[摘要]她只想證明自己，卻傷害了所有人《安娜·卡列尼娜》一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽...
她只想證明自己，卻傷害了所有人《安娜·卡列尼娜》
一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
《戰(zhàn)爭與和平》
太陽已落了，天空中有幾顆明亮的星星開始閃爍；剛升起的滿月在天際撒下一片緋紅的火光，一個巨大的火球在灰蒙蒙的暮靄中神奇的蕩悠著。天色發(fā)亮。暮色濃了，可是夜還未降臨。
《戰(zhàn)爭與和平》
一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，它就越壞。
盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進地里，不讓花草樹木生長，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹木，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟還是春天。
《復(fù)活》
為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——托爾斯泰
他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵 。
《復(fù)活》
愛情就是從眾多的人當(dāng)中，選出一個男人或一個女人，然后絕不再理會其他異性的行為。
《克萊采奏鳴曲》
由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。
《安娜·卡列尼娜》
人既然在認(rèn)識到他的行為不好時，可以克制這種行為，同樣，在他認(rèn)識到自己的思想不好時，也可以克制這種將他引入歧途的思想。人的主要力量就體現(xiàn)在思想的克制上，因為所有的行為都產(chǎn)生于思想。
《生活之路》
人性中可怕的存在著獸性，如果這種獸性沒有袒露出來，而是深藏在所謂的詩意外表之下時，則更加可怕
《復(fù)活》
只有愛情才能使婚姻變得圣潔，只有被愛情圣潔化了的婚姻都才是真正的婚姻。
《克萊采奏鳴曲》
誰都不滿足自己的財產(chǎn)，誰都滿足自己的聰明。
《安娜·卡列尼娜》
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
女人——這是男人事業(yè)上的絆腳石。愛上一個女人，又要做一番事業(yè)，這很難，既要避免阻礙又要隨心所欲地愛一個女人，只有一個辦法就是結(jié)婚。……這好比背上有包袱，卻要騰出手來工作，惟一辦法就是把包袱綁在背上，這就是結(jié)了婚。我結(jié)了婚，有了這樣的機會。我的雙手一下子騰出來了。但要是不結(jié)婚而背著這樣的包袱，你的一雙手不滕不出來，你就什么事也干不了。
在生活中只有兩種實在的不幸:受良心責(zé)備和疾病 只要沒有這兩件壞事 就是幸福
《戰(zhàn)爭與和平》
歷史事件中的所謂大人物，其實只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》
真正的天才有兩個肩膀：一個肩膀是道德，另一個是美學(xué)。如果道德這個肩膀抬得太高，那么美學(xué)那個就垂下來了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才。
《同時代人回憶托爾斯泰》
花草樹木也好，鳥雀昆蟲也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認(rèn)為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美，那種使萬物趨向和平、協(xié)調(diào)、互愛的美；他們認(rèn)為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。
《復(fù)活》
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。
我們一無所知，這就是人類所能達到智慧的頂點。
自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認(rèn)為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
《戰(zhàn)爭與和平》
這就是承認(rèn)每個人可以按照自己的方式思想、感覺和觀察，承認(rèn)語言改變不了人的思想。
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這種人人具有的合乎情理的特點以前使皮埃爾激動和惱火，現(xiàn)在卻成為他同情人和關(guān)心人的基礎(chǔ)。人們的觀點同現(xiàn)實生活的分歧，他們之間的矛盾，使皮埃爾感到有趣，引起他不懷惡意的嘲笑。
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假裝同意是避免爭論的最簡單方法，快樂地含笑聽他說話。
《戰(zhàn)爭與和平》
一個人只要能忘我和愛別人，他在心理上就不會失衡，他就是一個幸福的人和完美的人。
《安娜·卡列尼娜》
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
上帝要那些人滅亡，必先使他們發(fā)狂
《戰(zhàn)爭與和平》
批判一個失寵的人，把別人的錯誤都算在他頭上，這很容易
《戰(zhàn)爭與和平》
沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。
一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。
《戰(zhàn)爭與和平》
隨便什么都比虛偽和欺騙好。
要記??！情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅定，積極，果敢，而消極無為就越有害。
一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。
《安娜·卡列尼娜》
如果你愛一個人，并且也希望她愛你，那你一定要讓自己心中盛滿愛，這樣她才會感覺到。
《戰(zhàn)爭與和平》
哪里有法庭，哪里就有傷天害理的事
《戰(zhàn)爭與和平》
繩是長的好，話是短的好。
當(dāng)在愛的純潔之中涂抹上其它色彩的時候，這種愛就不再是完美的了。但此中沒有是非之分，沒有對錯之分，只有理智和情感不懈的抗?fàn)帯?br />《安娜·卡列尼娜》
四周寒冷而又清澈。在骯臟，昏暗的街道上方，在一個個黑色屋頂?shù)纳戏剑怯陌档男强铡?br />《戰(zhàn)爭與和平》
他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。 …… 從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。
《復(fù)活》
靠肉體的努力無法逃避罪孽、邪惡和迷信。要做到這一點只有靠思想的努力。只有靠思想使自己學(xué)會自我犧牲，學(xué)會謙遜和誠實。人只有在思想上追求忘我、謙遜和誠實，在與罪孽、邪惡和迷信的斗爭中，他才會充滿力量。
《生活之路》
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