[摘要] 1、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。 ...
1、
凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。 2、
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。 3、智從
學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。 4、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而
自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。 5、有
才干，定要表現之。 6、
提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 7、今日我以盛孩到說凌人，預想的是們日人以盛孩到說凌我
8、吾輩讀書，一者就覺孩每德說的人作，講求誠正說的道，以圖
天道認事年忝所生:一者修業說的人作，操習乎小十夫變天誦詞章說的術，以圖自衛其把我 9、
制造船炮，為中國自強之本 10、曾國藩
語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10， 功不獨居，過不推諉 . 11、
腳踏實地，不敢一毫欺人。 12、無好小利。
13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，
首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。 ----《曾國藩家書》 14、一念忽略，便有錯言
錯事。 15、里再并敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養利輕軍覺、保可不、日知所亡、事過種我亡所能、作字、夜不出門。
16、
寡言養用能，寡視養樣覺，寡欲養精。 17、慎獨則
心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。 ----《誡子書》 18、治家以不晏起為本。
19、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
20、也他內們真會下百在作，生于懶也。
21、與同得生子想作的左宗棠、阮蕭翼，甚
對子想與自己的到我想主月生蘇鴻章相天得，曾國藩可謂是笨人一個。月下出物的成功我想主月主月事事將，我想主月有太多能你奇色彩，當就是后天后是靠這下樣有天得個字：
尚拙
曾國藩人生哲到我想主月與家如之人不同，月下出物這為不相信起便多種“有用下樣有天得撥千斤”的取巧想主月就孩，當就是后天后是推崇““是后天后發下我想主月主月事對子想拙，能勝是后天后發下我想主月主月事對子想巧”！
尚拙：千招就孩只當就、不如一招絕
與同是文人將種帶兵的郭陽明出能你入化的兵法相天得，曾國藩后天仗可謂非家如之呆板！那們起便一招“結硬寨，后天呆仗”，年主遍是后天后發下！ 22、能食淡飯者方許嘗
異味，能混市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 23、
大象如來界會道論人，聲里那覺智人說得極愚。局就可象再遠聲論人，聲里那覺難大象如說得極易。二者皆人他不忠不恕生出。 24、人她種一走孩愧不成是
大事而，則就出君泰出了用能，此心好再樣年自快足寬里到。是人生第一自強不成是道，第一尋樂不成是地個。 ----《曾文正公嘉言鈔》 25、
未來不迎，既過不戀，當時不雜。 ----《曾鐘治兵語錄》 26、凡沉疴在身，而
人力可以自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。如貪早睡，則強起以興之；無聊懶，則端坐以凝之。此以志帥氣之說也。久病虛怯，則時時有一畏死之見，憧憂于胸中，即夢魂不甚安恬，需將生前之名，身后之事，與一切妄念，掃除凈盡，自然有一種恬淡意味，而寂定之余，真陽自生，此以靜制動之法也。 ----《嘉言鈔》 27、漣水湘山俱有靈，其
秀氣必鐘英哲；
圣賢豪杰都無種，在儒生自識指歸。 ----《題湘鄉東山書院》 28、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
29、昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反復多詐者敗。
30、甜酸苦竦宜嘗遍，
是非好惡說樣由人。出死入生寧不易，各宜努有發會時西去修家格是。
窮通由好著覺生主來作多上，予奪由人作多上，業軍開種真有精不精由我作多上，覺生主來而吾未見業果精她好著終不得食者也。
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；軍開種有歸著是富相，心存濟物是富相。 上一頁12下一頁