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          欄目: 說說 日期:2023-02-01 20:13:10 瀏覽量(來源:小鄒

          [摘要]  1、三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:“寧我負人,毋人負我?!毙淖又?..

            1、三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,并且明目張膽地說:“寧我負人,毋人負我?!毙淖又?,真是達于極點了。有了這樣本事,當然稱為一世之雄了。其次要算劉備,他的特長,全在于臉皮厚:他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權,依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭。做三國演義的人,更把他寫得維妙維肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉敗為功,所以俗語有云:“劉備的江山,是哭出來的?!边@也是一個本事。他和曹操,可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂晤對,你無奈我何,我無奈你何,環顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:“天下英雄,惟使君與操耳?!?----《厚黑學全本》

            2、我之喜看書,不是想求上進,也不是想讀書明理,只覺得手中有書,心中才舒服,成為一種嗜好。 ----《厚黑學》

            3、中國的圣人,是專橫極了,他莫有說過的話,后人就不敢說,如果說出來,眾人就說他是異端,就要攻擊他。朱子發明了一種學說,不敢說是自己發明的,只好把孔門的格物致知加一番解釋,說他的學說是孔子嫡傳,然后才有人信從。王陽明發明一種學說,也只好把格物致知加一番新解釋,以附會己說,說朱子講錯了,他的學說,才是孔子嫡傳。本來朱王二人的學說,都可以獨樹一幟,無須依附孔子,無如處于孔子勢力范圍之內。不依附孔子,他們的學說,萬萬不能推行。他二人費盡心力去依附,當時的人,還說是偽學,受重大的攻擊,圣人專橫到了這個田地,怎么能把真理研究得出來? ----《厚黑學全本》

            4、厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城墻雖厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。 ----《厚黑學全本》

            5、講因果的人,說有個閻王,問閻王在何處,他說在地下。講耶教的人,說有個上帝,問上帝在何處,他說在天上。講理學的人,說有許多圣人,問圣人在何處,他說在古時。這三種怪物,都是只可意中想象,不能目睹,不能證實。惟其不能證實,他的道理就越是玄妙,信從的人就越是多。

            6、是非審之于己,毀譽聽之于人,得失安之于數。 ----《厚黑學》

            7、李宗吾曰:“不薄之謂厚,不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法,宗吾恐其久而差也,故筆之于書,以授世人。其書始言厚黑,中散為萬事,末復合寫厚黑。放之則彌六合,卷之則退藏于面與心。其味無窮,皆實學也。善讀者玩索而有得焉,則終身用之,有不能盡者矣?!薄?/x>天命之謂厚黑,率厚黑之謂道,修厚黑之謂教;厚黑也者,不離須臾離也,可離非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐懼乎其所不黑,莫險乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀樂皆不發謂之厚,發而無顧忌,謂之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之達道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神懼焉?!?----《厚黑學全本》

            8、無論如何,避免爭論比較好,人心是不能以爭論而改變的。避免爭論最好的方法是:讓對方陳述完畢之后,并不直接提出自己的意見,而是適當的承認他,并努力尋找雙方的共同點,然后再提出對對方的意見進行重新討論。 ----《厚黑學大全集》

            9、求官六字真言:“空、貢、沖、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲,其意義如下:1.空,即空閑之意,分兩種:一指事務而言,求官的人,定要把一切事放下,不工不商,不農不賈,書也不讀,學也不教,一心一意,專門求官。二指時間而言,求官的人要有耐心,不能著急,今日不生效,明日又來,今年不生效,明年又來。2.貢,這個字是借用的,是四川的俗語,其意義等于鉆營的鉆字,“鉆進鉆出”可以說“貢進貢出”。求官要鉆營,這是眾人知道的,但是定義很不容易下。有人說:“貢字的定義,是有孔必鉆?!蔽艺f:“錯了!只說得一半,有孔才鉆,無孔者其奈之何?”我下的定義是:“有孔必鉆,無孔也要入。”有孔者擴而大之;無孔者,取出鉆子,新開一孔。 ----《厚黑學全本》

            10、上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看去,廣不數寸,大不盈掬,好象了無奇異,但,若精密的考察,就知道它的厚是無限的,它的黑是無比的,凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一不從這區區之地出來,造物生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。 ----《厚黑學》

            11、宗吾曰:“小孩見母親口中有糕餅,皆知搶而奪之矣,人能充其搶母親口中糕餅之心,而厚黑不可勝用也,足以為英雄為豪杰。是之謂‘大人者,不失其赤子之心者也。’茍不充之,不足以保身體,是之謂‘自暴自棄’?!庇幸环N天資絕高的人,他自己明白這個道理,就實力奉行,秘不告人。又有一種人資質魯鈍的人,已經走入這個途徑,自己還不知道。故宗吾曰:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之,而不知厚黑者眾也?!?/x>世間學說,每每誤人,惟有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。故宗吾曰:“自大總統以至于乞兒,一是皆以厚黑為本?!?----《厚黑學全本》

            12、萬物都是互相競爭,異類則所需食物不同,競爭還不激烈,唯有同類之越相近者,競爭越激烈。虎與牛競爭,不如虎與虎競爭之激烈,狼與羊競爭,不如狼和狼競爭激烈 ----《厚黑學》

            13、能容忍眼前的侮辱,放下架子,顧全大局,這叫厚。 ----《厚黑學》

            14、西洋開化,比我國遲二千多年,其進化才至我國春秋戰國時代,故其弱肉強食與我國春秋戰國極相似,而達爾文之互競說,遂應運而生。要防小孩搶奪食物,不得不用專制手段,故墨索里尼之治意大利,希特勒之治德意志,與商鞅之治秦絕似,而皆收同一之效果,因其為同一時期之產物故也。秦始皇統一六國了,仍復厲行專制,二世而亡,這是世界更進化了,等于身體長大了,再穿小孩衣服,不得不破裂;文景之世,政尚寬大,號稱郅治,這是兒子長大了,父母不加干涉,他能獨立成為好人。后來歷代常有變亂,這是兒子長大成人,父母過于放縱,遂日流于非的原故。然因其日流于非,而遂欲以待嬰孩之法,待長大成人之兒子,則又不可。 ----《厚黑學全本》

            15、手足的繭疤,是越磨越厚;沾了泥土塵埃的煤炭,是越洗越黑?!比说?/x>面皮很薄,慢慢的磨練,就漸漸地加厚了;人的心,生來是黑的,遇著講因果的人,講理學的人,拿些道德仁義蒙在上面,才不會黑,假如把他洗去了,黑的本體自然出現。 ----《厚黑學》

            16、劉邦的面,劉邦的心,比較別人特別不同,可稱“天縱之圣”。劉邦對黑字的運用,真是“生和安行,從心所欲不逾矩”,至于厚字方面,還加了點學歷,他的業師,就是三杰中的張良,張良的業師是圯上老人,他們的衣缽真傳,是彰彰可考的。圯上受書一事,老人種種作用,無非教張良臉皮厚罷了。這個道理,蘇東坡的留候論,說得很明白。張良是有夙根的人,一經指點,言下頓悟,故老人以王者師期之。這種無上妙法,斷非鈍根的人所能了解,所以史記上說:“良為他人言,皆不省,獨沛公善之,良曰,沛公殆天授也。”可見這種學問,全是關乎資質,明師固然難得,高徒也不容易尋找。韓信求封齊王的時候,劉邦不肯幾乎誤事,全靠他的業師張良在旁指點。就像在學校中,教師改正學生習題一般。 ----《厚黑學全本》

            17、“私”,從“禾”,從“厶”,“禾”指“谷物”,“厶”意為自我,“禾”與“厶”聯合起來表示“自留口糧”。
          “公”,從“八”,從“厶”,“八”是把一個東西破為兩塊的意思,故八者背也,“背私謂之公”,就是說把圈子打破了,才能稱之為公。
          我們這樣的推想,就知道:遍世界尋不出一個“公”字,通常所謂“公”,是畫了范圍的,范圍內人謂之“公”,范圍外人仍謂之“私”。 ----《天理與私欲~論宋儒對人性的扭曲》

            18、又有人問道:“你把厚黑學講得這樣神妙,為什么不見你做出一些轟轟烈烈的事情?”我說道:“我試問:你們的孔夫子,究竟做出了多少轟轟烈烈的事情?”他講的為政為邦,道千乘之國,究竟實行了幾件?曾子著一部《大學》,專講治國平天下,請問他治的國在哪里?平的天下在哪里?子思著了一部《中庸》,說了些中和位育的話,請問他中和位育的局面實際安在?你不去質問他們,反來質問我,明師難遇,至道難聞,這種‘無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇?!?/x>法子,你聽了還要懷疑,未免自誤。 ----《厚黑學全本》

            19、有孟子的性善說,就有荀子的性惡說與之對抗,有王陽明的“致知良”三字,這“厚黑學”三字,也可與之對抗;究竟人性是怎樣做起的,我很想把他研究出來,尋些宋、元、明、清講學的書來看,見他所說的道理,大都是支離穿鑿,迂曲難通,令人煩悶欲死。我于是乎把這些書拋開,用研究物理學的方法來研究心理學,才知道心理學與力學是相通的。我們研究人性,不能斷定它是善是惡,猶之研究水火之性質,不能斷定它是善是惡一樣。 ----《厚黑學全本》

            20、物質不滅,能力不滅,是科學上之定律。吾身之物質,是從地球之物質轉變而來,身死埋之地中,物質退還地球。物質不滅之說,算是講得通,獨是吾人之性靈,是一種能力,請問此種能力,生從何處來?死往何處去?我們要答復這個問題??梢詣撘灰苷f,曰:“人之性靈從地球之磁電轉變而來?!蔽崛艘凰?,身體化為地球之泥土,同時性靈化為地球之磁電,如此則性靈生有自來,死有所去,能力不滅之說,就講得通了。世言成仙成佛者,或許是用一種修養力,能將磁電凝聚不散耳。俗云“冤魂不散”,當是一種嗔恨心,將磁電凝住,迨至冤仇已報,嗔恨心消失,磁電無從凝聚,其鬼即歸消滅。 ----《厚黑學全本》

            21、據上面的研究,厚黑學這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效,劉邦司馬懿把它學完了,就統一天下;曹操劉備各得一偏,也能稱孤道寡,割據爭雄;韓信、范增,也是各得一偏,不幸生不逢時,偏偏與厚黑兼全的劉邦,并世而生,以致同歸失敗。但是他們在活著的時候,憑其在厚黑上的一得之長,博取王候將相,炫赫一時,身死之后,史傳中也占了一席之地,后人談到他們的事跡,大家都津津樂道,可見厚黑學終不負人。 ----《厚黑學全本》

            22、通常所稱的心,是由于一種力,經過五官出去,把外邊的事物牽引進來,集合而成的。例如有一物在我面前,我注目視之,即是一種力從目透出去,與那個物連結。我將目一閉,能夠回憶那物的形狀,即是此力把那物拖進來綰住了。由于這種方式,把耳聞目睹,與夫身所經歷的事項,一一拖進來,集合為一團,就成為一個心,所以心之構成,與地球之構成,完全相似。 ----《厚黑學全本》

            23、后來曹操、劉備、孫權,相繼死了,司馬氏父子乘時崛起,他算是受了曹劉諸人的熏陶,集厚黑學之大成,他能欺人寡婦孤兒,心之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之厚,還更甚于劉備;我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:“天下歸司馬氏矣!”所以得到了這個時候,天下就不得不統一,這都是“事有必至,理有固然”。 ----《厚黑學全本》

            24、古之為英雄豪杰者,不過面厚心黑而已。 ----《厚黑學》

            25、辦事二妙法 ----《厚黑學全本》

            26、世間的事,有知難行易的,有知易行難的,惟有厚黑學最特別,知也難,行也難。此道之玄妙,等于修仙悟道的口訣,古來原是秘密傳授,黃石老人因張良身有仙骨,于半夜三更傳授他,張良言下頓悟,老人以王者師期之。無奈這門學問太精深了,所以《史記》上說:“良為他人言,皆不省,獨沛公善之。”良嘆曰:“沛公殆天授也?!笨梢娺@門學問不但明師難遇,就遇著了,也難于領悟。蘇東坡曰:“項籍百戰百勝,而輕用其鋒。高祖忍之,養其全鋒而待其敝,此子房教之也?!币吕徴鎮?,彰彰可考。我打算做一部《厚黑學師承記》,說明授受淵源,使人知這門學問,要黃石公這類人才能傳授,要張良、劉邦這類人才能領悟。我近倡厚黑救國之說,許多人說我不通,這也無怪其然,是之謂知難。 ----《厚黑學全本》

            27、讀書三決:第一步,以古為敵。第二步,已古為友。第三步,以古為徒。 ----《厚黑學》

            28、厚黑這個道理,很明白的擺在面前,不論什么人都可見到,不過剛剛一見到,就被感應篇、陰騭文或道學先生的學說壓伏下去了。故宗吾曰:“牛山之木嘗美矣,斧斤伐之,非無萌蘗之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼其濯濯也。雖存乎人者,豈無厚與黑哉!其所以摧殘其厚黑者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,則其厚黑不足以存。厚黑不足以存,則欲為英雄也難矣!人見其不能為英雄也,而以為未嘗有厚黑焉,是豈人之情也哉?故茍得其養,厚黑日長;茍失其養,厚黑日消?!?----《厚黑學全本》

            29、宗吾曰:“不曰厚乎,磨而不薄;不曰黑乎,洗而不白?!焙髞砦腋臑椋骸安辉缓窈酰侥ピ胶瘢徊辉缓诤?,越洗越黑?!庇腥藛栁遥骸笆篱g哪有這種東西?”我說:“手足的繭疤,是越磨越厚;沾了泥土塵埃的煤炭,是越洗越黑?!比说拿嫫ず鼙?,慢慢的磨練,就漸漸地加厚了;人的心,生來是黑的,遇著講因果的人,講理學的人,拿些道德仁義蒙在上面,才不會黑,假如把他洗去了,黑的本體自然出現。 ----《厚黑學全本》

            30、我們又拿劉邦的本事研究一下,史記載:項羽問漢王曰:“天下匈匈數歲,徒以吾兩人耳,愿與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰:“吾寧斗智不斗力?!闭垎栃χx二字從何生出?劉邦見酈生時,使兩女子洗腳,酈生責他倨見長者,他立刻輟為之謝。還有自己的父親,身在俎下,他要分一杯羹;親生兒女,孝惠魯元,楚兵追至,他能夠為了逃命推他們下車;后來又殺韓信,殺彭越,鳥盡弓藏,兔死狗烹,請問劉邦的心子,是何狀態,豈是那“婦人之仁,匹夫之勇”的項羽,所能想到的?太史公著本紀,只說劉邦隆準龍顏,項羽是重瞳子,獨于二人的面皮厚薄,心之黑白,沒有一字提及,未免有愧良史的稱號。 ----《厚黑學全本》

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