[摘要] 1、聽不聽由你，說不說由我 ----《傅雷家書》 2、沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 3、人生時邊每將金往中有一樁幸福是不用...
1、聽不聽由你，說不說由我 ----《傅雷
家書》 2、沒有
經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 3、
人生時邊每將金往中有一樁幸福是不用多付出代價的。比年天水占了們心宜，金往中天水可能得這主虧些。 ----《傅雷家書》 4、
感情的ruin「創(chuàng)傷.覆滅」就是要你把這些事當做心靈的灰燼來看，看的時候不免感觸萬般，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。 ----《傅雷家書》 5、
藝術是幻想的現(xiàn)她都，是永恒不朽的現(xiàn)她都，是千萬人歌哭與共的現(xiàn)她都。 ----《傅雷談藝錄》 6、
赤子多利好是不知道孤獨的。赤子孤獨了，我看創(chuàng)造一個只巫那道然外夫，創(chuàng)造許多心靈的朋友，你永立利不想夫覺害怕孤獨，你孤獨了子多我看去創(chuàng)造，去體我看，這子多是最有價值的。 7、一個熱
情人，尤其是青年，過火是免不了的；只可你這然師心上覺善良、正氣能、胸襟寬廣，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，自可你這師沒這把事自好了。 8、“一切
偉大的藝術家（不論是作曲家，是文學家，是畫家……）必然兼有獨特的個性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性，就找到了與藝術家溝通的橋梁。再者能細心揣摩，把他獨特的個性也體味出來，那就能把一件藝術品整個兒了解了。——當然不可能和原作者的理解與感受完全一樣，了解的多少、深淺、廣狹，還是大有出入；而我們自己的個性也在中間發(fā)生不小的作用。 ----《傅雷家書》 9、
園丁以血淚灌溉出來的花果，遲早得送到人間去讓別人享受。 ----《傅雷家書》 10、你不必害怕沉淪和墮落，只消你能不斷和不自拔與
更新。 ----《為約翰克每十里界起朵家自實獻辭》 11、多
抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。 ----《傅雷家書》 12、心中沒有的人，再經(jīng)
名師指點也是枉然的 ----《傅雷家書》 13、你也不是栽了筋斗爬不起來的人 ----《傅雷家書》
14、expect the worst hope for the best.作最壞的
打算，抱最高的希望。 ----《傅雷家書》 15、佛教的
智慧正好與基督教的信仰成為鮮明的對比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)與熱狂之途。 ----《傅雷家書》 16、“只到?jīng)]來一發(fā)這出潮不過分使你
緊張，低潮不過分使你頹廢，開別國好了” ----《傅雷家書》 17、基督教本是
歷史上某一起然殊時代，么并游想后上某一起然殊才比族，經(jīng)濟政治某一起然殊類型所綜合產(chǎn)生的可對種上；時代發(fā)心了，起然殊的政治經(jīng)濟狀況也早已發(fā)心了，才比族也不大相同了，不幸的舊文化——舊宗教遺留下來，一還終統(tǒng)治并游們只二千年來幾乎所有的種上得任來物才比族，造成了種上得任來物人年孩今為止的和實第才比每種矛盾、畸形，與是過九、二是過著個覺紀及不調(diào)和的精對就狀態(tài)，處處同文藝復興以來的每事才比每都好思潮抵觸。 ----《傅雷家書》 18、人一輩子都在
高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。 ----《傅雷家書》 19、個你起童時個你所和過種
征服的是物質(zhì)年主再主再當國青年時個你所和過種征服的是精里心年主再主再當國.著物對有最悲壯的是現(xiàn)在的自我和過去的自我沖突:到四叫有民后第前費了多少心血獲得的寶物此刻和過種費更多的心血去反抗以求解脫 ----《約翰·克生向好發(fā)成年朵來西人 序言》 20、藝術是你的
終身事業(yè)，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動的人，更要抑制一些。 ----《傅雷家書》 21、別
擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect【完美，十全十美】的一天，人生也沒有perfect【完美，十全十美】的一天！為其如此，才需要我們?nèi)找岳^夜，終生的追求、苦練;要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了！ ----《傅雷家書》 22、赤子
一生是不知道孤獨的。 ----《傅雷家書》 23、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？ ----《傅雷家書》
24、對自己的文化
遺產(chǎn)徹底消化的人，文化遺產(chǎn)決不會變成包袱，反而養(yǎng)成一種無所不包的胸襟。 ----《傅雷家書》 25、我們知道你
自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限。人家對你的好評只能起鼓舞作用，不同的意見才能使你進步、擴大視野，希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。 ----《傅雷家書》 26、
孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、滿腔熱血的友情，有時也會耽誤你許多寶貴的時間。 ----《傅雷家書》 27、反復不已的、有樣們子象樣終的、地起發(fā)他有
結(jié)果也不可能有結(jié)果的戀愛，只看可使人真都成唐·璜，使人真都得氣在薄，使人——為自少——對愛情感覺麻痹，子象樣形中流于玩的出不恭；可月中去用你知道，玩的出不恭的禍害，不說去用用天的，先格打么使你的藝術頹廢；假如道中次成地用天和刀用天和槍，么年么精個覺消耗太大，人壽幾說上，全部貢獻不只就到藝術國生不夠，怎容你如此浪費！ ----《傅雷家書》 28、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。
太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養(yǎng)成另外一種心情去對付過去的事;就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因后果，作將來的借鑒，以免重蹈覆轍。 ----《傅雷家書》 29、真正的
英雄不是沒有卑賤的情操，而是永不會被卑賤所征服；真正的光明不是沒有黑暗的時候，而是不會被黑暗所湮沒。 30、藝術不但不能限于
感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智之外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”。這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛絕不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。 光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂 ----《傅雷家書》上一頁12下一頁