老子名言，莊子最深意的十句精髓語錄

　　1、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，復歸于嬰兒。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長。故大制無割。 ----《道德經》

　　2、有狀混成，先天地生，寂獨立不改，可以為天下母，未知其名，字之曰道。

　　3、不自見，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故長” ----《道德經》

　　4、甘其食美其服安其居樂其俗 ----《老子道德經》

　　5、“天網恢恢，疏而不漏。”

　　6、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。 ----《道德經》

　　7、老子曰：上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。
————老子第八章 ----《老子第八章》

　　8、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。 ----《道德經》

　　9、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 ----《道德經》

　　10、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。 ----《道德經》

　　11、萬物之始大道至簡衍化至繁 ----《道德經》

　　12、上善若水，水善利萬物而不爭。 ----《道德經》

　　13、人乃天地所生，人所要做的，就是合于道，將生命的本真，不斷地向道，歸根復命，而天之大道，就是有與無的循環往復，在是與不是之間，徘徊交替。

　　14、常德不離，復歸于嬰兒

　　15、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。 ----《道德經》

　　16、“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” ----《老子》

　　17、水至柔而至剛，水善利萬物而不爭。水為百谷之王，善處其下也。上善若水 ----《道德經》

　　18、致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）

見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經》

　　19、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

　　20、子不如父，留之何用。子強與父，留之何用。 ----《老子》

　　21、以其無私，故能成其私

　　22、“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”

　　23、上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經第八章》

　　24、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？ ----《道德經》

　　25、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 ----《道德經》

　　26、為而不爭 ----《老子》

　　27、后其身而身先，忘其身而身存。 ----《道德經》

　　28、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。 ----《道德經》

　　29、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　30、是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃（shì），功成而不居。 ----《老子—第二張》

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