由此成為本身的存在
面向死亡而存在。
思的任務(wù)將是放棄以前的所思，把真正應(yīng)該思想的事情決定下來。
思想偉大者必犯大錯(cuò)，而思想渺小者，同樣會(huì)犯大錯(cuò)。
平均狀態(tài)是常人的一種生存論性質(zhì)，常人本質(zhì)上就是為這種平均狀態(tài)而存在。因此常人實(shí)際上保持在下列種種平均狀態(tài)之中：本分之事的平均狀態(tài)，人們認(rèn)可之事和不認(rèn)可之事的平均狀態(tài)，人們允許他成功之事和不允許他成功之事的平均狀態(tài)，等等。平均狀態(tài)先行描繪出了什么是可能而且容許去冒險(xiǎn)嘗試的東西，他看守著任何擠上前來的例外。任何優(yōu)越狀態(tài)都被不聲不響地壓住，一切源始的東西都在一夜之間被磨平為早已眾所周知之事，一切奮斗得來的東西都變成唾手可得之事，任何秘密都失去了他的力量。為平均狀態(tài)操心又揭開了此在的一種本質(zhì)性的傾向，我們稱之為對一切存在可能性的平整。
《存在與時(shí)間》
詩人從躍動(dòng)喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢。
虛無主義意味著什么？即最高價(jià)值的自行貶黜。沒有目的，沒有對目的的回答。
《林中路》
在這種不觸目而又不能定居的情況中，常人展開了他的真正獨(dú)裁：常人怎樣享樂，我們就怎樣享樂；常人對文學(xué)藝術(shù)怎樣閱讀怎樣判斷，我們就怎樣閱讀怎樣判斷；竟至常人怎樣從大眾抽身，我們也就怎樣抽身；常人對什么東西憤怒，我們就對什么東西憤怒。這個(gè)常人不是任何確定的人，一切人——卻不是作為總和——倒都是這個(gè)常人，就是這個(gè)指定這日常生活的存在方式。
《存在與時(shí)間》
故鄉(xiāng)處于大地的中央。
人是身不由己來到世間、能力有限、處于生死之間、對遭遇莫名其妙、在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。
唯一能把握生命的機(jī)會(huì)，是結(jié)束生命。
精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飆。
海德格爾簡介
馬丁·海德格爾(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德國哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。出生于德國西南巴登邦（Baden）弗賴堡附近的梅斯基爾希（Messkirch）的天主教家庭，逝于德國梅斯基爾希。
海德格爾是存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。他在《存在與時(shí)間》一書中曾引用柏拉圖的這段話：“當(dāng)你們用‘存在著’這個(gè)詞的時(shí)候顯然你們早就很熟悉這究竟是什么意思，不過我們也曾相信懂得它，但是我們現(xiàn)在卻茫然失措了”。然后他說柏拉圖當(dāng)時(shí)指出人人都熟悉的“存在”的意思其實(shí)并沒有人真正懂得。這個(gè)問題直到 2000 年后的今天還沒有解決，而他就是要來重新提出并解決這個(gè)“在”的意義的問題。海德格爾闡述“在”的意義如下：
已經(jīng)具有的性質(zhì)。也就是說，首先必須“在”，才有“在者”；絕不可能根本不“在”，就有了“在者”。
要解決“在”的問題，必須追溯到一種“在者”，這種“在者”在究竟成什么樣子還不明確時(shí)它的“在”已經(jīng)明確了。
海德格爾認(rèn)為只有“我”是這種“在者”，只有“我”是在成什么樣都還不清楚的時(shí)候它的“在”已經(jīng)恬然澄明了。因此，他認(rèn)為“我”就是“在”，“在”就是“我”。往下，海德格爾就談?wù)?ldquo;我”的“在”就是世界。