最新的索達吉堪布的名言

　　1、因此，佛教及其珍視無私的慈悲心。這種心，不管是西方人，東方人，非洲人都需要。世間上的絕大多數(shù)理念，往往只是盛極一時，但有一種理念，不會因時代的變遷而褪色，它就是慈悲。 ----《你在忙什么》

　　2、縱然你無法得到渴望的一切，滿足現(xiàn)在所擁有的，也是第一富翁。

　　3、發(fā)心教言
我覺得，幫助眾生最好的方法，就是以佛教的甘露妙藥，醫(yī)治眾生無始以來非常嚴重的貪嗔癡病。所以，在有生之年乃至生生世世中，一定要隨著釋迦牟尼佛的足跡去走、去學，要從心坎深處、骨髓里面，生起堅定不移的信心，不要停留在口頭上、表面上、文字上。哪怕成千上萬人來批判你，說你的行為不對，也不會退轉，這才叫真正堅固的信心。有了這樣的信心，在弘法利生過程中絕對會成功。如果沒有這樣的信心，表面上作再多文章，也不過關、不及格。 ----《恭錄自成就信心 圓滿二利——海口開示》

　　4、當我們置身于錯綜復雜的社會中，對任何一件事情如果沒有通達它的真相，很容易隨波逐流，心隨境轉；假如能夠了悟到真相，即使外境再絢麗，也不會被它迷惑，猶如出于淤泥的蓮花，一塵不染。

　　5、你的命運，是吸引來的，不是追求來的。花開蝴蝶自然來，一直善良下去，總會離幸福更近。

　　6、有了堅定的心，不會半途而廢，逐漸會有好的結果；有了寬容的心，不會斤斤計較，恒常給自他帶來快樂；有了精進的心，不會一曝十寒，做事長期會保持激情。我很欣賞這三種特質，但凡這世上成功的人，應該都離不開它

　　7、一本好書，一天可以看完，卻需要一輩子回味；
一對夫妻，一天可以結婚，卻需要一輩子磨合；
一顆善心，一天可以發(fā)起，卻需要一輩子實踐。
無論做什么，短時間是不夠的，需要長期。

　　8、根華仁波切教給我們一個竅訣：把一天的生活當作一生來觀修。也就是，早上觀想自己剛得人身，是孩童時代；中午觀想自己為壯年人；下午觀想為老年人；晚上觀想開始生病，接近死亡；入睡時觀為離開人世；做夢觀為中陰階段：第二天早上醒來時，觀想為下一世。 ----《做才是得到：索達吉堪布·給你點滴加持》

　　9、放下一點自私的執(zhí)著，就會減輕一點痛苦；而放下了全部執(zhí)著，就會獲得最自在的快樂。因為，自私自利的執(zhí)著，總是與痛苦綁在一起，不離不棄。

　　10、把鹽放入一杯水中，會咸的發(fā)苦，而撒進一個湖里，會沒什么味道。同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的咸淡，也取決于盛它的容器。 ----《能斷：金剛經(jīng)給你強大》

　　11、有些人在得了絕癥時，才想去趕快實現(xiàn)沒完成的夢想，每一天從此變得珍貴無比。但事實上，每個人都患有一種“絕癥”，那就是不可抗拒的死亡。你之所以不能拋開一切無聊的東西，去做些對今生來世有意義的事，就是因為沒有意識到這一點，反而還認為自己會活很久。

　　12、只有為別人，才能真正為自己。法王如意寶也經(jīng)常強調：“生火燒柴以后，不用特意去求，灰燼也會自然產(chǎn)生。同樣，一個人若有強烈的利他心，不用刻意去爭取，自己的利益也能無勤成辦。” ----《做才是得到：索達吉堪布·給你點滴加持》

　　13、苦難，到底是財富還是屈辱？
當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富；
當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱。 ----《苦才是人生》

　　14、很多人感覺到身心疲憊不堪，這時，依靠禪修就可以調節(jié)。
平常，我們每天早晚都可以抽出點時間打坐，或者，一年中抽出幾天參加禪修，不少高校都有禪學社，禪修對修心養(yǎng)性有很明顯的效果。若能懂得調整心態(tài)，不僅自己身心安樂，也會給周圍人帶去溫暖。 ----《你在忙什么》

　　15、有智慧的人，不但知道自己要什么，更知道自己不要什么。越是懂得哪些是不需要的，讓自己不受誘惑干擾，才越有把握找到真正想要的東西。

　　16、做好人，才能學好佛。 ----《漫談弟子規(guī)》

　　17、所以，在西方，包括日本，很多人喜歡修行佛法來減輕壓力。他們修行有兩種，一是學習空性法門，通過理論認識到萬法不真實，一種就是通過禪修，讓心安住。一切痛苦從心上解決，這個方法特別管用。 ----《你在忙什么》

　　18、人類最大的痛苦源于自私，有些女孩特別愛哭，但有多少眼淚是位悲憫他人而流？是位非洲兒童的饑餓哭泣嗎？是為遭受颶風的災民難過嗎？恐怕不是，絕大多數(shù)人的眼淚都是為了我，某人對我態(tài)度不好，對我不公平，我字當前，很難不痛苦。 ----《你在忙什么》

　　19、不論你 傷害誰，從長遠來看，都會傷害到 你自己。或許你現(xiàn)在 并沒有覺知，但它一定會繞回來。凡是你對別人做的，就是對自己做的；你讓他人經(jīng)歷什么，有一天也將自己經(jīng)歷。這是歷來智者們的教誨。

　　20、如果你沒有為孩子深深植下道德之根當他將來進入社會后即使有些智慧也很難施展。更不幸的是如果智慧施展到錯誤方向上他的人生就毀了不僅會傷害自己還會傷害身邊的人。 ----《漫談弟子規(guī)》

　　21、兩個人非常渴，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯。前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我們在生活中也是如此，不要被自己不需要的東西所煩惱。 ----《微博》

　　22、小乘的核心價值是追求自己從煩惱中解脫；大乘對自己的解脫不是特別重視，核心價值是利他，雖然也希求佛果，但成佛是為利益一切眾生。 ----《你在忙什么》

　　23、佛教常說的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性。這是非常細微的，以至于人們常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、沒錢了、失戀了，才開始叫苦連天，但這時候已經(jīng)來不及了。 ----《做才是得到：索達吉堪布·給你點滴加持》

　　24、活著就是一場修行，不論世事多么復雜、生活多么難忍，都要學會為自己開個“藥方”。 ----《苦才是人生》

　　25、莊子的《秋水篇》中所說：
一只腳的夔，非常羨慕多腳的蚿能夠行走；
蚿，又羨慕?jīng)]有腳的蛇跑得很快；
蛇，羨慕?jīng)]有形體的風行得更快；
風，羨慕人的目光特別快；
目光，又極為羨慕心的快速，心一轉念就到了。
佛經(jīng)中說：“一切當中，心是最快的。” ----《苦才是人生》

　　26、我們總會遇到痛苦，但痛過了，有些人就故意淡忘了，不愿正視它，更不愿提起它。其實，痛苦也是人生的一種“維他命”，認真反思它的人，可以找出苦的根源，痛過一次就夠了；而不愿正視它的人，會接二連三犯同樣的錯誤，遭受同樣的“痛”與“苦”。 ----《殘酷才是青春》

　　27、下面給大家講兩種禪修的方法：
一是有緣的禪修，即觀佛像的方法。
在面前擺上釋迦摩尼佛的畫像或者雕像，身體端坐，倆手結成釋迦牟尼佛的手印，或者結定印，專注凝視佛的身相。凝視一會后，閉目觀想佛像。當印象模糊或心散亂時，睜開眼睛繼續(xù)看，再閉眼觀修。如是三四天后，原來煩躁的心態(tài)，就會慢慢改變。
二是無緣的禪修
當你感到痛苦時，當下觀察它的本體，尋找這顆痛苦的心在哪里-在身外還是身內？如果在身內，又在那個部位。最后，心也找不到，痛苦也找不到，在這樣的境界中安住。經(jīng)常這樣修，到一定時候心態(tài)就能恢復。 ----《你在忙什么》

　　28、當我們不止關心自己的得失時，壓力和痛苦會越來越少 ----《你在忙什么》

　　29、命運是苦是樂，
掌握在你自己手里，
做，才能改變自己的命運！ ----《做才是得到》

　　30、財富是五家共享的東西——“王臣以法令取之，盜賊以非法奪取之，不肖后人以放逸衰敗之，水火溺焚而毀壞之，由人共取由天沒收之。”所以，我們一輩子拼命積攢的錢，死后會落到哪兒去，誰也說不準。 ----《你在忙什么》

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