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        11. 但丁的名言有哪些,但丁的名言_關于但丁的名言

          欄目: 說說 日期:2023-02-01 20:13:53 瀏覽量(來源:小姜

          [摘要]  ●愛上一個人就像是創造一種宗教,而那種宗教所信奉的神是靠不住的。但丁對貝雅特麗齊的感情達到了偶像崇拜的程度,這是無可反駁的事實,她有時嘲笑,有時忽視但丁,這...

            ●愛上一個人就像是創造一種宗教,而那種宗教所信奉的神是靠不住的。但丁對貝雅特麗齊的感情達到了偶像崇拜的程度,這是無可反駁的事實,她有時嘲笑,有時忽視但丁,這些事實在《新生》里已有記載。有人主張那些事實是別的事實的象征。果真如此的話,我們更確信但丁不幸而迷信的愛情。貝雅特麗齊死后,但丁永遠失去了她,為了緩解憂傷,便虛構了同她相遇的情節。我認為他在《神曲》中采取了三部曲的結構,目的就是把那次邂逅穿插進去。他想起了常常夢見遇到障礙的傷心情況。 ----博爾赫斯《博爾赫斯口述》

            ●1. 要進來,先把希望留在門外——但丁
          2. 我們走得太遠,以至于忘了為什么而出發。——紀伯倫
          3. 痛苦就是被迫離開原地——康德
          4. 當你凝視深淵時,深淵也在凝視著你——尼采
          5. 我現在不存在,我過去存在——福克納
          6. 人不能兩次踏入同一條河流,因為無論是這條河還是這個人都已經不同——赫拉克利特
          7. 他人即地獄——薩特
          8. “我相信你的愛”讓這句話做我的最后的話——泰戈爾
          9. 我只知道我一無所知——蘇格拉底
          10. 探索的終點將是開始時的起點

            ●祝遙果然一字一句的說出了自己的名字:“我叫……愛因斯但丁克服斯里蘭卡爾恩密絲特別林卓越不凡夫俗子孫萬代江山自有人才出云戰記 名字吊吊分不清 有種你給我記住啊 呵呵 念得出來我就叫你祖宗什么的 你個串戲敗類 中華上下五千年歷史為毛要用西幻設定 搞毛線的名字綁定 又不是人民幣綁在身邊有個屁用 好了再說下去讀者要以為我在湊字數了 所以后面就用省略號代替點點點點點 以下省略五千字 斟句酌酒足飯飽暖思爾摩托樂夫斯基。”

          不就是要個名字嘛,我給你!只要你記得住。

          男子:“……”

          芝麻:“……”

          眾獸:“……”

          “需要我再重復一遍嗎?”祝遙特真誠特善良的建議。 ----尤前《我的徒弟又掛了》

            ●對于但丁,貝雅特麗齊的存在是無窮無盡的。對于貝雅特麗齊,但丁卻微不足道,甚至什么都不是。我們處于同情和崇敬,傾向于忘掉那但丁刻骨難忘的、痛苦的不和。我讀著他幻想的邂逅情節時,想起了他在第二層地獄的風暴中夢見的兩個情人,他們是但丁未能獲得的幸福的隱秘的象征,盡管他并不理解或者不想理解。我想到的是結合在地獄里、永不分離的弗朗切斯卡和保羅。懷著極大的愛、焦慮、欽佩和羨慕。 ----博爾赫斯《博爾赫斯口述》

            ●熟悉的房間,熟悉的不眠之夜,
          或是一個陌生的面孔,一次新的旅行,
          都會勾起一次回憶、一首小詩——
          漫游者在異鄉的水面看見往日天空的倒影。

          漫游者迷失在生活的地獄,
          但丁有導師引導,有貝德麗采庇佑,
          但丁有天堂,有永生的希望,
          他卻只有心理醫生,閃著窺探性的目光,

          “要學會愛,要真誠!”他看看這個
          面相賢慧的女醫生,她的家窗明幾凈,
          走廊上掛著大幅婚紗合影。

          她從未受到魔鬼的蠱惑和驚嚇,
          她的內心從未有個惡毒的聲音
          放肆地嘲笑起這個幸福之家。 ----徐蕪城

            ●對亞里士多德而言,收取利息不僅不恰當而且還違背了自然法然法則。在《政治學》—書中,他認為,收取利息的做法也極其讓人厭惡,這種厭惡是完全正當的,因為獲利直接來自貨幣本身,而非貨幣所換取的某物品的產出品。m他詳細分析了希臘語中的高利貸一詞——tokos,我們前面就解釋過的,這個詞意為子嗣。正如每個動物都會生出跟其相似的后代一樣“利息也是貨幣生出來的貨幣”。他發現“這尤其有悖自然”。我們應該還記得,在但丁的《地獄》篇中,維吉爾認為是因為放貸者違背了自然的本性才令上帝把他們放到了地獄:的第七層。維吉爾只做了兩處引用來證明自己的觀點一《創世記》和亞里士多德的《物理學》。 ----卡希爾《教皇與銀行家》

            ●在一出悲劇的終場,
          辛博爾斯卡寫道
          所有的角色——死去的和活著的——

          一同出現,手挽著手

          向觀眾致意。那些相互仇恨
          或愛戀的角色,此刻
          仿佛忘記了劇中發生的一切
          這是否向我們暗示出
          人們死后的情境——
          沒有了尊貴榮辱,忘記了愛和仇恨
          但在但丁的詩中,情況卻全然不同
          在地獄,仇恨的靈魂依然仇恨
          一顆頭顱咬住另一顆
          我不知道哪一種說法更接近真理
          同樣不清楚
          哪個是悲劇,哪個是喜劇 ----《新城市文學2013年夏季號》

            ●你是這世上最美的詩,有著最杰出的音律和完美的格律,有著天使般的溫柔和惡魔般的誘惑,有著但丁般的宏大和波德萊爾般的柔美。我卻只想成為最冷血的焚書官,由衷的憎惡文字與藝術,在一切美好的灰燼上獰笑,在每位詩人的咒罵中開懷。但我唯獨藏下你,放在我占滿鮮血的大衣中最接近心臟的的口袋里。如今你是世上唯一的詩。

            ●所謂那女子在水一方,無論順流而下逆流而上,無法到達身旁。但丁也說過:三步之遠,如隔滄海。

            ●歐洲四大史詩詩人 荷馬 維吉爾 但丁 米爾頓

            ●人心是妄念,貪欲和陰謀的污地,夢想的舞臺,丑惡意念的淵藪,詭詐的都會,欲望的戰場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去,探索他的心情,研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏斗,密爾頓詩中那種龍蛇的混戰,但丁詩中那種幻想的縈繞。 ----《悲慘世界》

            ●但丁為了讓我們感受到箭離開弓命中目標的速度,他這樣說,箭射中目標,它離開了弓,離開了弦。他把始末倒置,以便顯示這一切發生得有多么快。 ----豪爾赫·路易斯·博爾赫斯《七夜》

            ●記住,活好自己就好!不必在乎他人的目光;正如但丁所說:‘’走自己的路,讓別人說去吧。“

            ●貝雅特里齊(選段)
          “你真的決定了嗎?”我和瑟瑟站在艙外望著那個女孩。她不知道她已經和我們去之前一樣被改換成了貝雅特里齊的臉龐。??
          “開始吧。”她說。我和瑟瑟嘆了口氣,關上了艙門。??
          表示那個女孩的坐標的紅點在屏幕上閃爍。我知道但丁會在遙遠的佛羅倫薩等著她。微風吹拂著他的白衣,他像一個極易受傷的孩子。月光如水,我仿佛又聽到了他的聲音:??
          “是你嗎,我的貝雅特里齊?” ----李玉哲《貝雅特里齊》

            ●人們最怕的是什么,是恐懼,他就是恐懼。這不是他的末日,但卻是我們的。我們能忍受的最大的痛苦是什么?剝奪自由,剝奪生命,靈魂及肉體的創傷。每當我看向人們的眼睛,我看不到未來,我看到的是被束縛的靈魂。生活在但丁所描繪的煉獄當中,真殘忍,讓一個自由的靈魂變成一個聽話的奴隸。 ----匿跡

            ●我們為自己還有那么多書尚未閱讀而惶恐不已,但看不到自己已比奧古斯丁或但丁多讀了很多很多,也因此看不到,我們的問題純粹就是自己吸收的方式問題,而不是自己消費的范圍問題。 ----阿蘭·德波頓《寫給無神論者》

            ●愚蠢,但丁,愚蠢。力量控制了一切沒有力量,你不能保護任何東西,更不用你自己 ----維吉爾《鬼泣3》

            ●上帝給我光明的雙翼
          加百利把我歡迎
          而我堅持但丁的原則
          徒步向著地獄

            ●西方的四大詩人:荷馬 但丁 莎士比亞 歌德 ----何兆武《西方哲學精神》

            ●詩人但丁邂逅了他生命中最美的一首詩:貝阿特麗切! ----應永春《愛迷途經》

            ●非常喜歡但丁的神曲中有一段:但是,你又為何返回這痛苦的深淵?為何不攀登那明媚的高山?而這高山正是一切幸福的來由和開端。

            ●自殺者各自逃離樹枝
          但丁來到此時此地
          自殺者各自逃離樹枝 ----海子《但丁來到此時此地》

            ●明亮的夜晚
          我來到玫瑰花園
          脫下詩歌的王冠
          和沉重的土地的盔甲
          玫瑰花園 玫瑰花園
          我們住在絕色美人的身旁 仿佛住在月亮上
          我們談論佛光中顯出的美麗身影
          和雪水澆灌下你的美麗的家園
          我們談到但丁 和他永恒的貝亞麗絲
          以及天國、通往永恒的天路歷程
          四川,我詩歌中的玫瑰花園
          那兒誕生了你——像一顆早晨的星那樣美麗
          明亮的夜晚 多么美麗而明亮
          仿佛我們要徹夜談論玫瑰直到美麗的晨星升起。
          1987.8.26 ----海子《玫瑰花園》

            ●以人心為題作詩,哪管只描述一個人,哪管只描述一個最微賤的人,那也會將所有史詩匯入一部更高最終的史詩。人心是妄念、貪婪和圖謀的混雜,是夢想的熔爐,是可恥意念的淵藪,也是詭詐的魔窟、欲望的戰場。在某種時刻,透過一個思索的人蒼白的臉,觀察后面,觀察內心,觀察隱晦。外表沉默的下面,卻有荷馬史詩中的那種巨人的搏斗,有彌爾頓詩中的那種神龍怪蛇的混雜、成群成群的鬼魂,有但丁詩中的那種螺旋形的幻視。每人負載的這種無垠,雖然幽深莫測,但總是用來衡量自己頭腦的意愿和生活的行為,而且總是大失所望。 ----雨果《悲慘世界》

            ●宋代歷時三百二十年,這期間西方仍然陷落在中世紀的漫漫荒路中,只有意大利佛羅倫薩那幾條由鵝卵石鋪成的深巷間,開始出現一點社會的清風。在南宋王朝最終結束的那一年,被稱為歐洲中世紀最后一個詩人的但丁才十四歲。直到一百七十年后,文藝復興的第一位大師達芬奇才出生。
          可見宋代的輝煌,在當時的世界上堪稱獨步 ----余秋雨《中國文脈》

            ●本來她是可以成為他的繆斯的——就像貝阿特麗采之于但丁、勞拉之于彼特拉克。但愛情就是這樣不公平,你傾盡所有心力去愛一個人,有時卻得不到任何回報。用東方的說法,這叫“業”;用西方的說法,則叫“命運”(fate)。 ----《“只有你未曾愛過我”那些個頑固的單相思》

            ●匍匐于泥濘之間 我含淚問你 一生中到底能有幾次的相遇 想但丁初見貝德麗采 并不知道她從此是他詩中 千年的話題 也并不知道 從此只能遙遙相望 隔著地獄 也隔著天堂 ----席慕容《夏夜的傳說》

            ●但丁:我們是斯巴達之子!我們體內都流有斯巴達的血,但更重要的,是他的靈魂!而現在我的靈魂在說必須要阻止你!
          維吉爾:很不幸,我們的靈魂并不一致。我需要更強大的力量! ----《鬼泣》

            ●年輕人要多站在巨人的肩膀上思考
          例如酒該不該戒
          但丁說過:“不能”
          例如什么時候能偷懶
          莎士比亞說過:“現在”
          例如我為什么會喜歡上你
          因為荷馬和但丁說過:“你好” ----貓左瞳《微博》

            ●文藝女青年啊 比如說布鞋 帆布鞋是她的最愛 書籍呢 愛用安妮 村上 張氏愛玲與恨水 入世稍深一些的呢 就偏向與歐美了 但丁薄伽丘 拉伯雷 追憶似水年華之類的 再深一些的呢 拋開國外轉戰內地 元詞昆曲等 電影呢最好是歐洲的小國的小眾電影 比如捷克 匈牙利 愛照相 相機起碼是單反或者萊卡 音樂呢喜歡民謠 爵士 鋼琴曲 一切非主流音樂 咖啡絕對不能速溶 星巴克也是極其庸俗之物 即使去不了左岸 藍山是必須的 她們的人生啊一半是憂傷一半是明媚 一半是念念不忘一半是似有似無 不過結局都是一樣的 孤寡 拉拉 出家 當人家孩子的后媽 ----《小野獸花店》

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