[摘要] 1、堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉。 2、古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉 ----《西漢時(shí)期 司馬遷 報(bào)任...
1、堯雖賢，興
事業(yè)不成，得禹而九州寧。且欲興圣統(tǒng)，唯在擇任將相哉。 2、古者
富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉 ----《西漢時(shí)期 司馬遷 報(bào)任安書》 3、日中則移，月滿則虧。 ----《史記·范雎蔡澤
列傳》 4、夫乘時(shí)以徼利者，
市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。（司馬遷評(píng)韓信） ----《史記》 5、太史公自序：失之
毫厘，謬以千里 ----《史記》 6、屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？ ----《屈原列傳》
7、三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無(wú)罪。”楚曰：“我蠻夷也。今
諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國(guó)之政，請(qǐng)王室尊吾號(hào)。” ----《史記 楚世家》 8、
智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失 9、順 不妄喜；逆 不遑餒；安 不奢逸；危 不驚懼；胸有
驚雷而如平湖者，可拜上將軍也。 ----《史記》 10、李將軍列傳 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
桃李不言，下自成蹊 ----《史記》 11、富而不驕，貴而不舒 ----《史記》
12、制
國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。 ----《史記·趙世家》 13、死有
重于泰山，或輕于鴻毛。 ----《漢報(bào)任書》 14、貴上極則反賤，賤下極則反貴，貴出如
糞土，賤取如珠玉，財(cái)幣欲其行如流水。 ----《史記》 15、屈原賈生列傳：
舉世混（皆）濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒 ----《史記》 16、女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒：士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)疑。 ----《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》
17、家累
千金，坐不垂堂。 ----《史記·司馬相如列傳》 18、三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無(wú)罪。”楚曰：“我蠻夷也。” ----《史記·楚世家》
19、
運(yùn)籌帷幄之中，制勝于無(wú)形;子房計(jì)謀其事，無(wú)知名，無(wú)勇功，圖難于易，為大于細(xì)。 ----《史記》 20、泰山不讓
土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 ----《史記·李斯列傳》 21、齊桓
公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。 ----《史記·平準(zhǔn)書》 22、故禍莫憯于欲利悲莫痛于
傷心行莫丑于辱先而詬莫大于宮刑。 ----《報(bào)任安書》 23、
天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往！
天下人為了利益而蜂擁而至為了利益各奔東西。 ----《史記》 24、非
人情，不可。非人情，難近。非人情，難親。 ----《史記、齊太公世家》 25、不飛則已，
一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。 ----《史記·滑稽列傳》 26、
白發(fā)如新，傾蓋如故 ----《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳語(yǔ)》 27、夫先王之制邦內(nèi)甸服，邦外侯服侯衛(wèi)賓服夷蠻要服戎翟荒服。甸服者祭侯服者祀賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀時(shí)享，歲貢，終王。先王之順祀也有不祭則修意有不祀則修言有不享則修文有不貢則修名有不王則修德，序成而有不至則修刑。于是有刑不祭伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是有
刑罰之辟有攻伐兵，有征討之備，有威讓之命有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修于德無(wú)勤民于遠(yuǎn)。是以近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。 ----《史記》 28、商君列傳 千人諾諾，不如一士諤諤 ----《史記》
29、雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉！ ----《史記》
30、“貪夫徇財(cái)，
烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。”同明相照，同類相求。“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹。”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。 ----《伯夷列傳》上一頁(yè)12下一頁(yè)