關于林達的名言有哪些，關于林達的名言

　　1、生活是有意義的，只要你尋找，你總會找到。上帝已經給你準備了一條道路，準備了一千多年的道路。但是，你必須尋找。

　　2、不論在什么地方，留下來的往往總是上層的歷史，而蕓蕓眾生常常是被忽略的，越早就越是如此。在野蠻的年代，從歷史記錄的角度，不會有人關注普通的生命。甚至直到我們自己經歷過的歷史，假如幾十年后的今天，我們從書中去重讀，就會發現，今天的歷史學家依然是熱衷于剖析上層的路線斗爭，派別的此起彼伏。 ----《帶一本書去巴黎》

　　3、美國是一個出了名的沒有歷史的國家。可是，你卻處處可以感受到一種濃厚的“歷史感”。每一個微不足道的小村鎮，都會有他們的歷史保護建筑；他們都會在自己的小報館的銘牌上，標出它起始于18""年；有時，他們建一個小小的博物館……從這些中，能夠感覺出，這個年輕的國家，似乎有什么東西是一直立在那里的，是持衡而且穩定的。也許，那是對家鄉的一種熱愛；也許，那是對栽樹的前任的一種敬重；也許，那是對文化積累的一點意識；也許，對于他們那什么都不是，只是自由自在生活的一個自然而然部分。 ----《一路走來一路讀》

　　4、不論你所堅持的這種價值觀是多么美好，當你要求這個世界只局限于一種價值觀的時候，當你的價值觀不僅僅表現在嚴以律己，還發展成苛以待人的時候，這種價值觀就可能是禁錮思想的，也可能是危險的，因為它很容易走向極端。 ----《總統是靠不住的》

　　5、為什么成人要讓孩子盡快地變得和自己一樣？我們對自己的世界真的感到那么幸福和滿意嗎？兒童并不僅僅是一個初級的、不成熟的、準備前往成人世界的平臺。……我們在把孩子從他們對自然的理解能力中引開。因為我們也就阻擋了自己理解自然的能力。 ----《像自由一樣美麗》

　　6、人的快樂，是來自于對自己從善的信心，哪怕你是弱的、哪怕你正面對著一個強勢力量，你不可能“取勝”，但你有自己的精神樂土。如果你憤恨，你就和對方站到了同一個平面上；只有當你開始憐憫對方，你才終于有能力離開了腳下可悲的境地，你的心開始有能力隨著提琴的旋律上升了，你自己就有希望了。人對宗教的尋求，正是循著這樣一條路徑在走。當一個民族有這樣的精神，一個民族就有希望了。面對厄運災難的態度，面對歷史的態度，在表現一個民族內在的力量，也在塑造它的未來。 ----《西班牙旅行筆記》

　　7、假如沒有對于人性的醒悟和孜孜不息的對于人道的追求，民主的結果完全可能演變為對于少數人的暴政。 ----《我也有一個夢想》

　　8、只是一點溫情

我羨慕你那一點點暖意，我的朋友，
當我帶著冷冷的編號數字，爬出我的床，
當我除了冷，沒有別的感覺
卻仍然被我可愛的夢想環繞。

沒有想到要被迫在冰冷的龍頭下沖洗
慢慢地，我被淹沒，不是在我的羞恥里，而是污穢。
哦，可愛的一點溫情，哦，如此親切得到的溫情
我愿意在你的仁慈中溫暖我自己。

當我最終醒來，帶著一顆沉重的心，
我饑腸轆轆，我哭了
想到我現在必須放棄所有的希望，
我希望自己睡著，睡著，只是睡著。 ----《像自由一樣美麗》

　　9、道德和榮譽，高于生命和權力，職責是政治家的天命，權力只不過是完成職責的工具而已。 ----《一路走來一路讀》

　　10、在一個法制健全的社會，真正的刑事犯罪，對正當舉報有種種法律規定，以避免誣陷。也盡可能對人之常情予以照顧。例如，一個犯罪嫌疑人的直系親屬，可以有權不出庭提供對自己親人不利的證詞。可是，哪怕是親人，你也不能幫助罪犯藏匿罪證、不能協助逃亡，否則就是共謀罪。比如，在美國也有親屬舉報犯罪的，最出名的是一個校園炸彈手，專給人寄炸彈郵包，寄了好多個了，高額懸賞好多年也沒有破案，最終是他弟弟從他的“宣言”里識破真相，告訴自己的母親。兩人商量下來，決定阻止親人的犯罪行為，舉報并謝絕了獎金。美國社會的大多數人體諒這對母子的內心煎熬，對他們還是很敬重。至于對犯罪集團布下“線民”，更是社會普遍接受的必要措施。因為這里討論的是嚴重的刑事罪行。 ----《歷史在你我身邊》

　　11、一個政治領袖最可怕的被腐蝕，不是對金錢的貪婪，而是對權力本身的貪婪；不是嗜錢，而是嗜血。 ----《帶一本書去巴黎》

　　12、＂我們在把孩子從他們對自然的理解能力中引開，因此我們也就阻擋了自己理解自然的能力。＂有一些能力，是邪惡永遠無法戰勝的。 ----《像自由一樣美麗》

　　13、平等并不是均貧富，并不是財產的平均，而是發展機會的平等，即追求幸福的機會之平等。 ----《如彗星劃過夜空》

　　14、“種族歧視的言論會給言論者本人帶來非議。 歐洲在很長的歷史階段里，是沒有什么今天的國家概念的。其實亞洲又何嘗不是如此。只是今天的我們不再去細想那外族侵略，皇帝上吊，全民亡國的幾百年殖民史罷了。不想也是對的，因為歷史形成的現實永遠是對的。我們今天，假如對歷史上的外族入侵帶來的大片塞外疆土之得，能夠處之泰然，那么，在處理歷史上的失的一面，似乎也應該更冷靜的去思考和理解，更有歷史感的處理和對待。 ----《帶一本書去巴黎》

　　15、書籍向我們慢慢打開國門，我們在書籍中慢慢展開少年人的想象。我們游蕩在一個個陌生國度的陌生鄉村，游蕩在一個個陌生城市的陌生街道，無聲無息，如同忽暗忽明的幽靈，常常不明白虛幻的是世界還是自己。我無數次在夢中打點自己的行裝，醒來卻還是滯留在頭上一片紅旗、身上一片灰藍的圍城里。一切豐富的色彩都由書籍引出，又留在書中。我心中的良性循環是這樣的，閱讀帶來旅行的向往，而旅行又誘發深入閱讀的興趣，而我們年輕的循環，始終沒有離開自己的個人世界，一切盡在想象中。我們在書籍引領的想象中認識自由，也開始體驗這種獨特的自由。那是一種奇怪的體驗，如同天使伸出手來，感覺自己飛速上升，發現自己的思維突然脫出環境的桎梏，突然有一種靈魂飄蕩在空中的超逸。 ----《一路走來一路讀》

　　16、這種"離奇"的狀態，又一次印證了東西方文化的最初那點分岔，在后面會產生多么遙遠的距離。知識的迅速積累，思想的飛躍，是以法國知識階層獲得了思想的寬松環境為前提的。而這個思想環境，就是凡爾賽宮為貴族開放的大鏡廊和凡爾賽花園之類的東西所提供的：先有了王室和貴族在歷史上久遠的平等關系，才能夠有以貴族階層為緩沖的，法國宮廷對知識階層的寬容狀態。 ----《帶一本書去巴黎》

　　17、人類在進步。這種進步常常是由看不見的思想產生的。思想這樣虛無縹緲無可捉摸的東西，在發展到一定的時候，竟然會動搖一個強大的實體，這實在是世上最大的奇觀。 思想的發展有一個過程，精神成果對社會產生的影響往往是滯后的。 ----《帶一本書去巴黎》

　　18、我有時候會奇怪，是不是民族性格對一個國家的命運走向，會起到很大作用。有時候，你會覺得西班牙人有點狡黠，可是卻絕不猥瑣，他們永遠不是那種被視之為智慧的世故。他們驕傲，卻不是唯我獨尊的傲慢。這種精神驕傲不是要別人對他的絕對臣服，他們的驕傲恰恰就體現在自己的服從。那是在國外面前軍人的驕傲，那是女人面前堂.吉柯德式騎士的驕傲，還有，在真理面前前紳士的驕傲。 ----《西班牙旅行筆記》

　　19、“加入我們發現，在我們的歷史觀中，總是能夠聰明地發現別人的種種惡行，同時又總是對應出自己的種種光榮事跡，而很少能在歷史的鏡子里，看到自己曾經和別人一樣有過的那張清晰而丑陋的猿臉，甚至那條猿尾巴的時候，我們大概就可以懷疑自己的聰明是否過了頭了。在這樣的歷史觀下，很難有什么本質的進步，因為一切可能取得的歷史教訓都被我們排斥了。” ----《我也有一個夢想》

　　20、分析任何一件事情要依據三個要素，時間，條件，地點。民主制度的推進也是有一個過程的，在不同的要素下，民眾的文明程度和民主意識沒有準備好的情況下，貿然的推進全民民主制度很可能是危險的。其結果可能是“多數人的暴政”，也可能帶來長久的社會動蕩，就如同法國大革命后幾十年的血腥政治。 ----《如彗星劃過夜空》

　　21、正像托克維爾說過的那樣，“對于一個壞政府來說，最危險的時刻，通常就是他開始改革的時刻。” ----《帶一本書去巴黎》

　　22、法治社會的最基本要求，是以法律劃出罪與非罪的明確界限。對罪行依法處置，鼓勵正當舉報。而對非罪的言論行為則依法保護。 ----《歷史在你我身邊》

　　23、在第一個總統誕生之前，他們考慮的的首要問題，不是尋找一個偉人，試圖賦予他足夠的強權，一邊控制住美國的局面。相反的，他們考慮如何推選一個稱職的管理者，同時限制他的權力，使得總統和政府都無法干涉人民的生活，使得自由自在的美國人依然自由如故。因此，美國和所有的國家一樣不乏偉人，但是這里的偉人沒有一個與強權有關。 ----《總統是靠不住的》

　　24、康有為對黑人這樣描述道：「然黑人之身，腥不可聞。……故大同之世，白人黃人，才能形狀，相去不遠，可以平等。其黑人形狀也，鐵面銀牙，斜頷若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠢若羊彘，望之生畏。」 ----《我也有一個夢想》

　　25、在美國，沒有一個人，包括總統本人，會試圖去強調這是一個高瞻遠矚、英明決斷的偉人。美國 的民眾也習慣于對總統沒有這樣的要求。 ----《總統是靠不住的》

　　26、生活中到處都是陷阱，不管你如何謹慎，遲早仍然要躍進去。 ----《一路走來一路讀》

　　27、言論自由的關鍵是什么呢？我想，關鍵就在于它的“內容中性”原則，就是要把“真理”二字堅決地擯棄在言論自由的大門之外。只要讓“真理”二字一不小心從門縫里溜進來，言論自由就完了。 ----《歷史深處的憂慮》

　　28、當一個國家的建立，以最貼近長滿野花和青草的土地，以最貼近真善美的人性，來作為它的立國根本。那么，即使在這塊土地上還有許多半人半獸，尚未完全進化的“人”，可是，一旦遇到問題，在需要明辨“大是大非”的時候，人們的判斷依據和歷史進步的方向，在基本人性的標準下，是更容易搞清楚的。這也就是復雜問題簡單化。相反，假如人們熱衷于建立非常宏偉的社會發展理論大廈。在無數雕梁畫棟，仙山瓊閣之間，卻迷失了最基本的人性的自我，這大概是把簡單問題復雜化的結果吧 ----《我也有一個夢想》

　　29、羅家倫層總結衰落原因，認為：一是“青年做事往往有一鼓作氣再衰三竭之勢”；二是“第一次學生運動”懂事用功學生負責，“但是到后來久動而不能靜，有許多人只知道動而不知道讀書，于是乎其動乃成為盲動”；三是，”最初動的學生，是抱著一種犧牲精神，不是為了出風頭“，而他們的”名聲較大，大家知道得多了，于是乎有許多人以為這是成名的快捷方式，乃是出風頭的最好方式，結果個個想起來動，結果必至于一敗涂地“；四是后來的各種政治成分加入，“往往起于內部的破裂”。也許還應該說，運動時短暫的事情，能夠達到的目標是有限的，自然會衰落。可惜熱血沸騰之中，很少有人肯在合適時機見好就收。 ----《歷史在你我身邊》

　　30、書籍是人類思想的載體。禁書卻只有一個原因，就是承認那書本里承載的是“危險的思想。”但歷史一再證明，今天看來是危險的思想，明天卻會成為常識。一些權勢人物判定的危險書籍，卻可能是公眾知識不可或缺的來源。禁書似乎有理，卻從來沒有成功。 ----《一路走來一路讀》

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