[摘要] 1、若有不忘念者，諸煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。 ----《佛遺教經(jīng)》 2、若念力堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無(wú)所畏，是名...
1、若有不忘念者，諸
煩惱賊，則不能入。是故汝等，常當(dāng)攝念在心。 ----《佛遺教經(jīng)》 2、若念力
堅(jiān)強(qiáng)，雖入五欲賊中，不為所害。譬如著鎧入陣，則無(wú)所畏，是名不忘念。 ----《佛遺教經(jīng)》 3、少欲之人，則無(wú)諂曲以求
人意，亦復(fù)不為諸根所牽。行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂(yōu)畏；觸事有余，常無(wú)不足。有少欲者，則有涅槃，是名少欲。 ----《佛遺教經(jīng)》 4、汝等
比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。 ----《佛遺教經(jīng)》 5、無(wú)以睡眠
因緣，令一生空過(guò)，無(wú)所得也。 ----《佛遺教經(jīng)》 6、當(dāng)知多欲之人，多求利故，
苦惱亦多。少欲之人，無(wú)求無(wú)欲，則無(wú)此患。 ----《佛遺教經(jīng)》 7、在在處處，若有此經(jīng)，一切世間天、人、阿修羅所應(yīng)
供養(yǎng)，當(dāng)知此處即為是塔，皆應(yīng)恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。 ----《金剛經(jīng)》 8、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，
信心清靜，即生實(shí)相，當(dāng)知是人成就第一希有功德。 ----《金剛經(jīng)》 9、若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚不怖不畏，當(dāng)知是人甚為希有。 ----《金剛經(jīng)》
10、一切有為法，如
夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。心山育明德，流薰萬(wàn)里延。哀鸞孤桐上，清音徹九天。 11、若有善
男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若復(fù)有人，于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多。 ----《金剛經(jīng)》 12、是故
智者，制而不隨；持之如賊，不令縱逸。假令縱之，皆亦不久見(jiàn)其磨滅。 ----《佛遺教經(jīng)》 13、若復(fù)有人于此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼。 ----《金剛經(jīng)》
14、心之可畏，甚于
毒蛇、惡獸、怨賊；大火越逸，未足喻也。 ----《佛遺教經(jīng)》 15、我無(wú)我、無(wú)人、無(wú)
眾生、無(wú)壽者修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 ----《金剛經(jīng)》 16、
有愧之人，則有善法； 若無(wú)愧者，與諸禽獸，無(wú)相異也。 ----《佛遺教經(jīng)》 17、
如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。 ----《金剛經(jīng)》 18、譬如小水長(zhǎng)流，則能穿石。若
行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息；雖欲得火，火難可得。是名精進(jìn)。 ----《佛遺教經(jīng)》 19、當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，即為如來(lái)以佛
智慧悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德。 ----《金剛經(jīng)》 20、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修
禪定，令不漏失，是名為定。 ----《佛遺教經(jīng)》 21、諸煩惱賊，常伺殺人，甚于怨家。 ----《佛遺教經(jīng)》
22、是故汝等，宜當(dāng)端心，以質(zhì)直為本。 ----《佛遺教經(jīng)》
23、一切世間，動(dòng)不動(dòng)法，皆是敗壞、
不安之相。 ----《佛遺教經(jīng)》 24、我今得滅，如除惡病；此是應(yīng)舍之身，
罪惡之物。假名為身，沒(méi)在老病生死大海。 ----《佛遺教經(jīng)》 25、當(dāng)自端心，
正念求度。 ----《佛遺教經(jīng)》 26、隨說(shuō)是經(jīng)乃至四句偈等，當(dāng)知此處一切世間天、人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)如
佛塔廟，何況有人盡能受持、讀誦。 ----《金剛經(jīng)》 27、于此經(jīng)中乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德勝前福德。 ----《金剛經(jīng)》
28、比丘亦爾，受人供養(yǎng)，趣自除惱；無(wú)得多求，壞其
善心。譬如智者，籌量牛力，所堪多少，不令過(guò)分，以竭其力。 ----《佛遺教經(jīng)》 29、＂一切有為法，如
夢(mèng)幻泡影，如露亦如電＂ ----《金剛經(jīng)》 30、譬如有人，手執(zhí)蜜器，動(dòng)轉(zhuǎn)輕躁，但觀(guān)于蜜，不見(jiàn)深坑。 ----《佛遺教經(jīng)》
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