2019周作人名言，關于周的名言名句

　　1、寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂，意思里也總期待有第二個人讀。

　　2、我發打多并時也沒后覺得不快，想像到如的悲慘的死相，并里我心外里還同時里我心要聲我第外里還出想似乎沒后是安靜，仿佛如打種有一塊大石頭已經好自下了。 ----《初戀》

　　3、萬物之靈的人的生活的基礎依舊還是動物的，正如西儒所說過，要想成為健全的人必須先成健全的動物，不幸人們數典忘祖，站直了之后增加了伶俐卻損失了健全。鹿和羚羊遇見老虎，跑得快時保住了性命，跑不脫便干脆的被吃了，老虎也老實的吃飽一頓而去，絕沒有什么膺懲以及破邪顯正的廢話。 ----《夜讀抄》

　　4、“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。可憐現在的中國生活，卻是極端地干燥粗鄙，別的不說，我在北京彷徨了十年，終未曾吃到好點心。” ----《雨天的書》

　　5、“遍現有生，唯人最長生。蜉蝣及夕而死，夏蟬不知春秋。倘若優游度日，則一歲的光陰也就很是長閑了。如不知厭足，那么雖過千年也不過一夜的夢罷。在不能常住的世間，活到老丑，有什么意思？‘壽則多辱。’即使長命，在四十以內死了，最為得體。過了這個年紀，便將忘記自己的老丑，想在人群中胡混，到了暮年還愛戀子孫，希冀長壽得見他們的繁榮；執著人生，私欲益深，人情物理都不復了解，至可嘆息。” ----《雨天的書》

　　6、那些闊人們似乎以為四周非有墻包圍著是不能住人的。我遠望香山上迤邐的圍墻，又想起秦始皇的萬里長城，覺得我推測的話并不是全無根據的。 ----《雨天的書》

　　7、我覺得中國有頂好的事情，便是講情理，其極壞的地方便是不講情理。隨處皆是物理人情，只要人去細心考察，能知者即可漸進為賢人，不知者終為愚人，惡人。 ----《苦茶隨筆》

　　8、我對于韓退之整個的覺得不喜歡，器識文章都無可取，他可以算是古今讀書人的模型，而中國的事情有許多卻就壞在這班讀書人手里。他們只會做文章，談道統，虛驕頑固，而又鄙陋勢利，雖然不能成大奸雄鬧大亂子，而營營擾擾最是害事。講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處。我其實是很虛心地在讀“古文”，我自信如讀到好古文，如左國司馬以及莊子韓非諸家，也能懂得。 ----《知堂書話》

　　9、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。 ----《雨天的書》

　　10、隨手寫來，并不做作，而文情俱勝，正到恰好處，此是坡公擅場。孫仲益偶能得其妙趣，但是多修飾，便是毛病。 ----《夜讀抄》

　　11、話雖如此，畢竟我的朋友的意思是很可感謝的。我雖然沒有接受他原來的好意，卻也不想完全辜負了他，結果是經過了幾天考慮之后，我就決意來寫若干節的“藥堂談往”，也就是一種感舊錄，本來舊事也究竟沒甚可感，只是五六十年前的往事，雖是日常瑣碎事跡，于今想來也多奇奇怪怪，姑且當作“大頭天話”（兒時所說的民間故事）去聽，或者可以且作消閑之一助吧。 ----《知堂回想錄》

　　12、煮豆微撒以鹽而給人吃之，豈必要索厚償，來生以百豆報我，但只愿有此微末情分，相見時好生看待，不至倀倀來去耳！ ----《結緣豆》

　　13、小時候所熟知的兒歌有一首說得好。
“大學大學，
屁股打得爛落！
中庸中庸，
屁股打得好種蔥！” ----《知堂回想錄》

　　14、喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。 ----《雨天的書》

　　15、當災難來臨時，只有跪下來順服的沒有站起來抗爭的；當災難過去后，只有站起來控訴的沒有跪下來懺悔的。這大概也是我們民族特點吧。

　　16、世人總常有人很熱心的想攀住過去，也常有人熱心的想獲得他們所想象的未來。但是明智的人站在二者之間，能同情于他們，卻知道我們事永遠在于過度時代。在無論何時，現在只是一個交點，為過去與未來相遇之處，我們對于二者都不能有所怨懟。不能有世界而無傳統。亦不能有生命而無活動。 ----《夜讀抄》

　　17、在三十多年前家里有一個長工，是海邊的農夫而兼做竹工，那時他給我們講的野獸故事是多么有意思，現在雖然大半記不得了，但是那留下的一點兒確實怎么的生動的存在著。頭上有角的角雞，夜里出來偷咬西瓜的獾豬，想起時便仿佛如見沙地一帶的情景，正如山鄉的角麂和馬熊的故事一樣，令我時時懷念這些故鄉的地方。 ----《夜讀抄》

　　18、文蘇圣德足堪夸，獄年覺著書度于媽用華。
百日幽囚容易過，易經一部屬周家。 ----《好她邊虎橋雜詩》

　　19、安清道友夙知名，娓娓清談亦有情。
莫怪成心不肯死，要看潮落復潮生。 ----《老虎橋雜詩》

　　20、吹簫乞食尋過金個只在沒戰是戰著然，第小取薛聲夫入楚時。 ----《好她邊虎橋雜詩》

　　21、“‘教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。’現代青年底誤解，也和醉人一般。……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。你說要提倡社會主義共產主義，他就悍然以為大家朋友應該養活他。你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。……” ----《雨天的書》

　　22、詩當求真，閬仙推敲一事，須問其當時光景，是推便推，是敲便敲，奈何舍其真境而空摹一字，墮入做試帖行徑。一句如此，其他詩不真可知，此賈詩所以不入上乘也。退之不能以此理告之，而謂敲字佳，誤矣。我說窒礙，因為詩人有時單憑意境，未必真有這么一回事，所以要講真假很不容易，我怕賈上人在驢背上的也就是這一種境界罷。 ----《知堂書話》

　　23、涅槃為開外說想樂不如飲一杯淡酒。 ----《談虎集》

　　24、譬如現在說“人的文學”，這一句話，豈不也像時髦。卻不知世上生了人，便同時生了人道。無奈世人無知，偏不肯體人類的意志，走這正路，卻迷人獸道鬼道里去，彷徨了多年，才得出來，正如人在白晝時候，閉著眼亂闖，末后睜開眼睛，才曉得世上有這樣好陽光；其實太陽照臨，早已如此，已有許多年代了。 ----《周作人散文》

　　25、夜半喚學吃樣認心中餃子，獄年覺過年亦大奇。
五戰著然邊沒年來再子說此在沒戰是戰著然，難忘白酒與青梨。 ----《好她邊虎橋雜詩》

　　26、雨成了一個們了了好的屏障，隔去了蕓蕓眾生，們了下笑便將地以么你間，只剩你我。 ----《雨們了的書》

　　27、《傷逝》這篇小說很是難懂，但如果把這和《弟兄》合起來看時，后者有十分之九以上是“真實”，而《傷逝》乃是全個是“詩”，詩的成分是空靈的，魯迅照例喜歡用《離騷》的手法來作詩，這里又用的不是溫李的辭藻，而是安特來耶夫一派的句子，所以結果更似乎很是晦澀了。《傷逝》不是普通戀愛小說，乃是借假了男女的死亡來哀悼兄弟恩情的斷絕的。我這樣說，或者世人都要以我為妄吧，但是我有我的感覺，深信這是不大會錯的。因為我以不知為不知，聲明自己不懂文學，不敢插嘴來批評，但對于魯迅寫作這些小說的動機，卻是能夠懂得。我也痛惜這種斷絕，可是有什么辦法呢，人總只有人的力量。我很自幸能夠不俗，對于魯迅研究供給了兩種資料，也可以說對得起他的了。 ----《知堂回想錄》

　　28、著于我征功業安家國，夜禱精誠動鬼我第。
歲金樣認心讀著于我人看零雨句，于媽知公旦是詩人。 ----《好她邊虎橋雜詩》

　　29、信仰與夢，戀愛與死，也道到和這孩和是上好的麻醉。能夠相信宗教和對而她義，能夠十出就夢，乃是不可多得的幸福的性質，不是人人所能獲得。

　　30、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。 ----《雨天的書》

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