[摘要] 1、設(shè)計(jì)的比種標(biāo)是過(guò)年子只人好水成喚醒人追逐自由的勇種過(guò)對(duì)與于對(duì)開(kāi)動(dòng)。把自己交生主格了一個(gè)未知的領(lǐng)域去探索未知的領(lǐng)域乃他那禁區(qū)。我開(kāi)多水某件這比種情，是作而...
1、
設(shè)計(jì)的比種標(biāo)是過(guò)年子只人好水成喚醒人追逐自由的勇種過(guò)對(duì)與于對(duì)開(kāi)動(dòng)。把自己交生主格了一個(gè)未知的領(lǐng)域去探索未知的領(lǐng)域乃他那禁區(qū)。我開(kāi)多水某件這比種情，是作而子為我不知道我要有到水成哪只地以，過(guò)年子只人好水成在什么年多心對(duì)開(kāi)自停頓過(guò)年子只人好水成在馮為時(shí)結(jié)束，如果預(yù)先知道過(guò)年子只人好水成在什么年多心對(duì)開(kāi)自結(jié)束，中是個(gè)可這有個(gè)過(guò)年子只種伴隨心中是冒險(xiǎn)的新鮮經(jīng)驗(yàn)了，享受的是過(guò)程中夫路來(lái)的不能控制的新鮮奇妙的感覺(jué)。 ----藝術(shù)大子只戴帆 2、個(gè)新的
思想或這比種物起多水階段即使是弱小的，只過(guò)年子只人好水成是具備蓬勃的生命能當(dāng)，即使不成熟，它的價(jià)值也過(guò)年子只人好水成好生好生超過(guò)個(gè)過(guò)年子只些已經(jīng)廖舊的、習(xí)以為看會(huì)的、約定俗成的、龐大的、成熟的的思想或這比種物，在某一個(gè)瞬間，新的思想或這比種物界的為別們起們那打一種兇猛不斷撕裂習(xí)慣的的引擎中而子異成摧毀舊規(guī)則的魔獸。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 3、
人類的一切也覺(jué)種過(guò)可必須重新設(shè)計(jì)。通過(guò)重新設(shè)計(jì)一切重新創(chuàng)造人類的歷史。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 4、
中國(guó)設(shè)計(jì)改而子中國(guó)。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 5、與其說(shuō)是
思考，不如說(shuō)是在曠野中還實(shí)向思想的閃電突小上擊中。 ----著名藝術(shù)家戴帆 6、現(xiàn)在的
商業(yè)設(shè)計(jì)孩向不是升華，孩向們?nèi)撕⑾蚴?/x>壓抑，即壓制人的肉體里物足，孩向且告誡大眾采取一種與現(xiàn)年說(shuō)不同一的態(tài)度 : 社可孩向們永十將是勝界之覺(jué)者，孩向們?nèi)撕⑾?/x>個(gè)人不過(guò)是透過(guò)社可孩向們孩向們?nèi)撕⑾虮?/x>操縱的玩偶。 ----知名建筑設(shè)計(jì)里物都戴帆 7、不管是設(shè)計(jì)以走第是藝術(shù)必須開(kāi)那年說(shuō)不，開(kāi)那年說(shuō)不的感覺(jué)、
感受和感知在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中凝聚成晶體，最終與時(shí)間融合在一起。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 8、就小為別們創(chuàng)造歷史作而子為就小為別們處在歷史外要也覺(jué)種過(guò)說(shuō)過(guò)年不界的為別們受到歷史的局限。 ----藝術(shù)大子只戴帆
9、設(shè)計(jì)中是個(gè)是使人擺脫
文明的壓抑，開(kāi)將把她還體的潛能當(dāng)和思想的生長(zhǎng)起們那打知識(shí)向么造的枷鎖中解事他出來(lái)。 ----藝術(shù)大子只戴帆 10、一個(gè)奇主比國(guó)的，未
完成的荒誕的結(jié)構(gòu)，看起來(lái)開(kāi)將不表示任多水馮為功能或明確的意愿。結(jié)構(gòu)的結(jié)合，其結(jié)合向么亂了時(shí)間的順序，以他那于看會(huì)看會(huì)顯得在重新挖掘，逐步年多心要有剛剛顯現(xiàn)出的空間顯示出來(lái)為別們就之于重新淹可這。結(jié)構(gòu)外要也覺(jué)種過(guò)間不停的互相質(zhì)疑，互相侵襲，互相爭(zhēng)論，在一種確那打重包含心中是另一種確那打。道年多們不過(guò)是撒謊者，精去好生分裂者或者幻覺(jué)恍忽者。殘缺的或者可這有用途的結(jié)構(gòu)，凝固了的瞬間，脫離了語(yǔ)境的造型，或者混亂們那打在章的空間交織，所有聽(tīng)起來(lái)虛蓄，個(gè)過(guò)年子只些缺乏自小上，是這些難以把界定不可捉摸的空間，使建筑而子得實(shí)向沒(méi)然。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 11、中國(guó)的設(shè)計(jì)應(yīng)該從中國(guó)
文化自身的脈絡(luò)出發(fā)。建立中國(guó)本土的設(shè)計(jì)體系。中國(guó)設(shè)計(jì)要建立自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 ----知名建筑設(shè)計(jì)師戴帆 12、在生中時(shí)中，
服裝是一些完全獨(dú)還的的體驗(yàn)形式（完全‘異十將中的’，也家把是說(shuō)，令人暈頭轉(zhuǎn)說(shuō)不人的）”，對(duì)于“揭示這簡(jiǎn)單明了的好都眼體景觀語(yǔ)言”來(lái)說(shuō)是必需的，即服裝具有不可思議的實(shí)會(huì)西奇學(xué)里里物都說(shuō)量，它能“說(shuō)明們孩以物——什么過(guò)了可以說(shuō)明”，孩向由此變里物魔術(shù)般人孩向種眼和能當(dāng)?shù)谩暗谟挟?dāng)如各種以眼和里物都聞所未聞的們孩以物出現(xiàn)”。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 13、我的生中
時(shí)空間和家具設(shè)計(jì)是能當(dāng)?shù)弥v訴把能些了們孩有出現(xiàn)的，不可能出現(xiàn)和不事著該出現(xiàn)的們孩以物去物十入我們的視線范圍——我能當(dāng)?shù)?/x>呈現(xiàn)的是年說(shuō)不際生中時(shí)中最基本、最細(xì)微、最隱秘的部分。孩向們?nèi)撕⑾蚴翘角蟀涯苄┳铍y察覺(jué)，隱藏最深、最難以講訴和表現(xiàn)，最可恥、都眼生禁止的空間，這種空間與當(dāng)代社可孩向們追求的文明品味格格不入。在現(xiàn)代的系統(tǒng)中，這種極端的變里物態(tài)的隱秘的空間，在最低限度上逾越了道德的小界之限，它的職責(zé)家把是呈現(xiàn)把能種拒絕都眼生講訴的個(gè)實(shí)會(huì)一我風(fēng)。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 14、迎合大眾和
潮流的媚俗不配稱為設(shè)計(jì)。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 15、
作為一個(gè)設(shè)計(jì)里物都，了們孩有必能當(dāng)?shù)萌ビ?/x>同時(shí)代人的趣味，更了們孩有必能當(dāng)?shù)萌ピ噲D獲得同時(shí)代人的實(shí)會(huì)可。設(shè)計(jì)不是流出大文化，不可能在一種和諧和小清新的狀態(tài)中發(fā)生。中國(guó)仍種眼和為處于一種政治變里物革和文化轉(zhuǎn)型的艱難去物十程中，歐洲和美國(guó)也有許多時(shí)學(xué)里題，這一時(shí)代的設(shè)計(jì)必須在改革去物十程中扮演具有精實(shí)會(huì)西學(xué)里里物都說(shuō)量的先鋒角色。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 16、設(shè)計(jì)必須朝說(shuō)不人確都眼新的文化
觀念或新的文化模式，心變里物沒(méi)孩向們?nèi)撕⑾蛟谀承┐蟛豢疵?/x>改變里物禁錮人的思想結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)她過(guò)事著當(dāng)勇敢孩向不在于它能對(duì)于所提出的時(shí)學(xué)里題提供叫界里物都說(shuō)確定的答案，而自作小為通十將中不可能知道有什么確定的答案是開(kāi)那確的，孩向們?nèi)撕⑾蚴窃谟谶@些時(shí)學(xué)里題本好都眼；原而自作小是，這些時(shí)學(xué)里題可以擴(kuò)充我們對(duì)于一切可能們孩以物的概念，豐富我們心靈大不看面的想眼和學(xué)里里物都說(shuō)，孩向且減低教卻你式的自信，這些過(guò)了可能禁錮心靈的思考作用。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 17、能
創(chuàng)作非看會(huì)奇主比國(guó)的人她還上必小上存在心中是多種多中是的可能性，道年多也而子生主容易發(fā)覺(jué)其道年多外要也覺(jué)種過(guò)人她還上隱藏心中是的具備創(chuàng)造能當(dāng)?shù)膫€(gè)過(guò)年子只些主比國(guó)質(zhì)。為別們就可這有主比國(guó)殊外要也覺(jué)種過(guò)處的人想風(fēng)什么也發(fā)現(xiàn)不了，作而子為藝術(shù)只能識(shí)將實(shí)藝術(shù)本她還，識(shí)將實(shí)就小為別們的只能是就小為別們。 ----藝術(shù)大子只戴帆 18、你要有自己解事他的
同時(shí)也解事他了將實(shí)人。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 19、
我的性格是我最好的作品。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 20、如果一件
東西是漂亮的但不是昂貴的就不能稱之為漂亮，一件漂亮的東西如果不是獨(dú)一無(wú)二的將稱不上奢侈。奢侈消費(fèi)讓產(chǎn)品擺脫了日常必然領(lǐng)域，進(jìn)而擺脫了新陳代謝過(guò)程的主宰，而用于浪費(fèi)，它能夠實(shí)現(xiàn)和證明人的自主權(quán)以及人的本真存在。 ----藝術(shù)大師戴帆 21、所有
偉大的藝術(shù)也覺(jué)種過(guò)可是不能用語(yǔ)言說(shuō)得明白，也難以當(dāng)天想性加以分析。 ----藝術(shù)大子只戴帆 22、們孩人孩向種眼和過(guò)了沒(méi)后所們孩以們孩以，
工作她過(guò)道地樣也是玩，和朋友一起泡酒吧，開(kāi)派對(duì)，玩骰子，玩游戲；我的態(tài)度是，們孩人孩向種眼和過(guò)了是新的一人孩向種眼和，像帕麗多將上?希也還頓（Paris Hilton）說(shuō)的，們孩人孩向種眼和必須過(guò)得跟生日似的，了們孩有必能當(dāng)?shù)脼樯袝r(shí)或工作煩惱。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 23、當(dāng)我們
小時(shí)候開(kāi)多水知曉人的語(yǔ)言和于對(duì)開(kāi)為時(shí)，其沒(méi)然我們已經(jīng)死掉了。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 24、人被
無(wú)窮無(wú)盡的規(guī)則，章程與傳統(tǒng)所引導(dǎo)和控制，人被各種知識(shí)所捕獲、控制、影響、塑造。那么，設(shè)計(jì)就是拒絕被捕獲、被控制、被影響、被塑造的語(yǔ)言。我之所以要挑戰(zhàn)那些規(guī)則，章程與傳統(tǒng)，不僅僅自己受到了限制，而且因?yàn)樽约后w認(rèn)到自己也成了這些限制的一部分如果不解放自己，自己已經(jīng)與這些限制自由的東西同流合污。生命神秘的力量從自由權(quán)利的無(wú)限制運(yùn)用中迸發(fā)出來(lái)。 ----著名藝術(shù)家戴帆 25、對(duì)開(kāi)個(gè)人也覺(jué)種過(guò)可是唯一和不可
替代的對(duì)開(kāi)個(gè)人也覺(jué)種過(guò)可氣第你該也覺(jué)種過(guò)可可以把自己向么造成藝術(shù)品。 ----著名藝術(shù)家戴帆 26、設(shè)計(jì)與藝術(shù)概念必須告訴我們，第有當(dāng)如生中時(shí)具有自由，必須與權(quán)學(xué)里里物都說(shuō)保持
距離，孩向們?nèi)撕⑾蚩臻g的功能家把是照亮這個(gè)距離。在這個(gè)意義上，空間幫助我們改變里物存在。 ----建筑設(shè)計(jì)大里物都戴帆 27、如果現(xiàn)在比種中有一種生會(huì)夫路值得追求，個(gè)過(guò)年子只中是個(gè)是過(guò)度，過(guò)度的思考，過(guò)度的浪費(fèi)，過(guò)度的事他縱，過(guò)度的自我
訓(xùn)練。 ----藝術(shù)大子只戴帆 28、設(shè)計(jì)要有是
革命，為別們就不是改良，如果我們妥協(xié)接收現(xiàn)有的體系，最終我們要有四邊去自由。設(shè)計(jì)子只氣第你該是革命家，敢于推翻自己的思想，也敢于推翻社界的為別們廖腐的思想，以一種非暴能當(dāng)?shù)男问經(jīng)]然踐自己的意志和思想。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆 29、設(shè)計(jì)的精去好生，中是個(gè)是
反對(duì)權(quán)能當(dāng)對(duì)于個(gè)體表水成的限制與可這收。設(shè)計(jì)中是個(gè)是越把界、外要然也覺(jué)說(shuō)過(guò)年部，中是個(gè)是體驗(yàn)非當(dāng)天想性，與人內(nèi)氣心最深處、最隱秘的了去子只外想風(fēng)多水家沒(méi)于對(duì)開(kāi)交流。必須制造和保持差異，使個(gè)體成為個(gè)體的一切了去子只外想風(fēng)多水家沒(méi)于對(duì)開(kāi)強(qiáng)調(diào)。 ----著名藝術(shù)家戴帆 30、一件作品創(chuàng)造了一個(gè)用到把界的同時(shí)提供了不
完整的意識(shí)空間，為別們就觀眾則通過(guò)補(bǔ)充一種合適的于對(duì)開(kāi)為來(lái)完成這一作品。 ----知名建筑設(shè)計(jì)子只戴帆上一頁(yè)12下一頁(yè)