[摘要]阿爾貝·加繆是一位非常出色的作家，以下是勵(lì)志臺(tái)小編精心整理出阿爾貝·加繆的代表作中的經(jīng)典語(yǔ)錄,名言名句，通過(guò)這些經(jīng)典語(yǔ)錄,名言名句，...
阿爾貝·加繆是一位非常出色的作家，以下是勵(lì)志臺(tái)小編精心整理出阿爾貝·加繆的代表作中的經(jīng)典語(yǔ)錄,名言名句，通過(guò)這些經(jīng)典語(yǔ)錄,名言名句，讓你更能讀懂阿爾貝·加繆，了解阿爾貝·加繆的內(nèi)心世界。如果您也有喜歡的阿爾貝·加繆經(jīng)典語(yǔ)錄,名言名句，歡迎投稿發(fā)布出來(lái)與我們共享。Don't walk behind me, I may not lead. Don't walk in front of me, I may not follow. Just walk beside me and be my friend.”
不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。
一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始。
《西西弗神話》
我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來(lái)往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
《局外人》
重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。
《西西弗斯的神話》
“一個(gè)人只要學(xué)會(huì)了回憶，就再不會(huì)孤獨(dú)，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無(wú)困難地憑回憶在囚牢中獨(dú)處百年。”
《局外人》
一切特立獨(dú)行的人格都意味著強(qiáng)大。
《反抗者》
對(duì)未來(lái)的真正慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。
《反抗者》
當(dāng)對(duì)幸福的憧憬過(guò)于急切，那痛苦就在人的心靈深處升起
《西西弗斯的神話》
當(dāng)我聽(tīng)某個(gè)人說(shuō)話聽(tīng)煩了，想要擺脫他時(shí)，就裝出欣然同意的樣子。
《局外人》
真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。
There is not love of life without despair about life.
沒(méi)有對(duì)生活絕望，就不會(huì)愛(ài)生活。
《局外人》
在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。
《夏天集》
我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去對(duì)我不感興趣的事情再產(chǎn)生興趣。
《局外人》
我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn)
而我的存在卻如此真實(shí)
《杰米拉的風(fēng)》
不被愛(ài)只是不走運(yùn)，而不會(huì)愛(ài)是種不幸
《局外人》
如果你繼續(xù)去尋找幸福是由什么組成的，那你永遠(yuǎn)不會(huì)找到幸福。如果你一直在找人生的意義，你永遠(yuǎn)不會(huì)生活。You will never be happy if you continue to search for what happiness consists of. You will never live if you are looking for the meaning of life. - Albert Camus
除了沒(méi)用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態(tài)度是堅(jiān)持奮斗，對(duì)抗人生的荒謬。
《加繆手記》
What interests me is living and dying for what one loves.
我感到興趣的是:為所愛(ài)而生,為所愛(ài)而死.
《鼠疫》
這個(gè)世界充斥著謊言和奴性，孤獨(dú)的荒草到處瘋長(zhǎng)。無(wú)論我們每個(gè)人有怎樣的弱點(diǎn)，作家職業(yè)的高貴永遠(yuǎn)植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。
《寫(xiě)作的光榮》
世上的罪惡差不多總是由愚昧無(wú)知造成的。沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的善良愿望會(huì)同罪惡帶來(lái)同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實(shí)際問(wèn)題并不在這里。但人的無(wú)知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無(wú)可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無(wú)知：自認(rèn)為什么都知道，于是乎就認(rèn)為有權(quán)殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒(méi)有真知灼見(jiàn)，也就沒(méi)有真正的善良和崇高的仁愛(ài)。
《鼠疫》
日子，過(guò)起來(lái)當(dāng)然就長(zhǎng)，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片。每個(gè)日子都喪失了自己的名字。對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。
《局外人》
人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假。
《局外人》
憂傷者有兩種憂傷的理由，要么他們無(wú)知識(shí)，要么他們抱希望。
《唐璜主義》
在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)
《西西弗的神話》
活著，帶著世界賦予我們的裂痕去生活，去用殘損的手掌撫平彼此的創(chuàng)痕，固執(zhí)地迎向幸福。因?yàn)闆](méi)有一種命運(yùn)是對(duì)人的懲罰，而只要竭盡全力就應(yīng)該是幸福的，擁抱當(dāng)下的光明，不寄希望于空渺的烏托邦，振奮昂揚(yáng)，因?yàn)樯姹旧砭褪菍?duì)荒誕最有力的反抗。
《西西弗神話》
死亡是我們無(wú)法擺脫的，每個(gè)人都有自己的死。歸根結(jié)底，太陽(yáng)還是溫暖著我們的身骨。
《置身于苦難與陽(yáng)光之間》
“現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿了星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開(kāi)了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此有愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在依然是幸福的。” 從某種角度上說(shuō)，默爾索在死亡直逼的苦難面前“大悟”了，他回歸自我，完成了和這個(gè)冷漠世界的圓融統(tǒng)一。他明白了這個(gè)世界虛無(wú)的本質(zhì)。 他意識(shí)到自己之前一切的方法，態(tài)度都是對(duì)的，都是這個(gè)世界本來(lái)的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己。
《局外人》
只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙又有什么關(guān)系
Il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris.
沒(méi)有什么命運(yùn)不可以用藐視來(lái)克服。
通常情況下，選擇獻(xiàn)身藝術(shù)的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的藝術(shù)、自己的與眾不同，往往就扎根在與所有人的相似中。
《寫(xiě)作的光榮》
真正嚴(yán)肅地哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。 There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide.
《反抗者》
And never have I felt so deeply at one and the same time so detached from myself and so present in the world.
我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn) 而我的存在卻如此真實(shí)。
《局外人》
And never have I felt so deeply at one and the same time so detached from myself and so present in the world.
我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn) 而我的存在卻如此真實(shí)。
《局外人》
過(guò)分重視高尚行為，結(jié)果反而會(huì)變成對(duì)罪惡間接而有力的褒揚(yáng)。因?yàn)槟菢幼鰰?huì)讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類(lèi)行為更經(jīng)常的動(dòng)力。
《鼠疫》
登上頂峰的斗爭(zhēng)足以充實(shí)一個(gè)人的心靈。
《西西弗斯的神話》
我們很少信任比我們好的人，這可太真實(shí)了。
我們寧肯避免與他們往來(lái)。
相反，最為經(jīng)常的是我們對(duì)和我們相似，和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。
因此，我們并不希望改掉我們的弱點(diǎn)，也不希望變得更好，只是希望在我們的道路上受到憐憫和鼓勵(lì)。
《局外人》
矛盾就在此，人拒絕現(xiàn)實(shí)世界，但又不愿意脫離它。事實(shí)上，人們依戀這個(gè)世界，他們中的絕大多數(shù)都不愿意離開(kāi)這個(gè)世界。他們遠(yuǎn)非要忘記這個(gè)世界，相反，他們?yōu)椴荒茏銐虻負(fù)碛羞@個(gè)世界而痛苦。這些奇怪的世界公民，他們流亡在自己的祖國(guó)。除了在瞬間即逝的圓滿時(shí)刻中，整個(gè)現(xiàn)實(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)都是不完善的。他們的行為躲開(kāi)他們而進(jìn)入其他行為中，回過(guò)來(lái)以意外的面孔來(lái)審視他們，并且像坦塔羅斯的水一樣向著尚不為人知的河口流去。
《置身于苦難與陽(yáng)光之間》
我們既無(wú)力作惡亦無(wú)力為善。
《局外人》
多少人犯下罪行僅僅因?yàn)椴荒苋淌苄皭海?br />
真正的生活是在撕裂內(nèi)部出現(xiàn)的。生活，就是撕裂本身。
《西西弗的神話》
阿爾貝·加繆簡(jiǎn)介
阿爾貝·加繆（AlbertCamus），法國(guó)小說(shuō)家、哲學(xué)家、戲劇家、評(píng)論家，存在主義文學(xué)領(lǐng)軍人物，“荒誕哲學(xué)”的代表。他于1957年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1960年不幸遭遇車(chē)禍英年早逝，年僅47歲。加繆高揚(yáng)的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個(gè)多世紀(jì)后，越來(lái)越多的人意識(shí)到加繆著作及其思想的重要性，其成名作《局外人》也一再重版，印數(shù)突破千萬(wàn)冊(cè)。
加繆在50年代以前，一直被看作是存在主義者，盡管他自己多次否認(rèn)。1951年加繆發(fā)表了哲學(xué)論文《反抗者》之后，引起一場(chǎng)與薩特等人長(zhǎng)達(dá)一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂，這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)，加繆是荒誕哲學(xué)及其文學(xué)的代表人物。
加繆
句話
阿爾
方言
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作業(yè)
不長(zhǎng)
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蒙蒙
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兩面
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